유물 포인트
Việt Nam
딘봉
송반(Song Van)에 대해 이야기할 때 우리는 탄옌(Tan Yen) 땅의 전형적인 전통 민속 축제가 열리는 봉(Vong) 공동 주택 유적 지역을 언급해야 합니다. 봉 공동 주택 유적 지역에는 봉 공동 주택, 봉 탑, 봉 사원, 봉 응에, 봉 분수, 무지개 다리 등 모든 유형의 고대 유물 단지가 포함되어 있습니다. 1월 15일에는 딘봉 축제가 다시 열립니다. 다음은 이 유물과 매년 열리는 전통축제에 대한 소개이다. 송반은 민족투쟁사에 큰 흔적을 남긴 고대의 땅이다. 고대 Vong 공동 주택은 Yen The 지역 Van Cau 지역 Van Cau 코뮌에 속했습니다. 오늘날 이 유물은 Tan Yen 지역 Song Van 마을 Ngo 마을 땅에 위치해 있습니다. 현지에 아직 기록된 문서에 따르면, 고대 무지개 다리는 아름다운 다리, 무지개처럼 구부러진 2경간 다리로 분류되었으며, 전체가 철목으로 만들어졌으며 건축 양식은 "상층집, 위의 Lower House는 지붕이 있고 모두 빨간색으로 칠해져 있습니다. 이 다리는 16세기 막왕조 때 건설되었으나 파괴되어 교대 2개만 남았으며, 고대인들은 "옌 무지개 소년"이라는 속담으로 역사에 남았습니다. 이는 용감함과 무술로 유명한 옌하(Yen The Ha) 지역 전체의 공통 상징과도 같습니다. 고대 봉 공동 주택은 규모가 크고 정교한 조각 건축물을 갖고 있으며 봉 강과 무지개 다리 근처의 높고 탁 트인 땅에 위치해 있었습니다. 공동 주택은 두 줄의 높은 기둥이 있는 철목으로 지어진 5개의 구획으로 구성되어 있습니다. 줄무늬, 들보 등과 같은 목재 구조물은 모두 풍부한 꽃 테마로 조각되어 있습니다. 공동 주택의 지붕 가장자리에는 달 옆에 한 쌍의 용이 있고, 네 모서리에는 네 마리의 용 조각이 덮여 있으며, 모서리 끝에는 네 개의 곡선 칼날이 있어 구조가 표면적이지 않고 덜 거칠어집니다. 공동 주택은 남쪽을 향하고 있으며 그 뒤에는 고대 나무가 많은 무지개 숲이 있습니다. 이전에는 이 지역이 원시림이었습니다. 공동주택 앞에는 사계절 내내 물이 흐르는 구불구불한 무지개강이 있습니다. 풍수 법칙에 따르면 공동 주택은 하늘과 땅, 강과 산의 영적 에너지가 모이는 아름다운 땅에 위치하고 있습니다. Vong Pagoda는 Vong 공동 주택과 같은 방향으로 지어졌으며, 5개의 구획, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕이 있는 전면 홀을 포함하는 공공 스타일의 건축물입니다. 불전과 연결된 4칸, 3칸, 날개 2칸, 곡선 지붕 4칸에서 향을 피웁니다. Vong Pagoda는 Vong 공동 주택 뒤에 지어졌으며 "첫 번째 신, 다음 부처님"이라는 레이아웃을 만듭니다. 이 탑은 레(Le) 왕조 때 지어졌으며 응우옌(Nguyen) 왕조 때 자체적으로 지어졌습니다. 봉탑 앞에는 봉탑이 세워졌던 시대만큼 오래된 돌향나무와 고목들이 있어 엄숙하고 고대의 풍경을 연출하고 있습니다. Vong Temple에서는 Vong 시내가 내려다보이며 Rainbow Bridge는 구획 1개, 날개 2개, 곡선 지붕 4개로 구성되어 있습니다. 성전 안에는 제단, 왕좌, 서판 및 기타 제물이 있습니다. 오늘날 Nghe Vong에는 Ngo 및 Rainbow Bridge 옆에 방 2개가 있는 작은 하렘만 있습니다. 이 직업은 사람들이 Duong 가문의 18명의 공작을 숭배하기 위해 설립되었습니다. 사람들과 국가에 많은 공헌을 한 사람들은 Vong 공동 주택에서 숭배를 받았습니다. 봉 공동 주택 축제는 오랜 전통을 지닌 축제이다. 이곳에는 독특한 민속문화적 특징도 많이 남아 있습니다. 고대 축제의 중심은 봉(Vong) 공동 주택 유적 지역에서 대규모로 열렸으며, 주요 세력은 송 반(Song Van), 비엣 응옥(Viet Ngoc), 응옥 반(Ngoc Van), 람콧(Lam Cot)의 4개 공동체였습니다. 과거 봉(Vong) 공동주택 축제는 음력 1월 15일과 음력 9월 9일, 10일, 11일에 열렸다. 축제 기간 동안 사람들은 제사, 책 행렬, 대회, 민속놀이 등을 조직합니다. 봉 공동 주택의 행렬은 엄숙한 의식으로 진행되었습니다. 15일에는 반까우(Van Cau) 마을의 장례식장에서 공동 회관까지 17개의 종교 의식 행렬이 조직됩니다. 행렬의 선두에는 장군 역을 맡은 사람이 있습니다. 이 사람은 매년 신중하게 선택되어야 합니다. 행렬이 공동회관에 도착하면 엄숙한 예식이 거행됩니다. 오래된 Vong 공동 회관에는 매우 엄숙한 말 희생 관습이 있었고 많은 게임과 무술 춤, 레슬링, 경마, 양궁, 석궁 사격, 사격 등과 같은 무술이 풍부한 많은 민속 스포츠 대회가 있었습니다. 닭싸움, 연 날리기 대회, 벼 불기 대회, 말 달리기 등... 봉 공동 주택 축제는 3박 4일 동안 장엄하고 즐겁게 열립니다. 봉 공동회관에서는 묘기 공연 외에도 지역 극단과 공연을 보러 오는 다른 장소 간의 노래 대회도 열려 축제 분위기를 더욱 매력적으로 만든다. 봉 공동 주택 축제는 또한 우리 조상들이 남긴 "물을 마시고, 근원을 기억하라"는 숭고한 원칙을 보존하기 위해 오늘날의 후손들을 교육하는 데 크게 기여하고 있습니다. 출처: 탄엔 지구 전자 정보 포털
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미소 파고다.
메소(Me So) 탑은 흥옌(Hung Yen)성 반장(Van Giang)현 메소(Me So) 코뮌 메소(Me So) 마을에 위치해 있습니다. 이 탑은 북종파에 속합니다. 메 소 탑(Me So Pagoda)은 홍강(Red River) 제방 옆, 천 개의 눈과 천 개의 팔을 가진 관암(Quan Am) 동상으로 오랫동안 유명했던 풍요로운 시골 한가운데에 위치해 있습니다. 이 탑은 후레 왕조 때 건립되었으며 여러 차례 수리를 거쳤으며 남아 있는 흔적은 주로 19세기 말에 복원되었습니다. 천 개의 눈과 천 개의 팔을 가진 관음상만이 비교적 온전하게 남아 있습니다. 관음(關陰) 또는 관세음보살(Avalokiteśvara)은 살아 있는 중생이 고통을 당하며 구해 내는 비명을 듣는다는 뜻입니다. 관음은 모든 고통의 경우를 구하기 위해 모든 상황에 적응하기 위해 수천 가지의 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 무한한 마력과 힘, 수천 개의 손과 눈을 지닌 절대적인 지혜로 모두를 구했습니다. 동상은 명상하는 자세로 제작되었으며 크기가 상당히 큽니다. 금관에서 좌좌까지의 높이가 1.4m, 대좌의 높이가 0.53m, 연꽃의 높이가 0.23m로 단아하고 청순한 얼굴과 날씬한 몸체로 내용과 형태 모두 아름다운 불상을 이루고 있다. 동상에는 두 쌍의 주요 손이 있는데, 첫 번째 쌍은 가슴 앞에서 꽉 쥐고 있으며 "표준 드" 도장이 찍혀 있고, 다른 한 쌍의 손은 연꽃 줄기와 작은 불상을 지탱하기 위해 위로 들어 올려져 있습니다. 큰 손은 다소 부드럽고 유연하며, 팔은 둥글고, 맨발은 서로 다른 높고 낮은 위치에서 측면에 고정되어 있습니다. 팔을 벌리는 정도는 조각상을 가리지 않을 정도로 충분히 높습니다. 큰 팔 바로 뒤에는 수백 개의 팔과 눈이 대칭 쌍으로 자라는 10개의 층으로 구성된 작은 팔 시스템이 있습니다. 이 10겹의 손과 눈은 3개의 큰 부분으로 나누어져 있어 동상의 머리에서 방사되는 후광 같은 느낌을 줍니다. 동상의 머리 위에는 새의 날개처럼 얽힌 작은 팔이 날아다니는 구름 모양의 후광이 양각으로 새겨져 있습니다. 이 새는 이미지의 "불쾌한" 후광을 피하여 보는 이로 하여금 불교에 대한 호기심을 불러일으킵니다. 불상의 작은 손은 길고 가느다란 팔로 표현되었으며, 눈은 손바닥에 위치하여 꿀물개를 이루고 있으며, 이 팔은 불상의 머리를 중심으로 점차 열리는 정도에 따라 길이가 달라지며, 아우라를 형성하는 복합적인 기능을 갖도록 만드는 것... 연꽃받침과 대좌까지 모두 정교하게 다듬어진 선으로 완성된 조각상을 완성합니다. 아름다움에 대한 현대적인 개념은 예술가들에 의해 얼굴과 체형에 우아하고 자비로운 선을 사용하여 조각상에 전달되었습니다. 18세기 말과 19세기 초 베트남 미술을 대표하는 목조 조각상 중 하나이다. 메소탑(Me So Pagoda)에 있는 천 개의 눈과 천 개의 팔을 가진 관음상은 베트남 조각상의 자부심으로, 불교의 자비로운 정신과 베트남의 영혼을 반영하는 동시에 많은 창의적인 특징을 가져옵니다. 메소탑(Me So Pagoda)은 1988년 11월 16일 문화정보부에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 출처 Hung Yen성 Van Giang 지구의 전자 정보 포털.
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딘다우(Dinh Dau)와 응오 사원(Ngo Temple)
응오 사원은 침략자들을 나라 밖으로 몰아내고 국가의 독립을 되찾기 위해 반란의 깃발을 세운 베트남 최초의 여성인 하이바쯩(Hai Ba Trung)을 숭배합니다. 사찰은 우리 조상들이 마을 초입에 사방 바람이 통하는 넓은 캠퍼스에 지어졌으며 조화롭고 장엄하며 웅장한 풍경을 자랑합니다. 사찰 전면에는 반원형의 연꽃 연못이 있고 깃발, 검, 용, 잔, 봉황 모양의 두루마리 모양이 인쇄된 대형 병풍이 인쇄되어 있습니다. 사원 문 앞에는 두 줄의 평행한 문장이 새겨져 있는 두 개의 크고 높은 정사각형 기둥이 있습니다. - 퐁 지역의 노병은 북한에서 위엄 있고 분명합니다. - 향 정원은 쩐남방(Tran Nam Bang)의 영원한 유물을 보존하고 있습니다. 아이디어는 다음과 같습니다. (짜우퐁 반란군의 승리는 하늘과 땅에 울려 퍼졌다. 두 여인의 향기는 영원히 유명하다.) 다음은 2개 층의 조각상으로, 그 안에는 한 쌍의 전쟁 코끼리(코끼리를 타고 전투에 참여하는 두 여인)의 이미지가 새겨져 있습니다. 사찰 내부에는 가로판, 대련, 서판, 제물 등이 있는데 모두 붉은색과 금박으로 칠해져 그 색채가 압도적이다. 하렘에는 두 개의 고대 제단 왕좌와 큰 관에 앉아 있는 두 왕과 여인의 동상이 있습니다. 동상의 높이는 약 1m이며 정교하고 독특한 조각 선이 있습니다. 앞으로 나아가는 자세로 동상의 두 팔을 눈높이까지 치켜들고 있는 짱 코앗(Trang Khoat)이라는 글자는 세 군대를 유혹하며 산과 강을 굳건히 지키고 있습니다. 두 여인상은 분홍색 옷을 입고 눈부시게 빛나고 있으며, 반짝이는 촛불의 후광을 발산하고 있습니다. Ngo 사원은 Le Canh Hung 통치 이후 여러 왕조를 거쳐 통과된 18개의 계율을 여전히 유지하고 있습니다. 정말 귀중한 문서입니다. 1945년 8월, 응오 사원은 반장(Van Giang) 지방 정부가 장악된 후 구 정권의 종말과 새 정부가 국민들에게 복귀함을 선언하는 대규모 집회가 열렸던 곳입니다. 많은 복원과 장식을 거친 후에도 수년이 지났지만 Ngo 사원은 여전히 고대의 모습을 유지하고 있습니다. 1989년 문화부는 응오 사원을 국가의 보호를 받는 국가 역사문화 유물로 인정했습니다. Ngo Temple의 유적지는 Dong Chau, Gieng Da 및 Bai Yen의 유적지와 영원히 연관되어 있습니다. 이 장소들은 하이바쯩(Hai Ba Trung) 봉기를 뒤따른 풍꽁(Phung Cong) 사람들의 노력을 인정하는 역사적 시대의 큰 위업을 표시했습니다. Dinh Dau는 Ngo 사원과 동시에 지어졌으며 국가 영웅인 Hai Ba Trung을 숭배했습니다. Dinh Dau는 크고, 아름답고, 바람이 불고, 시골이고, 고대이며, 이끼가 많고 수년에 걸쳐 다채로운 색상으로 가득 차 있습니다. 공동 주택의 대문에는 등불이 걸려 있고 후세에게 질서를 소중히 여겨야 한다는 두 줄의 평행 문장이 걸려 있습니다. 파빌리온은 달을 숭배하는 네 마리의 신성한 동물 스타일로 세 개의 산을 향해 위쪽으로 휘어져 있으며, 예식 전 구역과 하렘 구역을 덮고 있습니다. 의식 장소 중앙에는 향로가 가득 차 있고, 학 꼭대기와 향로가 있습니다. 위에는 금박을 입힌 해먹 문이 걸려 있습니다. 4줄의 텍스트가 포함된 4개의 대형 수평 패널이 파빌리온 전체에 펼쳐져 있습니다. 탄 브엉 궁전 영원한 영웅정신 Thang Long이 최고점을 결정합니다. 의와 빛 모두 공동의 집의 신성하고 존경받는 모습을 정리해보았습니다. 의식장 양쪽에는 웅장하고 엄숙한 두 줄의 팔보와 금검이 놓여 있습니다. 하렘에는 하노이 Dong Nhan 사원의 국가 모델을 따라 보석으로 조각된 두 왕의 동상이 있습니다. 회관 주변에는 수령 수백년의 고목이 많아 그늘을 제공하고, 조용한 회관은 세월의 흔적을 담고 있습니다. 평화의 초기와 미국에 대한 저항의 시대에 Dau Communal House는 Van Giang 지역의 많은 코뮌 수준 당 대회와 많은 중요한 회의의 장소였습니다. 1970년에도 베트남민주공화국 보건부는 딘다우에서 팜응옥타크 장관을 주재로 하는 북한 전역의 의료지도자 회의를 소집하여 사회주의 건설기의 주요 의료정책을 결정했다. 그리고 나라를 구하기 위해 미국과 싸워야 합니다. Dinh Dau는 왕조 전체에 걸쳐 18번의 회의를 가졌으며 레 왕조에서도 시작되었습니다. 1989년 문화부는 다우 공동 주택을 국가 역사 및 문화 유물로 인정하는 등급 인증서를 발행했습니다. 출처 Hung Yen성 Van Giang 지구의 전자 정보 포털.
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푸티 탑(Hung Phuc Tu)
푸티 탑(Phu Thi Pagoda)은 Hung Yen 지방 Van Giang 지역 Me So 코뮌에 있는 Red River 제방 기슭 외부의 대규모 캠퍼스에 위치하고 있습니다. 이 탑은 "Dinh"(丁) 문자 스타일로 지어졌으며 문은 남서쪽을 향하고 있으며 중국어 이름은 Hung Phuc Tu입니다. 이 탑은 후레 시대에 지어졌으며 북종을 따랐습니다. 탑은 여러 차례 복원되었으며 가장 최근의 복원 시기는 1991년이었습니다. 탑에 들어갈 때 방문객들은 먼저 탑 외부의 문인 세 개의 문을 통과하게 됩니다. 3개 출입구는 외부에서 보면 세 개의 문이 달린 세 개의 분리된 구조물처럼 보입니다. 가운데 문은 높이가 높고 2층으로 지어졌으며 정사각형 평면도를 가지고 있습니다. 위층과 아래층이 동일합니다. 2층 지붕에는 네 개의 날이 네 방향으로 방사되는 기와지붕이 있다. 왼쪽과 오른쪽에는 두 개의 작은 대칭 문이 있습니다. 이 두 개의 작은 문 바로 뒤에는 중간 문인 2층으로 이어지는 계단이 있습니다. 세 개의 문을 지나면 정면(상궁)이 있습니다. 밖에서 보면 앞길은 종탑 2개와 옥상에 북을 두어 중매 형식으로 지어졌다. 사원의 종(대홍충)은 민망왕 통치 기간에 주조되었습니다. 내부에는 넓고 통풍이 잘되는 공간을 갖춘 5개의 방으로 구성된 전면 홀이 보입니다. 현관 중앙에는 4줄의 임기둥이 규칙적으로 배치되어 있다. 앞 홀 중앙 대들보에는 달 옆에 두 마리 용의 이미지가 새겨져 있고 금박을 입힌 주홍색으로 칠해진 해먹이 있습니다. 내벽 옆에는 Khuyen Thien 동상, Trung Evil 동상, 두 명의 신성한 승려 동상, 두 수행자의 동상 등 6개의 동상이 있습니다. 이 조각상들은 현관의 위엄을 더해줍니다. 게다가 탑에는 Chuan De 동상, Ksitigarbha 동상(높이 1.08m)과 같은 나무로 만들거나 테라코타로 칠한 고대 동상이 많이 있습니다. Thap Dien Minh Vuong 동상(높이 0.90m), Anathapindika 동상(높이 1.07m). 이 탑은 문화정보부로부터 국가 역사문화 유물로 인정되었습니다. 1984년 4월 4일자 결정 제14호에 따름. 출처 Hung Yen성 Van Giang 지구의 전자 정보 포털.
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유명인 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham) 기념관
Tan Yen 지역의 Ngoc Chau 마을에 위치한 Trung 마을은 영웅 Hoang Hoa Tham의 어린 시절부터 성인기까지의 많은 추억과 관련된 고대 마을입니다. 이곳은 과거 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 싸우고 숨바꼭질을 하던 장소였지만 지금은 고향인 박장(Bac Giang)과 국가에 큰 공헌을 한 그를 숭배하고 기념하는 장소입니다. 베트남의. Trung 마을에 관해 이야기할 때마다 사람들은 유명한 Hoang Hoa Tham의 기념 유물을 자주 언급합니다. 유적지는 박장시에서 북서쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 있다. 이것은 Hoang Hoa Tham 친척의 공동 주택, 사원, 탑, 여관, 주거지 및 무덤과 같은 작품을 포함하는 유물 단지입니다. 현지 장로들의 구전 전통에 따르면 Dinh Trung은 원래 Tan Chau(Trung Ngoai)에 Hoang Hoa Tham 씨가 건설했습니다. 그 후 Thong Luan 씨는 공동 주택을 Trung Pagoda 정면에 인접한 Trung Trong으로 옮겼습니다. 고대 공동주택은 방 3개짜리 현관과 방 하나의 하렘이 연결되어 못 모양의 배치(J)를 이루는 구조로 이루어져 있다. 과거 Dinh Trung에는 Nguyen 왕인 Cao Son과 Quy Minh Dai Vuong이 마을의 수호신으로 부여한 두 개의 종교 종파가 있었습니다. 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)이 세상을 떠난 후, 민족 영웅에 대한 존경과 경의를 표하기 위해 지역 주민들은 마을의 수호신과 함께 공동 주택에서 그를 숭배했습니다. 시간과 전쟁을 통해 Trung 공동 주택은 심각하게 훼손되고 손상되었습니다. 이제 Trung Pagoda 앞의 기초만 남았습니다. Hoang Hoa Tham이 살해된 후, 재능 있는 장군에게 감사와 존경을 표하기 위해 Trung 마을 사람들은 Trung 마을의 공동 주택과 탑 유적 근처에 기념 장소로 사원을 세웠습니다. 건축된 이래 지금까지 이 사원은 정기적으로 사람들에 의해 관리되고, 수리되고, 숭배 대상을 구입하고, 데 탐(De Tham)의 조각상을 조각하여 후손에게 물려주었습니다. 호앙호아탐 사원은 현재 공동 주택 유적지인 쯩탑(Trung Pagoda) 앞에 있으며 남동쪽을 바라보고 있습니다. 호앙호아탐 사원은 직사각형 레이아웃의 3개 구획으로 구성되어 있습니다. 중앙 공간 내부에는 높이 150cm의 Hoang Hoa Tham 동상이 있고, 왼쪽 벽에는 Phon Xuong 역에 있는 De Tham 씨의 가족과 자녀들의 사진이 걸려 있습니다. 역사적 자료에 따르면 Hoang Hoa Tham은 De Tham으로도 알려져 있습니다. 그의 아버지는 Truong Van Than으로 원래 Hung Yen 지방 Tien Lu 지역 Di Che 코뮌 Di Che 마을 출신입니다. 그는 무협과 애국의 전통을 지닌 유교 집안에서 태어났다. 아버지와 어머니 모두 응우옌 왕조에 반대하는 반란에 가담했고, 응우옌 왕조에 의해 살해당했습니다. 이때 성을 도안(Doan)과 응이아(Nghia)로 바꾸었고, 법정의 추격을 피해 삼촌 손에 길러지며 이름을 티엔(Thien)으로 바꾸었다. Son Tay 지역에서 어슬렁거리며 탈출할 수 없을까 두려워 조카를 데리고 Yen The 지역 Ngoc Chau 마을 Trung 마을로 도망갔습니다. 다시 한번 그는 성을 호앙(Hoang)으로 바꾸고 이름을 콰트(Quat)로 지었고, 손자의 이름은 탐(Tham)이 되었다. 그 이후로 Trung 마을 사람들은 여전히 자신들이 아버지와 아들이라고 생각하지만 그들이 삼촌과 조카라는 사실을 아는 사람은 아무도 없습니다. 그의 가족은 가난했기 때문에 콰트 씨는 그를 마을에 있는 리 씨 가족에게 입양시키는 동시에 자수공으로 일하며 생계를 꾸려야 했습니다. 그러나 어린 시절부터 성인이 될 때까지 Hoang Hoa Tham은 Trung 마을과 Yen The 지역의 추억과 밀접하게 연관되어 있었습니다. 외국 침략자들이 나라를 침략한 상황에서 태어나 많은 지도자들이 일어나 침략자들에 맞서 싸우고 위험한 곳을 지키는 지역에 살면서 그들은 호앙화탐의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 그렇기 때문에 옌 지역 사람들은 여전히 호앙 호아 탐의 어린 시절과 성인기에 대한 모든 이야기를 아주 분명하게 기억하고 이야기합니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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곡케 사원
딴옌(Tan Yen) 지역의 특별 국가 유물 시스템에서 곡케(Goc Khe) 사원은 전형적인 유물 중 하나입니다. 유물은 냐남(Nha Nam) 교차로 근처에 위치하고 있으며 뒤에는 엔화(Yen The) 봉기와 밀접한 관련이 있는 푸도이(Phu Doi)가 있습니다. 이 유물은 20세기 초반쯤에 늦게 나타났습니다. 처음 건립 당시 사찰은 예배 전 공간 3곳, 뒷궁 공간 2곳 등 적당한 규모를 갖고 있었으며 건축 구조는 튼튼한 테트라 목재로 만들어졌다. 시간이 지남에 따라 자연재해와 전쟁으로 인해 성전은 쇠퇴하고 여러 번 수리되고 장식되었습니다. 곡케 사원(Goc Khe Temple)은 3칸의 제사 건물과 1개의 뒷방을 포함하는 못 모양의 건축 계획을 가지고 있으며, 나무 지붕 구조, 타일 지붕, 트러스 기둥, 벽을 보호하는 히치로 구성되어 있습니다. 사찰에는 향그릇, 쟁반, 등잔, 나무 빈랑함 등 수많은 숭배 대상이 여전히 보존되어 있습니다. 사원의 예배 조각상 시스템은 전형적인 응우옌 왕조의 조각상이 있는 고대 목조 조각상입니다. Nam Thien 탑 바로 옆과 Phu Doi 지역에 있기 때문에 Yen The 농민 봉기 기간 동안 이 사원은 고대 Yen The 상류와 현재 Tan Yen의 많은 역사적 사건을 보존했습니다. 1892년부터 1894년까지 Goc Khe 사원은 De Cong(Ta Van Cong), De Nguyen(Ta Van Nguyen), De Can(Ta Van Can), Thong과 같은 Hoang Hoa Tham의 장군들 사이의 많은 회의를 조직하는 장소였습니다. Ngo(Ta Van Khau), Quan Khoi(Giap Van Khoi). 이러한 회의를 통해 프랑스 식민주의자들을 추방한다는 단일 목표를 달성하기 위한 중요하고 결정적인 전략과 전략을 제안하기로 합의했습니다. 매년 1월 15일과 16일에 냐남 사람들은 성모님께 경의를 표하고 쩐 왕조의 쩐 꾸옥 투안(Tran Quoc Tuan) 왕의 공로를 기억하기 위해 축제를 조직합니다. 동시에, 이 축제는 인민의 평화를 수호하기 위해 영웅적으로 희생한 엔더 반란의 장군들을 기리는 활동이기도 합니다. 축제기간에는 제사, 책 행렬, 독특한 민속놀이, 다양한 민속예술 활동 등이 펼쳐져 지역 곳곳의 사람들이 축제에 열성적으로 참여하고 있다. 매우 유명한 이름인 곡케 사원(Goc Khe Temple). 규모는 크지 않지만 흥미로운 내용이 많이 담겨 있으며 나남 역사의 한 시기를 보여주는 중요한 증거이다. 출처 TAN YEN 지구 전자 정보 포털
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프랑스 묘지
1885년부터 엔화 봉기 운동이 강력하게 발전하자 프랑스 식민주의자들은 루옹반땀(Luong Van Tam)과 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 이끄는 봉기 운동에 맞서 싸우기 위해 초소 시스템을 구축했습니다. 그들은 나남(Nha Nam), 비노이(Bi Noi), 까오트엉(Cao Thuong), 보하(Bo Ha) 기지를 건설했으며, 이곳에서 막 마을 전투와 같은 많은 마을과 기지 지역에서 옌테 반군과 충돌한 프랑스 반군을 진압하기 위한 전면적인 작전을 조직했습니다. (1885), 삿(Sat) 마을 전투(1889), 카오트엉(Cao Thuong) 전투(1890), 호 추오이(Ho Chuoi) 전투(1890-1891), 소이 강변 지역에서 벌어진 돈홈(Don Hom), Kham Nghe, De Trung, De Truat, Thong Phuc, De Lam(1892), Phon Xuong, Don Den, Rung Phe(1909), Ngan Van(1911)... 그 전투에서 그들은 많은 패배를 겪었습니다. 파괴되었지만 여전히 움직임을 억제할 수는 없었습니다. 반란군의 전투 방식으로 인해 캠페인에서 사망한 프랑스 및 베트남 장교와 군인의 이름을 가져와 Voi(Lang Giang), Bo Ha(Yen The), Nha Nam(Tan Yen)의 묘지에 묻었습니다. 냐남에 있는 프랑스 묘지도 그렇게 형성된 묘지 중 하나이다. 현재 프랑스 묘지는 박장시에서 북서쪽으로 약 23km 떨어진 탄옌현 나남면에 위치해 있다. 1885년부터 엔화 봉기 운동이 강력하게 발전하자 프랑스 식민주의자들은 루옹반땀(Luong Van Tam)과 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)이 이끄는 봉기 운동에 맞서 싸우기 위해 초소 시스템을 설립했습니다. 그들은 나남(Nha Nam), 비노이(Bi Noi), 까오트엉(Cao Thuong), 보하(Bo Ha) 기지를 건설했으며, 이곳에서 막 마을 전투와 같은 많은 마을과 기지 지역에서 옌테 반군과 충돌한 프랑스 반군을 진압하기 위한 전면적인 작전을 조직했습니다. (1885), 삿(Sat) 마을 전투(1889), 카오트엉(Cao Thuong) 전투(1890), 호 추오이(Ho Chuoi) 전투(1890-1891), 소이 강변 지역에서 벌어진 돈홈(Don Hom), Kham Nghe, De Trung, De Truat, Thong Phuc, De Lam(1892), Phon Xuong, Don Den, Rung Phe(1909), Ngan Van(1911)... 그 전투에서 그들은 많은 패배를 겪었습니다. 파괴되었지만 여전히 움직임을 억제할 수는 없었습니다. 반란군의 전투 방식으로 인해 캠페인에서 사망한 프랑스 및 베트남 장교와 군인의 이름을 가져와 Voi(Lang Giang), Bo Ha(Yen The), Nha Nam(Tan Yen)의 묘지에 묻었습니다. 냐남에 있는 프랑스 묘지도 그렇게 형성된 묘지 중 하나이다. 현재 프랑스 묘지는 박장시에서 북서쪽으로 약 23km 떨어진 탄옌현 나남면에 위치해 있다. 프랑스 묘지는 나남의 라 마을에 속했던 작은 언덕에 위치해 있습니다. 이 마을은 흑기군에 의해 완전히 파괴되었습니다. 묘지 부지에는 많은 무덤이 있으며 두 가지 유형으로 구분됩니다. 첫 번째 유형은 정사각형 돌과 직사각형 돌로 만들어진 무덤입니다. 이것은 장교를위한 일종의 무덤입니다. 두 번째 유형은 돌비와 함께 흙을 덮은 군인의 무덤이다. 프랑스 장교의 무덤 중에는 파란색 정사각형 석판과 프랑스 문자가 새겨진 직사각형 석판이 늘어선 무덤이 두 개 있습니다. 이 묘지의 모든 무덤은 이제 무덤의 흔적이 남지 않은 채 평평해졌습니다. 산중턱 마을에는 크고 무거운 돌들만이 흩어져 있었다. 박장 박물관에는 이곳에 묻힌 사람이 호추오이(1890-1891)에서 사망한 응우옌 반 토(Nguyen Van To)라는 것이 명확하게 적혀 있는 비석이 수집되어 있습니다. 이 작은 비석에는 흙무덤에 묻힌 베트남 군인이라고 적혀 있습니다. 무덤을 덮고 있는 녹색 돌 블록은 매우 크며 크기도 다양합니다. 두 개의 정사각형 돌 블록이 있고 양쪽에 두 개의 원이 새겨져 있는데 이는 올리브 가지를 비단 리본으로 감싼 것을 상징합니다. 프랑스를 위해 죽은 이들을 상징하는 프랑스의 상징입니다. 앞면에는 옌테 전투에서 전사한 이들의 이름과 이유를 여러 글자로 새겨 넣었다. 프랑스 묘지와 푸 언덕은 오늘날 엔더-탄옌의 역사에서 무시할 수 없는 사건을 기념하는 장소가 되었습니다. 이는 각계각층의 사람들이 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 주도한 엔화 봉기와 1945년 8월 혁명에 대해 더 많이 이해하는 데 도움이 되는 증거입니다. 이곳에 지방 정부는 1945년 8월 혁명을 기념하는 비석을 세웠습니다. 푸 힐(Phu Hill)에서 미래 세대를 위한 애국 전통을 교육합니다. 출처 TAN YEN 지구 전자 정보 포털
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플럼 빌리지 공동 주택
마이비엔(Mai Vien) 공동 주택은 송마이(Song Mai) 코뮌 마이비엔(Mai Vien) 마을에 위치하고 있습니다. 이 코뮌은 김동(Kim Dong) 지역의 넓은 면적, 인구 밀도 및 많은 경제 및 사회 분야에서 발전을 이루고 있는 코뮌입니다. 마이비엔(Mai Vien)은 '마이(Mai)' 마을이 살구동산처럼 아름답고, '비엔(Vien)' 마을에는 공무원과 직원이 많다는 뜻으로 이해된다. 사람들 사이의 전설과 안수, 전설에 따르면 마이비엔(Mai Vien) 마을 공동 주택은 후기 레(Le) 왕조 초기에 소규모로 건설되었습니다. 공동회관은 경치가 아름답고 바람이 잘 통하는 고분에 위치하여 주민들의 문화, 종교 활동에 편리합니다. 정면은 남동쪽을 향하고 있으며, 공동 주택 앞에는 수백 년 전의 우물이 있는 오래된 반얀나무가 있습니다. 공동 주택의 안뜰은 아몬드나무와 용안나무의 시원한 캐노피로 덮여 있습니다. 전체적인 외관을 보면 마을 공동 주택의 거대하고 오래된 모습에서 위엄과 존경심이 느껴집니다. 마이비엔(Mai Vien) 공동 주택 유적은 문자 I(콩 문자) 스타일로 지어졌으나 하렘과 2개의 찻집을 잃었습니다. 이제 유적은 사람들이 막 수리한 거대한 예배 전 집이고, 지붕은 평평한 타일로 덮여 있고, 공동 주택 양쪽의 박공은 유니콘 왕관이 달린 두 개의 펜치로 덮여 있습니다. 지붕을 쭉 뻗은 작가는 달 옆에 있는 한 쌍의 용이 양각으로 새겨져 건강하고 장엄한 세 부분으로 구부러져 있습니다. Mai Vien 공동 주택의 건축물은 높고 인상적이며, 꼭대기에서 지붕까지의 지붕 트러스 구조는 기둥이 겹치는 스타일이며, 수평 지지 침대 시스템은 양식화된 나뭇잎 모양으로 양각 처리되어 있습니다. 역사적, 사회적 격변으로 인해 공동 주택 건축은 더 이상 일관성이 없었고 응우옌 왕조 동안 여러 번 개조되어야 했기 때문에 건축 예술은 응우옌 왕조의 특징을 강하게 담고 있습니다. 다른 마을의 다른 공동 주택과 마찬가지로 마이비엔 공동 주택은 사람들이 모여 마을 문제를 논의하는 본부이자 황제를 숭배하는 장소로 간주됩니다. 안수식과 전설에 따르면, 공동 주택은 5명의 마을 수호신과 Trung Thanh Dai Vuong, Linh Lang Dai Vuong, Cao Mang Dai Vuong, Dong Vinh Dai Vuong과 같은 3명의 신성한 조상과 공덕을 쌓은 수호신을 숭배합니다. 사람들은 마을 사람들에게 석회를 태우는 방법, 벽돌을 만드는 방법, 석공이 되는 방법을 가르쳤습니다. 마이비엔(Mai Vien) 공동회관은 프랑스에 대한 저항전쟁 당시 베테랑 혁명 동지들이 모이는 장소였습니다. 1942년에는 혁명운동이 발전하고 혁명간부들이 이곳에 와서 기반을 마련했다. 공동회관은 기지군 병사들이 주둔하는 곳이기도 하며, 저항 문서를 인쇄하고 뒤쪽에 비밀 땅굴을 파서 게릴라 병사들을 보호하는 곳이기도 하다. 반미 저항의 수년 동안 기지는 여전히 어려움을 겪고 있었습니다. 송마이(Song Mai) 코뮌 인민위원회는 마이비엔(Mai Vien) 코뮌 하우스를 임시로 빌려 이곳에서 회의를 열었습니다. 1988년이 되어서야 마을에 지급되었습니다. 오늘날 Mai Vien 공동 주택은 다음과 같은 역사적, 문화적 가치가 있는 귀중한 유물을 여전히 보존하고 있습니다. 공동 주택에는 현재 Nguyen 왕조가 숭배하는 왕좌, Nguyen 왕조의 향 그릇 3개, 색상 상자 2개, 27개의 소원 선반 1개가 있습니다. 왕조, 공명기, 나무 받침대 및 기타 최신 제단 항목을 통해 스타일이 지정되었습니다. 청동 상판 2개, 청동 양초 2쌍, 부레옥잠 1쌍. 1998년에 마이비엔(Mai Vien) 공동 주택은 국가에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 지역 주민들은 이곳을 문화 및 종교 활동의 중심지일 뿐만 아니라 사람들이 조상의 전통, 훌륭한 관습 및 공동체 생활 방식을 조직하고 검토할 수 있는 장소로 간주합니다. 이를 통해 지역 간, 같은 공동체 구성원 간 문화교류가 이루어지며, 연민과 이웃의 유대감을 형성합니다. 공동주택은 마을 사람들의 자부심이다. 출처 흥옌성 김동현 전자정보포털.
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바추아무아 사원
Lady Mia (1580 - 1648) 그녀의 본명은 Tran Thi Cu이며, Canh Thin 연도(1580) 5월 5일에 이전 Khoai Chau 지구였던 Thien Thi 주 Mua 마을에서 태어났으며 현재는 Kim Vu Xa 공동체 Cong Vu 마을에 있습니다. 흥옌성 동현. 전설에 따르면 어느 날 찐짱(Trinh Trang) 경의 마차가 왕좌와 가마, 깃발이 하늘을 가득 메우고 나팔과 북이 울려 퍼지면서 이 지역을 통과했고 마을 사람들은 흥분해서 구경하러 나갔습니다. 큰길 옆에서 잔디를 깎는 소녀는 아직도 아무것도 모르는 듯 그 옷을 입고 있었다. 가마가 지나갈 때에도 그녀는 고개를 들지 않고 두 손으로 재빨리 낫을 뽑아 풀을 모았고, 그녀의 입에서는 부드럽고 또렷하게 노래를 불렀다. 손은 반달을 잡고 백가지의 약초가 내 손안에 있다 병사들은 깜짝 놀랐고, 노래 소리는 더욱 커졌고 가마는 천천히 멈춰 섰다. 하나님은 커튼을 올리시고 놀라운 아름다움을 지닌 소녀를 보셨습니다. 그녀는 이것이 이상한 여자라는 것을 알고 현명하게 반응했습니다. 하나님은 그녀를 탕롱 수도로 다시 데려오라고 명령하신 후 그녀에게 국가 지위를 부여하고 이름을 Trinh Thi Ngoc Am으로 바꾸셨습니다. 그녀는 영주가 첩과 미녀의 궁전 연구를 감독하도록 도왔고 영주와 르 궁정 사이의 연대를 강화했습니다. 그녀는 딸 찐티민(Trinh Thi Minh)을 낳았는데, 그녀는 신으로부터 금판 4개와 은판 1개를 받았습니다. 얼마 지나지 않아 투이민(Thuy Minh) 공주는 세상을 떠났습니다. 그녀는 너무 슬퍼서 마을 사원에서 승려가 되어달라고 요청했습니다. 주님은 재능 있는 아내를 매우 사랑하셨기 때문에 꾸우안(Cuu An) 강에서 지류를 열어 비단 마을을 통과하여 귀중품을 운반하여 탑을 쌓았습니다. 그녀는 매일 탑에 올라가 탕롱 왕궁을 위해 기도했습니다. 그녀는 사람들이 땅을 개간하고 강을 열어 밭에 물을 공급하는 데 돈을 썼습니다. 그녀는 덕이 풍부하고 사람들을 도우며 부처님께 사람들을 축복해 달라고 기도합니다. 그녀는 자신이 지역 주변에 탑을 건립하고 수리하며 불교 공양을 대중화할 것을 요청했습니다. 그녀는 탑을 복원하는 데 큰 공헌을 했을 뿐만 아니라 13개 마을 사람들과 함께 공동주택을 짓는 데 돈을 썼다. Trinh Thi Ngoc Am 여사는 68세의 나이로 세상을 떠났고, 사람들은 그녀를 신으로 숭배하고 그녀의 고향에 바로 사원을 세웠습니다. 무아 사원은 17세기에 지어졌으며 응우옌 왕조 시대에 복원되었습니다. 건축물은 "니" 문자 스타일입니다. Tam Quan 문은 두 줄의 평행 문장으로 이루어져 있어 상당히 거대합니다. 재주와 미모는 왕궁 어디에나 있다 조국에 대한 완전한 사랑 그 옆에는 녹색 석상이있는 작은 사무실 건물이 있으며, 무릎을 꿇은 발에 닿는 녹색 돌로 만든 향 그릇으로 숭배되는 배불뚝이 형상과 세 개의 귀와 호랑이 얼굴이 있습니다. 사원 문 앞에는 1634년에 세워진 비석이 있는데, 여기에는 찐 트랑 경의 첫 번째 첩인 무아 찐 티 응옥 암 공주라는 문구가 새겨져 있습니다. 1650년에 세워진 두 번째 비석은 탑, 공동 주택, 사원, 사당을 짓는 데 있어 마을 사람들에게 공헌한 그녀를 기리기 위한 것입니다. 본당 중앙에는 석조 향로가 3개 부조로 조각되어 있는데, 중앙에는 선명한 이미지가 양각으로 새겨져 있고, 양면에는 "용수"가 새겨져 있으며, 주변에는 양식화된 물결 모양이 새겨져 있습니다. 패턴, 나중에 르 거리의 스타일을 전달합니다. 큰 제단의 두 기둥에는 그녀의 미덕을 찬양하는 두 개의 평행선이 있습니다. 산과 강을 다스리는 능력이 뛰어나고 위엄이 강하며 힘이 세다 스님으로서 덕을 쌓고, 불교에도 헌신함 하렘에는 무아 공주의 동상이 있습니다. 1634년 찐짱(Trinh Trang) 경은 그녀가 살아 있는 동안 돌에 조각된 그녀의 동상을 세웠습니다. 실물 크기의 불상은 연꽃 왕좌에 앉아 있고, 머리에는 왕관을 쓰고, 여래불의 형상이 양각으로 새겨져 있고, 귀에는 큰 꽃이 꽂혀 있고, 다리는 명상하는 사람처럼 접혀 있습니다. 공주상 앞에는 옷을 입고 책상다리를 하고 앉아 있는 공작의 석상이 있다. 양쪽에 있는 두 사원에는 공주를 숭배하는 티베(Thi Ve)와 김동(Kim Dong)의 동상이 모셔져 있으며, 그들의 몸은 접힌 옷으로 양각되어 있습니다. 후궁 뒤에는 9급 연꽃뜰이 있고, 연꽃받침과 노년의 공주상이 있다. 1963년 6월 8일, Ngang Cau 강의 관개 작업을 하던 중, 시민은 딸에 대한 보상으로 Trinh Trang 경으로부터 금판 4개와 은판 1개를 발굴했습니다. 한 접시의 바닥에는 비문이 있었습니다. "투이민공주님, 황금공주님, 팔성공주님"(아버지가 나에게 주신 은잔, 투이민공주). 위의 가치를 바탕으로 바추아무아 사원은 1995년 6월 26일 문화정보부에 의해 국가 '예술' 유물 제2233호 결정/문화체육부로 지정되었습니다. 특히 2020년 12월 31일 총리는 결정 번호 2283/Quyet Dinh - 총리를 발표하여 11~12세기까지 거슬러 올라가는 Cong Vu 연꽃 금판(Mua 사원, Vu Xa 공동체) 수집을 인정했습니다. 국보. 출처 흥옌성 김동현 전자정보포털.
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다오싸 사원
Dao Xa 마을은 Ngo Xa 및 Vinh Hau 두 마을과 함께 Vinh Xa 공동체를 형성합니다. 다오싸(Dao Xa)는 불교 주민들이 운영하는 공동 주택, 탑, 사당, 사원, 가톨릭 교회가 있는 큰 마을입니다. 이전에 Suong Thien Temple 또는 Tam Giao Dong으로 알려졌던 Dao Xa Temple은 19세기 첫 10년 동안 마을 시작 부분의 높고 바람이 잘 통하는 땅에 세워졌습니다. 마을의 장로들에 따르면, 1896년경 향등을 맡은 투 씨가 옛 하동성 푸쑤옌(Phu Xuyen) 지역에 있는 박마(Bach Ma) 사원에 가서 예배할 사원 이름을 요청하고 사원 이름을 Suong Thien으로 지었다고 합니다. 이후 이 지역 사람들은 이곳에 와서 참배하고 행운을 빌며 병을 치료하는 약초를 구했습니다. 이 사원은 콘크리트 아치와 외국의 내부 구조를 갖춘 응우옌 왕조의 조각 건축 양식에 따라 지어졌습니다. 1929년에 사람들은 다시금 사찰을 더욱 웅장하고 넓게 만들기 위해 노력과 돈을 기부했습니다. 삼성회가 탄생했을 때 이 사원에서는 부처님-불멸자-성인, 세 명의 종교 조상을 숭배하고 쩐훙다오(Tran Hung Dao), 팜응라오(Pham Ngu Lao)와 같은 외세 침략자들에 맞서 군대를 이끄는 공덕을 지닌 국가 영웅들을 숭배했습니다. Suong Thien 사원 또는 Tam Giac Dong의 이름은 좋은 일에 대한 생각과 소망, 좋은 일에 따른 행동을 나타냅니다. 나중에 사원의 이름은 마을 이름을 따서 Dao Xa 사원으로 불렸습니다. 다오(道)라는 말은 가장 먼저 이 땅을 탐험하러 왔던 가문의 이름이자 당시 가장 번영했던 가문의 이름이다. 1939년부터 1945년까지 우리 당은 식민정부의 테러와 맹렬한 수색 속에서 혁명투쟁을 벌였습니다. 1945년 8월 총봉기 동안 코뮌의 대규모 집회가 많이 열렸습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁이 치열했을 때, 이 땅은 한동안 적에게 점령당했고, 다오자 사원은 우리 간부들이 운동을 발전시키기 위해 안전하게 발을 디딘 곳이었고, 때로는 예배를 드리는 외부인의 역할을 하기도 했습니다. 때때로 사람들은 가족들을 치료하기 위해 절에 가서 약잎을 달라고 요청합니다. 사원에는 관리들을 숨길 수 있는 비밀 금고가 있습니다. 이 암벽산은 문서를 숨길 목적으로 캠퍼스 내 호수 한가운데에 세워져 있어 인조 칠을 한 바위 한가운데 깊숙이 박혀 있는 수많은 동굴과 개울처럼 낯설고 눈에 띄지 않는 모습을 하고 있다. 미국에 대한 저항전쟁에 돌입하면서 제3군구사령부가 이곳에 와서 군사회의를 열고 적의 사보타주 전쟁 대처와 남부 전장 지원 방안을 논의했다. 다음으로 보건부는 제약공장의 대피 장소로 다오싸(Dao Xa) 사원을 선택했습니다. 다오자 사원(Dao Xa Temple)은 또한 각각 고유한 매력적인 모습을 지닌 24개의 조각상을 포함하여 정교하게 건설된 로커리(Rockery) 외에도 많은 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 응옥보(Ngoc Bo) 가마, 왕좌, 해먹 문, 평행 문장 등 많은 희생물과 꽃병, 꽃병, 집안일, 향 그릇 등 희귀한 골동품이 조각적 가치를 지니고 있습니다. Vinh Xa 면의 Dao Xa 사원은 1998년 9월 결정 번호 570에 따라 국가에 의해 국가 "역사적, 예술적" 유물로 지정되었습니다. 출처 흥옌성 김동현 전자정보포털.
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