유물 포인트
Việt Nam
레이디 템플
추아바사(Chua Ba Temple)에는 사찰의 원래 건립 연도와 형성 및 발전 과정을 기록한 석비와 관련 문서 및 서류가 없습니다. 그러나 지역 노인들의 이야기와 수집된 일부 관련 자료를 통해 학습하는 과정을 통해 다음과 같이 판단할 수 있다. Chua Ba 사원은 Vinh Tuy 마을에 오랫동안 존재해 왔지만 당시 주변 사원 지역은 여전히 황량하고 황량했습니다. 사원은 단순하고 단순한 대나무와 나뭇잎으로 지어졌습니다. 주요 제단에는 Saint Mother Lieu Hanh로도 알려진 성모상이 있습니다. 현재 사찰에는 세 개의 비석이 있습니다. 한 비석은 반얀나무 뿌리로 덮여 있어 글자를 읽고 찍을 수 없습니다. 비석의 글자는 너무 희미해서 읽을 수 없습니다. 입덕한 해인 1947년을 기록한 비석은 1개밖에 남아 있지 않다. 필사와 번역을 통해 비의 내용에는 사찰 건립을 위해 시주에 공헌한 이들의 이름이 기록되어 있음을 알 수 있다. 확인해보면 이 성전은 1947년 이전에 지어졌습니다. 하장성 박물관은 유물 기록을 구축하는 연구 과정에서 국가 기록 보관소 I과 국립 기록 보관소 III에서 빈에 사원을 건축할 시기를 결정할 수 있는 다양한 관련 문서를 수집했습니다. Tuy 마을에는 1931년에 Ha Giang성 Bac Quang 현 Vinh Tuy 마을에 사원을 짓기 위해 사람들의 기부에 대해 작성된 프랑스 파견이 많이 있습니다. 이로써 사찰을 중건한 시기는 1931년경임을 알 수 있다. 조사와 수집된 문헌을 통해 추아바사에는 저지대에서 어머니 여신 숭배가 전래되었고, 강에서 장사를 하는 상인들을 통해 추아바에 발을 담아 숭배했음을 알 수 있다. 절. 현재는 사찰의 창건 연도를 알 수 없습니다. 그러나 저지대 주민들이 하장에 와서 무역과 사업을 시작했던 시기를 기준으로 추아바사(Chua Ba Temple)는 20세기 초에 건립되었다고 볼 수 있으며, 1931년은 사람들이 이를 건축하기 위해 기부한 해에 불과했습니다. 성전이 원래 세워졌던 연도가 아니라 성전으로 돌아가는 것입니다. 역사적으로 사찰은 여러 차례 복원되었으며, 가장 많이 복원 및 수리된 시기는 1982년과 2006년으로, 지역 주민들과 각지에서 온 관광객들의 공로 덕분에 현재의 상태를 형성했습니다. 주아바사(Chua Ba Temple)는 지방 수준의 역사 및 문화 유물로 인정받은 이후 모든 계층과 부문에서 감독 및 감독을 받고 있으며 빈뚜이(Vinh Tuy) 마을 인민위원회가 직접 관리, 계획 및 보호하며 가치를 증진하고 있습니다. Vinh Tuy 타운 인민위원회는 사원 관리위원회를 설립하고 내부 규칙 및 운영 규정을 개발하기로 결정했습니다. 기능 부서에서는 조사를 거쳐 경계를 결정하고 총 면적이 710m2(I 구역은 295m2, II 구역은 415m2)인 2개의 유물 보호 구역으로 구역을 지정하여 유물 구역이 침범, 침입 및 영향을 받지 않도록 했습니다. . Lady Temple은 건설된 이래 지금까지 여러 번 복원, 수리 및 장식되었으며, 1982년과 2006년에 지역 주민과 방문객의 자금으로 완전히 복원되었으며 현재 시설은 여전히 잘 사용되고 있으며 수요를 충족하기 위해 정기적으로 수리되고 있습니다. 사람들의 종교적, 정신적 활동에 관한 것입니다. 6. 순위 기념물의 가치 및 순위 기록 시간 하장성 인민위원회 "성급 순위 결정"의 2011년 1월 29일 결정 제244/QD-UBND에 따라 문화 및 역사 유물 "신의 성전"이 성 문화 및 역사 유물로 지정되었습니다. 유물, 역사 및 문화 유물 출처: 하장성 박꽝구 전자정보 페이지
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성 트란흥다오 사원
Tran Hung Dao 사원은 하장성 박꽝현 탄꽝면 탄티엔 마을에 지어졌습니다. 사원의 위치는 박꽝(Bac Quang) 구역 10번 구역, 52번 구역 지도에 구체적으로 다음과 같이 표시되어 있습니다. + 동쪽은 길이 31m의 Tan Tien 마을 주거 도로와 접해 있습니다. + 서쪽은 Vuong Xuan Thu 씨의 길이 34m 땅과 접해 있습니다. + 남쪽은 길이 32m의 Vuong Xuan Thu 씨의 땅과 접해 있습니다. + 북쪽은 길이 43.5m의 Mr. Dien Van Luc의 집과 접해 있습니다. - 가는 방법: Ha Giang 시에서 Ha Giang 방향 2번 고속도로를 따라 하노이 - Km 47까지 이동한 후 도로를 따라 좌회전하여 Tan Tien 마을 본부까지 약 500m 이동하여 Tran Hung Dao 사원까지 가세요. 1.3. 형성과 발전의 역사적 기원: 현재 쩐훙다오(Trần Hung Dao) 사원에는 건축 연도를 기록한 석비나 기타 문서가 없으며, 건축 연도와 사찰의 역사적 기원을 기록하지 않고 쩐흥다오의 공로를 언급한 수여 문서는 2개뿐입니다. . 절. 그러므로 형성의 기원과 발달과정을 절대적으로 정확하게 판단하는 것은 불가능하다. 그러나 연구 과정과 현지 노인들의 이야기를 통해 Tran Hung Dao 사원은 이전에 Tan Quang 면 Vinh Quang 마을에 있었습니다. 1947~1948년 전쟁과 '초토화 저항'으로 인해 사원은 강제로 파괴되었고, 예배 대상은 동땀(Dong Tam) 면 남뚜억(Nam Tuoc) 마을(현재 위치에서 약 3000m)로 옮겨졌습니다. 당시 남뚜옥(Nam Tuoc) 마을에 장마철이 올 때마다 홍수로 인해 사람들이 사찰 의식에 참석하기 어려운 경우가 종종 있었습니다. 그래서 1948-1949년쯤에 Vang Seo Cang 씨와 Do Van Doc 씨가 일어 서서 Tran Hung Dao의 향 그릇과 서판을 현재 위치인 Cam Son Temple(Cam Mountain 기슭에 있는 사원)로 가져왔습니다. 그때부터 사람들은 이곳을 Tran Hung Dao 사원이라고 불렀습니다. 이곳에 정착한 이후 사찰은 여러 차례 복원되었으며, 지역 주민과 각지에서 온 관광객들의 공로로 2004년과 2008년에 최대 규모의 복원 및 수리를 거쳐 현재의 모습을 갖추게 되었습니다. 역사 유물 지역 "TRAN HUNG DAO TEMPLE"은 하장성 인민위원회의 "성 유물 순위 결정"의 2011년 1월 29일 결정 번호 243/QD-UBND에 따라 성 역사 유물로 지정되었습니다. ". 출처: 하장성 박꽝구 전자정보 페이지
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통 파고다
통사(Thong Pagoda)는 폰쑤엉(Phon Xuong)역 중심에서 북동쪽으로 약 2km 떨어진 엔화봉기 유적군에 위치하고 있습니다. 사찰은 265번 도로 근처에 위치해 있어 관광과 연구에 편리합니다. 과거 통사(Thong Pagoda)는 Huu Trung 면 Nua 마을에 속해 있었으며 한때 Yen The 현 Huu Thuong 현 An Lac 면에 속해 있었지만 현재는 Bac Giang 성 Yen The 현 Dong Lac 면에 속해 있습니다. 사찰은 오래 전에 지어졌으며 여러 단계를 거쳐 개조되었습니다. 1901~1902년경에 Yen The 지역의 다른 많은 유물과 함께 Thong Pagoda는 De Tham에 의해 더 넓어지기 위해 개조되었습니다. 작가 Khong Duc Thiem의 저서 Yen The Uising에서 Nguyen Xuan Can은 다음과 같이 기록했습니다. "하(Ha), 란(Lan), 까오트엉(Cao Thuong) 및 기타 지방의 공동 주택만큼 낡은 탑, 사원, 가톨릭 교회가 수리되었습니다. 레오 파고다(Leo Pagoda), 통 파고다(Thong Pagoda), 폰 쑤옹 파고다(Phon Xuong Pagoda), 카톨릭 교회...". 통사(Thong Pagoda) 유적 지역에는 현재 다음과 같은 건축 항목이 포함되어 있습니다. 사원 정원, 모델 하우스 및 본당 지역은 모두 총 면적이 3093m2인 언덕에 위치해 있습니다. 현재의 탑은 앞마당 3칸과 윗궐 2칸이 연결된 못형 건축계획을 갖고 있다. 현관 지붕의 연결 부분은 징과 징을 쌓는 전통적인 방식과 유사하며 건축 구성 요소는 조각되지 않았지만 여전히 고대의 색상이 묻어 있습니다. 윗궁은 2칸으로 되어 있고, 연결된 부분에는 줄무늬 징 모양의 지붕이 있고 건축 구성 요소는 조각되지 않았습니다. 탑은 17개의 불상과 수많은 문서, 유물, 쟁반, 향 그릇, 고대 제단과 같은 귀중한 숭배 대상을 포함한 완전한 시스템으로 장식되어 있으며 역사적, 과학적 연구 가치가 있습니다. 통 파고다(Thong Pagoda)는 옌(Yen) 봉기와 관련된 많은 역사적 사건을 기념하는 장소이며, 옌(Yen) 반란군과 프랑스 식민주의자들이 만나 최초의 평화 협정(1894-1897)에 서명한 장소입니다. 1894년에 그는 De Tham의 군대를 준비하고 강화할 시간을 갖기 위해 Future of Tonkin 신문의 편집자 Set-nay와 Logiu를 따르는 직원을 생포하고 Phon Xuong으로 후퇴했습니다. 셋네 씨의 체포는 여론에 큰 타격을 입혔습니다. 부르주아지와 계약자들은 구원을 요구하고 있습니다. 이러한 상황에 직면한 프랑스 식민주의자들은 벨라코 주교에게 반군과의 협상을 위한 중재자 역할을 해달라고 요청했습니다. 대화는 통 파고다(Thong Pagoda)에서 15일간 지속되었습니다. De Tham은 Muc Son, Yen Le, Nha Nam 및 Huu Thuong의 4개 주를 통치하여 3년 동안 그곳에서 세금을 징수했습니다. 통 파고다(Thong Pagoda)에서 조약이 협상, 협상 및 서명되는 동안 많은 문서에서는 이를 엔반군과 프랑스 식민주의자 사이의 최초의 평화라고 부릅니다. 옌 봉기의 역사적 사건을 기념하는 특별한 유물인 통 파고다(Thong Pagoda)는 2012년 5월 10일 총리가 결정 번호 548/QD로 서명한 엔 봉기 유적지에 속한 23개의 유물 중 하나입니다. TTG는 이를 국가 특별 기념물로 인정했습니다. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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딘딘텝
Dinh Thep 공동 주택은 박장시에서 북서쪽으로 약 31km 떨어져 있습니다. 박장시에서 국도 1A(구)를 따라 송트엉 다리를 지나 지방도 398(박장-꺼우고 경로)을 따라 우회전하여 꺼우고 마을로 갑니다. Cau Go에서 265번 지방 도로를 따라 좌회전하여 Tan Hiep 마을과 Dinh Thep 마을 유적까지 약 4km 이동하세요. Dinh Thep 공동 주택은 오래 전에 지어졌으며 여러 단계를 거쳐 개조 및 개조되었습니다. 탄타이(Thanh Thai) 9년(1907)에 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)은 유물의 고대 문화적 가치를 보존하기 위해 공동 주택을 수리하고 개조했습니다. 현재의 유물은 세 개의 방과 두 개의 날개, 후궁의 두 방을 연결하는 현관으로 구성되어 아름답게 개조되어 못 모양의 건축 계획을 만들었습니다. 지붕 서까래는 캔틸레버 트러스 형태로 단순히 연결되었으며 건축 구성 요소는 조각되지 않았습니다. Cao Son, Quy Minh, Minh Giang Do Thong, Hoang Hoa Tham 및 Yen을 숭배하는 공동 주택에서 전투에서 사망한 반군들은 모두 국민과 국가에 많은 공헌을 한 사람들입니다. 공동 주택에는 공동 주택 수리의 장점을 기록한 내용과 함께 Nguyen 왕조의 귀중한 예배 대상과 3개의 석비도 보존되어 있습니다. Dinh Thep 공동 주택 유적의 가장 뛰어난 가치는 Yen 조직을 통합하기 위한 회의가 열렸던 장소입니다. 반란군: 1888년 Hoang Dinh Kinh(Cai Kinh)이 프랑스의 손에 넘어갔습니다. 침략자들이 처형당했고, 바이세이(Bai Say) 운동이 일어나 수많은 애국주의 학자들이 프랑스 식민주의자에 의해 폭력적으로 진압되었습니다. 옌 테는 남은 군대가 힘을 합쳐 프랑스군과 싸울 수 있는 매력의 중심지가 되었습니다. 이때 프랑스에 대한 수년간의 저항 이후 운동을 통합하고 엔화 봉기에 대한 장기 계획을 다시 계획할 필요가 있습니다. 그 사이 딘텝(Dinh Thep) 공동회관에서 중요한 회의가 열렸습니다. Dinh Dinh Thep은 또한 프랑스 침략자들이 두 명의 포로를 대가로 De Tham에게 15,000프랑을 넘겨주어야 했던 곳이기도 합니다. 1894년 De Tham은 식량과 무기 장비를 훔치려는 프랑스 수송 호송대를 막기 위해 많은 매복 공격을 조직하라고 군대에 명령했습니다. 반군을 위해. Dinh Thep 공동 주택에서 프랑스는 De Tham에게 15,000프랑을 지불해야 했습니다. 많은 현지 목격자들은 다음과 같이 말했습니다. "1894년 10월 프랑스인들은 은화를 딘 테프(Dinh Thep) 마을의 공동 주택에 있는 데탐(De Tham)에게 백은이 담긴 세 개의 항아리에 담아 가져오도록 군인들을 보냈습니다. 탐 씨는 또한 항아리당 구리 동전 몇 개를 가져가서 가져왔습니다. 나와서 은이 진짜인지 가짜인지 확인해 보세요.” 이후 박닌 주교를 통해 데탐과 프랑스인 사이에 협상이 이루어졌고, 프랑스 포로 두 명은 데탐에 의해 송환됐다. Dinh Thep 공동 주택은 문화 및 종교 활동의 중심지일 뿐만 아니라 사람들의 전통 축제를 조직하는 장소일 뿐만 아니라, 프랑스에 대한 인민의 저항 전쟁과 관련된 많은 역사적, 정치적 사건이 일어난 곳이기도 합니다. 특히 이 유물에서는 1888년 지도자를 선출하기 위한 장군대회가 열렸습니다. Dinh Thep 공동 주택 축제는 양력 1월 6일과 3월 16일에 열리며 많은 민속 게임의 본질을 표현합니다. 무술의 신, 엔화의 자유를 염원하는 새 날리기 대회, 말을 타고 활 쏘기 대회, 석궁 사격 대회, 민족 무술 대회, 씨름 등의 사람들이... De Tham이 주도한 농민 봉기의 역사적 변화에 큰 공헌을 한 Dinh Thep 공동 주택은 역사 유물 시스템에 속하는 23개 유물 중 하나입니다. 옌 봉기 유적지 총리가 특별 국가 유물 유적지로 인정한 결정에 서명 2012년 5월 10일자 No. 548/QD-TTG. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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레오 파고다
엔화봉기 유물 시스템에서 사자탑은 매우 특별한 유물이며 엔화봉기와 관련된 고대 가치를 거의 그대로 보존하고 있습니다. 이 탑은 Phon Xuong 기지 지역과 Lang Thuong 지구를 연결하는 중요한 교통 도로(프랑스 식민주의자들이 Nha Nam에서 Leo 탑 문을 통해 Phon Xuong까지 도로를 개설한 1909년 이후 숲 속의 작은 길) 옆에 위치하고 있습니다. 현재 Phon Xuong은 398번 도로로 Phon Xuong 기지 지역의 전진 기지와 Yen The 반란군 본거지의 관문에 위치해 있습니다. 레오 파고다(Leo Pagoda)는 Yen The 지역 Huu Thuong 현 Huu Xuong 면에 있는 Leo 마을의 이름을 따서 불립니다. 이전에는 Bac Giang 성 Yen The 현 Phon Xuong 면이었습니다. 이 사원은 박장시에서 북서쪽으로 약 25km 떨어진 398번 도로 옆에 위치해 있습니다. 박장시에서 398번 지방도를 따라 박장-꺼우 방향으로 약 25km 이동하면 유적지에 도달할 수 있습니다. 두 번째 방법은 Bac Giang시에서 국도 1A(신규)를 따라 약 20km, Kep 타운 교차로(Lang Giang)까지, 292번 도로를 따라 약 15km Cau Go 타운 센터까지 좌회전하고, 지방 도로 398을 따라 다시 좌회전합니다. 약 2km를 더 가면 사자왕 유적에 도달할 수 있습니다. 고대 레오탑은 사원과 탑을 연결하는 '선신불교' 방식에 따라 공동주택과 탑을 포함한 고대 유물 단지로 지어졌으며, 모두 남쪽을 향한 사자 언덕 숲에 위치해 있습니다. 이 사원은 16세기에 지어졌으며 여러 단계를 거쳐 개조되었습니다. 1897~1909년의 엔 폭동 기간 동안 레오 탑과 이 지역의 많은 다른 문화, 종교 및 종교 작품은 사람들의 문화, 종교 및 종교 활동을 위한 장소로 수리하고 개조하기 위해 De Tham의 자금에 큰 관심을 보였습니다. .엔 반란군과 지역 주민들. 시간이 지남에 따라 이 유적 단지는 더 이상 예전만큼 온전하지 않으며, 3개의 출입구, 탑 앞의 공동 주택은 더 이상 존재하지 않으며, 이제는 Phon Xuong 마을의 Leo 언덕에 있는 옛 위치에 탑만 남아 있습니다. 지구. 유물의 캠퍼스는 크고 아름다우며 프랜지파니 나무, 히아신스 나무와 같은 고대 나무로 인해 더욱 오래되었습니다. 현재 탑의 건축계획은 징 모양으로 되어 있는데, 정면에는 5칸, 2개의 날개가 있고, 교각은 3칸, 윗궁은 1칸, 2개의 날개로 되어 있다. 지붕 프레임 구조는 튼튼한 철재로 만들어졌으며, 지붕 서까래 시스템은 징과 들보가 쌓인 스타일로 연결되어 있습니다. 건축 구조는 단순한 꽃을 주제로 조각되었지만 여전히 고대의 색채가 물씬 풍깁니다. 탑은 Truc Lam 혈통에 따른 완전한 불상 시스템으로 장식되어 있습니다. 석비, Nguyen 왕조의 고대 향 그릇, 불상 시스템, 유물에 있는 고대 나무 등이 있습니다. .문화적 역사적 가치가 모두 존재합니다. 1884년에 반란이 일어났고, 숲이 우거진 언덕은 옌족이 거점으로 사용했으며, 사원과 탑은 반란군의 전진 기지와 기지로 사용되었습니다. Leo Pagoda는 동쪽으로 약 1km 떨어진 Ho Chuoi 역 근처에 위치하고 있습니다. Ho Chuoi 역에서 엔 반란군과의 전투(1890-1891) 동안 Leo 탑은 Ho Chuoi 역을 공격하기 위한 디딤돌 역할을 한 프랑스 군사 기지였습니다. 사자탑은 엔 반란군과 관련된 많은 역사적 사건을 기념하는 곳입니다. 옌족과 프랑스 식민주의자 사이의 두 번째 평화 기간(1897-1909) 동안 레오 파고다는 프랑스 식민주의자들이 폰쑤옹 기지 지역으로 침입하는 것을 관찰하는 최전선 위치로 사용되었습니다. 정기적인 서신과 반란군의 서신을 위한 연락 창구입니다. 탑은 손님을 맞이하는 장소이자 애국군인들이 모이는 장소이기도 하다. 따라서 이 기간 동안 Leo Pagoda는 수리 및 장식 비용을 기부한 De Tham으로부터 많은 관심을 받았습니다. 또한 레오 파고다(Leo Pagoda)에서는 민간 전설로 전해지는 사건이 발생하여 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)의 높은 경계심을 보여주었습니다. 프랑스 식민지 시대에 그들은 엔테 반군과 평화 조약을 맺기를 원했지만 여전히 내부 갈등이 많았습니다. 여전히 반군과 관련된 문제를 해결하기 위해 성의 수장은 De Tham과 Phon Xuong 근처에서 만나기로 약속했습니다. 그 위치는 레오탑(Leo Pagoda)으로 결정되었습니다. 양측 모두 무기를 소지하지 않았습니다. 측근은 뒤에 머물렀다. 회의 전날 프랑스 요원은 레오 파고다에서 자고 De Tham은 그 마을에서 잤습니다. 자정 무렵 달이 진 후 숲에서 소음이 나서 그것을 보려면 세심한주의를 기울여야했습니다. 12명의 군인들이 데탐이 누워 있는 오두막을 향해 울창한 숲을 조용히 기어갔다. 다음날 아침, 모두가 성전 밖에 모였습니다. 사람들은 서로를 초조하게 바라보며 기다렸다. De Tham이 살해되었다는 징후는 없었기 때문에 사람들은 그를 찾기 위해 뿔뿔이 흩어져야 했습니다. 마을 옆 잔디밭, 요새 기슭에는 군인 12구의 시신이 나란히 누워 있는 모습이 보였다. 군인의 시신은 바깥에 누워 있었고, 그의 가슴에는 평화 조약과 함께 칼이 박혀 있었습니다. 다른 시체들은 "배신"이라는 글자가 적힌 나무 조각을 들고 두 손을 꼭 쥐고 있었습니다. 이 사건 이후 데 탐(De Tham)은 프랑스 침략자들의 배신에 대한 반란군의 비난을 곳곳에 게시했습니다. 과거 레오탑에는 승려들이 있었습니다. 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)의 죽음에 대해서는 레오탑의 주지스님과 관련된 전설적인 이야기도 있습니다. 1913년까지 엔 반란군은 점차 해체되었고, 데 탐은 후퇴하여 엔 더 숲에 숨어 운동을 시작하고 재건할 기회를 기다렸습니다. 이 기간 동안 프랑스 식민주의자들은 자신들이 데탐을 죽였다는 소식을 여론에 퍼뜨렸습니다. 그들은 냐남에 머리 세 개를 놓고 그 중에 데탐의 머리도 있다고 해서 모두가 와서 알아볼 수 있게 했습니다. 그러나 실제로 사람들은 그것이 데탐의 머리가 아니라 레오 파고다의 승려의 머리라고 믿고 있습니다. 진실은 알 수 없지만, 그 세세한 부분을 통해 호앙화탐과 사찰의 긴밀한 연관성을 엿볼 수 있는 것만으로도 충분하다. 그리고 전설에 따르면 데탐 대신 레오 파고다(Leo Pagoda)의 승려가 사망했다는 전설이 남아 있습니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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찌에우 다 코뮤날 하우스
Van Giang 지역 Xuan Quan 면 10번 마을에 있는 Trieu Da(Trieu Vu 황제 통치 기간)를 숭배하는 사원입니다. 공동 주택은 오래 전에 지어졌으며 투득(Tu Duc) 24년(1871) 응우옌(Nguyen) 왕조 때 복원되었습니다. 현재는 가마, 석비, 왕좌, 예배상 등의 유물이 그대로 보존되어 있다. 매년 음력 2월 14일부터 16일까지 축제가 열립니다. Hung Yen 지방 Van Giang 현 Xuan Quan 면에 있는 Trieu Da 공동 주택은 "Nam Viet Linh Tu"로 불렸습니다. Ly Anh Tong이 통치한 후에야 Long Hung 공동 주택으로 이름이 바뀌었습니다. Trieu Da 공동 주택은 17~18세기의 대담한 건축적 특징을 지니고 있습니다. 공동 주택 부지는 약 13,000제곱미터에 달하며 넓고 통풍이 잘됩니다. 공동주택은 외국 가정식으로 건축되었으며, 공동주택 대문에서 후궁까지 직선 도로에 건축 자재가 배치되어 있습니다. 유물의 주요 품목은 바깥문, 응이 몬(Nghi Mon), 큰 제단, 아래쪽 하렘, 위쪽 하렘 및 두 줄의 Giai Vu입니다. 현관은 지혜와 생명의 방향인 남향을 향하고 있습니다. 찌에우다(Trieu Da) 공동 주택의 응이몬(Nghi Mon) 문은 다른 많은 유물의 응이몬(Nghi Mon) 문과 완전히 다릅니다. 의례문은 2층 8겹의 성냥갑 형식으로 만들어졌으며, 칼날은 용머리와 원숭이 머리로 덮여 있고, 지붕은 기와로 되어 있고, 제방에는 두 마리 용이 부처 곁에 모셔져 있다. . 성냥의 목 부분에는 "Long Hung Dien"(Long Hung Palace)이라는 세 글자가 새겨져 있습니다. Nghi Mon의 건축 구조는 연꽃 매트 더미, 매끄러운 대패, 날카로운 모서리의 형태로 그 옆에 두 개의 Tuc Ve(문 수비대) 조각상이 놓여 있는데, 이는 엄숙하고 직립 자세를 취한 수호병의 조각상입니다. . 응이몬(Nghi Mon)의 양쪽에는 2층과 8개의 지붕으로 만들어진 2개의 측문이 있습니다. 측문 내부에는 사원 내부 지역으로 이어지는 작은 길이 있습니다. 찌에다 공동체 회관은 지금처럼 정문과 옆문 두 개를 지었습니다. 과거에는 궁궐의 왕과 관료들이 이곳에 자주 와서 섬의 축복을 기원했던 것 같습니다. 마당을 지나면 내부 사찰 공간이 되는데, 첫 번째 건물은 2층 8지붕의 복층 구조로 된 3칸 2층 규모의 대배당이다. 용머리 모양의 칼날이 높게 솟아있습니다. 지붕 꼭대기에는 지붕 중앙의 성광 옆에 두 개의 숫자가 있습니다. 큰 제단은 소나무 형식으로 만들어졌으며 두 개의 박공은 닫혀 있고 바닥과 뒷면은 비워져 통풍이 잘됩니다. 제단은 연꽃 기둥을 쌓아 올린 구조로 되어 있으며, 기둥과 7개의 머리에는 모두 양식화된 꽃과 잎이 새겨져 있습니다. 큰 제단 중앙에는 공동 예배를 위한 분향단이 있으며, 분향단은 나무로 만들어졌으며 네 마리의 신성한 동물과 네 마리의 귀한 동물을 조각했습니다. 향대 위에는 향 그릇, 구리 상판 세트, 부레옥잠 한 쌍... Trieu Da의 뒷궁은 기와 지붕이 있는 세 개의 방과 두 개의 접시로 구성되어 있습니다. 중앙공간, 여름쪽에는 현관을 앞으로 세워 공간을 형성한다. 이 공간은 2층, 8개의 지붕, 4개의 기둥으로 이루어져 있습니다. 이곳은 제사 그릇이 놓여 있는 곳이다. 현관 양쪽에는 Tuc Ve(문 경비병)의 동상 두 개가 엄숙한 얼굴로 직립 자세를 취하고 있습니다. 현관과 내부를 분리하는 것은 테이블 시스템으로, 각 문에는 구름을 타고 있는 봉황, 구름을 굴리는 용말 등의 주제가 새겨져 있습니다. Nguyen 왕조의 예술적 스타일이 매우 정교합니다. 아래쪽 활 세트의 구조는 단순한 징 스탠드 스타일로 매끄럽고 날카롭습니다. 지붕을 지탱하는 것은 두 줄의 주 기둥과 두 줄의 군용 기둥으로 구성된 시스템입니다. 본당 중앙에는 제단이 있으며 그 위에는 마을의 Thanh Hoang Trieu Vu De의 왕좌가 있는 왕좌가 있습니다. 왕좌와 석판의 높이는 2.1m입니다. 길이 0.73m; 깊이 0.7m. 왕좌의 받침대는 물고기에 상처를 입힌 무릎을 꿇은 다리 모양이고 호랑이 모양의 얼굴입니다. 정제; 다른 부분은 불덩어리 모양이고, 역 내부에는 6마리의 용이 웅크리고 있습니다. 몸체는 불칼 모양의 네 개의 신성한 선으로 장식되어 있습니다. 비석의 몸체에는 신의 공덕을 찬미하는 글이 한자로 새겨져 있다. 또한 테이블은 촛대, 촛대, 특히 직경 0.3m의 고대 타마린드 색 향 그릇과 같은 여러 숭배 항목으로 장식되어 있습니다. 높이 0.32m, 물과 산 문양으로 장식되어 있고, 제단 양쪽에는 높이 1.76m의 내시상 2개가 있습니다. 어깨 높이 0.5m. 동상은 똑바로 세워져 있습니다. 하부 궁전의 양쪽에는 제단이 있습니다. 왼쪽 공간은 Trieu Da의 자녀와 손자를 숭배합니다. 오른쪽 방은 여왕과 두 공주인 Truong Trang과 두 번째 공주를 숭배합니다. 하부 궁전에는 서까래의 건축 구조가 매끄럽고 날카로운 3개의 상부 궁전 방이 연결되어 있습니다. 이 건물의 조각은 양식화된 꽃과 나뭇잎, 달 옆에 있는 두 마리의 용, 불의 검, 연꽃을 들고 있는 봉황 등을 주제로 주로 정문에 집중되어 있으며, 예술가의 열정과 창의성이 가득합니다. . 또한, 내부 사원의 양쪽에는 반부(banh vu)가 두 줄로 배열되어 있으며 각 줄에는 10개의 방이 있으며 간단한 구조로 손님을 맞이하고 만남의 장소로 사용됩니다. 2007년 8월 3일 문화체육부 결정 제49/2007/결정에 따라 공동 주택은 "예술적 건축물"로 지정되었습니다. 출처 Hung Yen성 Van Giang 지구의 전자 정보 포털
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레반르엉 동지 기념관
레반르엉 동지는 베트남 공산당 1세대 당원 호치민 주석의 우수한 학생으로 83년의 생애, 거의 70년 동안 계속적인 혁명 활동을 하면서 베트남의 승리에 중요한 공헌을 했습니다. 베트남 혁명의 원인. 이러한 큰 공로와 공헌을 인정받아 레반르엉 동지는 당과 국가로부터 금성훈장, 당 50주년 휘장, 기타 수많은 고귀한 칭호와 메달을 받았습니다. Le Van Luong 동지 기념관은 2003년 Hung Yen성 Van Giang현 Nghia Tru 마을에 지어졌습니다. 이것은 베트남 혁명에 대한 동지의 큰 공헌과 공헌을 기억하기 위해 성당위원회, 인민의회, 흥옌성 인민위원회와 응우옌 가문의 후손들이 세운 프로젝트입니다. 이곳은 또한 문서와 이미지를 전시하고 베트남 인민의 뛰어난 아들이자 당과 혁명의 전형적인 고위 지도자인 레 반 루옹 동지를 숭배하는 장소이기도 합니다. 기념관은 딘(丁) 문자 구조를 가지고 있으며 두 개의 제단 건물, 하렘 및 기타 항목: 문, 응접실, 응우옌 가족 교회, 비석 건물... 건축 항목은 전통적인 스타일로 제작되었으며 여전히 비교적 일관적이다. 제단은 레 반 루옹 동지의 배경, 삶, 혁명적 경력, 조국에 대한 위대한 공헌을 보여주는 약 100개의 문서, 이미지 및 유물을 전시하고 소개하는 장소입니다. Tieu Te와 연결되어 있는 하렘 파빌리온은 장식적인 패턴이 없는 히치하이킹 다리 트러스와 같은 단순한 건축물입니다. 하렘은 레반르엉 동지를 숭배하는 제단이 있는 가장 신성하고 엄숙한 장소입니다. 제단 위에는 1996년 창립식에 판반카이 총리가 캐스팅한 레반르엉 동지의 초상화가 놓여 있습니다. 2003년 기념관은 동지들에 대한 당과 국가의 관심을 보여준다. Le Van Luong 동지 기념관과 같은 캠퍼스에는 Nguyen Thi Bich Thuan 동지(Le Van Luong 동지의 아내)가 2005년에 지은 Nguyen 가족 교회가 있습니다. 교회는 단순하지만 엄숙하며 제단 위에 왕좌와 명판이 놓여 있습니다. "Nguyen family Liet To"라는 제목으로. 응웬(Nguyen) 가족 교회 옆에는 4개의 비틀린 곡선 지붕이 나선형으로 묻혀 있는 4개의 기둥 스타일로 지어진 비석 건물이 있습니다. 내부에는 Le Van Luong 동지와 그의 아내 Nguyen Thi Bich Thuan의 당과 인민에 대한 공덕과 확고한 마음을 찬양하는 말이 새겨진 비석이 있습니다. 매년 음력 3월 26일(동지 사망일)에 레반르엉 동지의 기일을 지방 정부와 가족 후손들이 조직합니다. 오늘과 내일 우리 자녀들과 손자들의 독립과 자유, 행복을 위해 희생하신 선열들의 감사를 모두가 함께 기억하는 자리이기도 합니다. 당과 국가의 혁명적 대의에 대한 레 반 르옹 동지의 위대한 공헌을 기리고 레 반 르옹 동지 기념관의 문화적, 역사적 가치를 확인하기 위해 문화체육관광부는 결정 제673호를 발표했습니다. 결정 - 문화체육관광부, 2022년 3월 24일 레반르엉 동지 기념관을 국가급 '역사유적'으로 인정 가족./. 출처: 문화체육관광부.
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다응우 마을 공동 주택
Van Giang 지역(Hung Yen)의 Tan Tien 면 Da Nguu 마을에 있는 Da Nguu 공동 주택은 Ba Chua 묘소의 흔적과 왕조의 안수(과거 Da의 Quang Trung 왕의 안수를 포함)에 기초하여 다음과 같이 말했습니다. 응우(Nguu) 공동 주택은 1520년 초에 건설되었으며, 콩 까(Cong Ca)와 콩 하이(Cong Hai) 두 형제가 공동 주택 건설을 조직했으며, 건축을 시작할 때 마을 장로들이 101그루의 철재를 구입했습니다. 100그루의 철목을 기둥으로 사용하고 1개의 분할 나무를 끌 손잡이로 사용하고 철 못을 사용하지 않습니다. 전설에 따르면 북부 삼각주 지역에는 기둥으로 둘러싸인 공동 주택이나 사원이 거의 없습니다. 고대인의 말: "Da Nguu는 웅크리고 있는 소와 같고, 일흔두 개의 별이 있다"(의미: "Da Nguu 마을은 누워 있는 물소 모양이며, 72명의 땅의 신이 있습니다"), 마을 중앙에는 높은 곳이 있습니다 지역 그 아름답고 통풍이 잘되는 공동주택은 100개의 기둥으로 지어졌습니다. 공동주택은 현관, 중뜰, 뒷궁의 3개 건물로 구성되어 있으며, 공동주택의 앞면은 북서쪽을 바라보고 있으며, 큰 조각 그림이 많이 있습니다. 법원에는 웅장한 용과 불사조와 "성궁 만세"라는 위대한 비문이 새겨진 해먹 문이 줄지어 있습니다. 금박을 입힌 자개 모자이크는 하렘에서 숭배되는 세 신인 추동투(Chu Dong Tu), 티엔둥(Tien Dung), 홍반(Hong Van) 공주의 공덕을 찬양하는 기둥과 제단 앞에 걸려 있습니다. 공동 주택 앞뒤에는 연꽃이 심어진 응옥(Ngoc) 우물 두 개가 있습니다. 여름날에는 연꽃 향기가 향기롭습니다. 연례 마을 축제(음력 2월 10일부터 12일까지)에 장로들은 응옥(Ngoc) 우물 두 곳의 사당에서 왕좌를 위한 목욕 의식을 자주 거행합니다. 공동 주택의 동쪽에는 국가에 공헌한 사람들을 숭배하는 노인의 집이 있고, 서쪽에는 칸 반 투(Khanh Van Tu)가 있습니다. 다응우(Da Nguu) 공동 주택의 의식용 문은 북부 삼각주 지역의 공동 주택과 사원의 전통적인 양식으로 지어졌으며 4개의 기둥이 3개의 문을 형성하고 있습니다. 기둥은 벽돌로 지어졌습니다. 중앙에 있는 두 개의 기둥은 크고 크다. 양쪽에 있는 두 개의 기둥은 작고 낮습니다. 네 개의 기둥은 모두 4개의 봉황으로 장식된 꼭대기가 있고, 기둥의 윗부분에는 등불이 장식되어 있으며, 중앙에는 평행문장으로 장식된 상자가 있고, 밑부분은 푹신한 목 모양으로 묶여 있다. 두 개의 높은 기둥 사이에는 공동 주택의 정문이 있습니다. 정문 양쪽에는 2개의 옆문이 있고 그 위에 4개의 지붕 형태의 지붕이 있습니다. 공동주택을 둘러싸는 담이 있습니다. 공동 주택의 마당은 폭 20m, 길이 32m이며 밧짱(Bat Trang) 타일로 포장되어 있습니다. 마당 중앙에는 주변 마당보다 높게 포장된 벽돌로 만든 길이 있다. 마당 왼편에는 제물을 놓는 타부(Ta Vu) 마당이 있습니다. 그레이트 홀(Great Hall)은 서로 평행하게 배치된 사전 구역(Pre-District)과 메인 홀(Main Hall)의 두 건물로 구성됩니다. 홀은 길이 20m, 폭 7.7m로 5개 구획, 4개 지붕, 3면을 둘러싸는 폭 1.4m 복도로 구성됩니다. 전기관은 공동주택 구조를 갖고 있다. 중앙 공간에는 배심실이라 불리는 낮은 층이 있는데, 이곳은 의식을 치르는 장소이다. 양쪽에 있는 4개의 구획은 층고가 높아 만남의 장소로 활용됩니다. 정면 홀은 40개의 기둥으로 구성되어 있으며, 주 기둥은 높이 4.2m, 지름 0.45m, 군용 기둥은 높이 3.1m, 지름 0.35m입니다. 공동주택이 다른 전통 공동주택에 비해 기둥이 많은 것은 바로 복도를 따라 배열된 기둥 체계 때문입니다. 앞마당의 앞면과 양쪽 박공에는 높이 2.25m의 나무 문이 있고 상단에 창살이 있습니다. 다응우(Da Nguu) 공동회관은 역사적 사건의 증인이기도 합니다. 베트남 국민당의 지도자 중 한 명인 Pho Duc Chinh(1907 - 1930)은 프랑스에 맞서 싸울 준비를 하기 위한 기지를 건설하기 위해 자신의 조직을 이곳으로 데려왔습니다. 1929년부터 1930년까지 다응우(Da Nguu) 공동회관은 베트민 간부들이 러시아 10월 혁명에 대해 선전하는 것을 듣기 위한 모임이 열렸던 장소였습니다... 문화사와 건축 분야에서 큰 가치를 지닌 다응우(Da Nguu) 공동회관은 1995년부터 국립 기념물로 지정되었습니다. 출처 Hung Yen성 Van Giang 지구의 전자 정보 포털.
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호 추오이 요새
희생을 두려워하지 않고 조국과 조국을 지키기 위해 끝까지 싸울 각오를 다지는 용감하고 용감한 투지를 키우십시오. 이것이 반란군의 바나나 구덩이 전투에서 승리를 좌우하는 핵심이자 가장 중요한 요소이다. 특히 엔화 봉기 초기의 맥락에서 초보적인 무기와 장비를 갖춘 반란군은 무기, 장비 및 보급품을 갖춘 전문 군대인 프랑스 원정군과 맞서야 했기 때문에 건설되었습니다. 반란군을 위해 싸우려는 정치적, 정신적 요인과 결단력이 결정적으로 중요합니다. 이를 깨닫고 De Tham과 반란군의 지도자들은 반란군의 애국심과 적에 대한 증오의 정신을 교육하고 육성했습니다. 따라서 정의로운 전쟁을 바탕으로 데 탐은 조국을 잃은 사람들의 고통에 대해 가르쳤습니다. 고통의 원인이 침략하는 프랑스 제국의 만행에 있음을 분명히 보여줍니다. 그는 실천을 통해 적군의 위선적이고 위선적인 면모를 모든 사람에게 분명하게 보여주었습니다. 민간인을 총살해 살해하고 집과 들판을 불태운 것은 프랑스군이었다. 나라와 가족을 구하고 싶다면, 프랑스군에 맞서 싸워야 하며, 그의 반군은 국민을 보호하기 위해 적을 죽이겠다고 맹세합니다. 그렇기 때문에 일반적으로 엔 반란, 특히 호추오이 전투에서 반군은 적군이 예상하지 못했던 용기와 강한 결단력을 보여주었습니다. 그때 적군이 기지를 맹렬하게 포격했지만, 반란군은 움츠러들지 않고 적이 아주 가까이 다가올 때까지 기다렸다가 그들을 파괴하기 위해 총격을 가해 적군을 당황하게 만들고 달아났습니다. 세 번째 공격(1890년 12월 22일)에서도 적군은 유럽군과 아프리카군에게 총검을 사용하여 우리 요새를 공격하라고 촉구했지만 반란군은 침착하게 전투를 장악하고 일어나 적을 무력하게 만들었습니다. , 큰 손실을 입어 후퇴하도록 강요했습니다. De Tham은 정기적으로 애국심과 결단력을 키웠을 뿐만 아니라 위험한 상황이 발생했을 때 적극적이고 침착하게 저항세력의 전투를 장려했습니다. 일반적으로 1891년 1월 9일 전투에서 호추오이(Ho Chuoi) 초소가 적의 총격으로 불탔을 때 데탐(De Tham)은 확성기를 사용하여 다음과 같이 격려했습니다. "충성하는 군대, 불굴의 군대, 군대가 승리할 것입니다. 나는 당신에게 매우 기쁘게 생각합니다! 저항해 보세요. 지원군이 오고 있습니다. 당신은 무적이다"1. 그 영적 의학은 기지의 반군이 침착하고 열정적이며 단호하게 방어하도록 즉시 격려하고 격려했으며 요새의 군대는 몇 시간 동안의 포격에도 불구하고 여전히 전투를 유지했습니다. 기회가 왔을 때(적 보병이 다가오고 있을 때) 우리 모두는 요새에서 뛰쳐나와 치열한 전투를 벌여 적군을 대부분 파괴하고 전장을 유지했습니다. 나중에 연구원들은 모두 Ho Chuoi에서 프랑스군이 놀라울 정도로 높은 결단력을 지닌 적과 맞닥뜨렸다고 믿었습니다.2. 위험하고 연속적이며 견고한 자세를 만들어 원활한 방어와 공격을 보장합니다. 프랑스군과의 수많은 전투를 통해 반란군은 작전 규칙, 전투 전술, 적의 강점과 약점을 숙지했습니다. 즉, 근접 전투에 대한 두려움, 특히 어려운 지형에서 기동하는 데 어려움이 있습니다. 포병 사격에 의존하고 사상자가 발생하면 사기가 쉽게 저하되는 등 그 치명적인 약점을 확고히 파악한 반란군 최고 사령부는 엔더 산악 지역에 견고한 방어 태세를 구축할 것을 주장합니다. 따라서 야생 바나나가 가득한 Huu Thuong 숲의 저지대에 반란군은 Ho Chuoi 기지를 반 부유식, 반 잠수 요새로 건설하여 적의 화력과 포병을 제한했습니다. 주둔지를 지원하기 위해 반군은 호 추오이에서 약 100m 떨어진 곳에 2개의 방어 요새(북쪽과 남쪽)도 설치하여 서로를 보호하고 지원할 수 있는 유연한 위치를 만들었습니다. 또한 De Tham은 Ho Chuoi 주변에 Hom Post, Skull Cave, Nua 마을, Vang 마을, ... 전투 마을 시스템을 갖춘 Vong Dong의 물류 기지와 같은 방어 초소 시스템을 구축하기 위해 사람들을 보냈습니다. (Duong Sat, The Loc, Luoc Ha, Cao Thuong)에는 위험한 장애물이 많습니다. 탄탄한 자세 덕분에 반란군은 근거리와 원거리에서 적을 탐지하고 공격할 수 있었으며, 주요 목표에 도달하기 전에 많은 적군을 소모하고 파괴할 수 있었습니다. 특히 호츄오이(Ho Chuoi)에서는 독특하고 위험한 위치로 인해 숲이 적의 화력과 제한된 시야에 장애물이 되었습니다. 요새 바닥에 가까워지면 위험한 흉벽 등에서 반격을 당할 것입니다. 이 자세의 독특함은 지점을 서로 연결하고 후방의 Go 스트림으로 연결하는 수중 참호 시스템에서도 나타나며, 전방에서 적을 공격할 수 있는 동시에 유연한 기동 위치를 생성할 수 있습니다. 대형의 측면과 후면을 공격합니다. 이것은 적이 많은 현대식 무기를 갖춘 대규모 정예 부대를 모아 여러 방향에서 여러 날 동안 공격했지만 네 번의 공격이 모두 실패한 이유를 설명합니다. 출처: 국방 매거진
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폰쑤옹 요새
폰쑤옹 요새(Phon Xuong Fort)는 꺼우고(Cau Go) 마을 중심부에 위치해 있습니다. 여기서 De Tham과 봉기 사령부는 가장 오랫동안 머물며 Yen The 반란군의 전략 및 전술적 방향을 지휘했습니다. 폰쑤옹 요새(Phon Xuong Fort)는 박장성(Bac Giang)에서 서쪽으로 30km 떨어져 있습니다. 박장시에서 국도 1A(구)를 따라 트엉 강 다리를 지나 398번 지방도, 박장-까우 고 루트를 따라 우회전하세요. Don Go, Don Cu라고도 알려진 Phon Xuong Fort는 Go 스트림에서 남쪽으로 거의 800m 떨어진 약 20m 높이의 언덕 남쪽에 위치해 있습니다. 이제 이 언덕은 Cau Go 마을의 Phon Xuong 언덕 또는 Ba Ba 언덕이라고 불립니다. 호츄오이 포스트나 다른 포스트와는 구조가 다른 대규모 기지입니다. 요새는 남북 방향을 따라 이어지는 거의 직사각형의 건축 계획을 가지고 있으며, 2개의 성채를 포함하여 베트남 북부의 약 1에이커가 넘는 면적을 가지고 있습니다. 외부 성채는 동쪽 언덕에서 시작하여 산기슭을 따라 북쪽 언덕 꼭대기까지 이어지며 길이 140m, 두께 0.80m, 높이 4m의 내부 성채를 보호하는 호를 형성합니다. 내부 성벽은 대략 직사각형 언덕 위에 위치해 있습니다. 동쪽 내벽의 길이는 71m, 북쪽의 길이는 85m이다. 벽은 다진 흙으로 만들어졌으며 바닥 두께는 2m, 높이 3m, 표면 너비는 1m입니다. 벽 내부에는 서 있거나 무릎을 꿇고 촬영할 수 있는 3가지 레벨이 있습니다. 벽 주위에는 흉벽이 있습니다. 외벽은 지붕처럼 완만하게 경사져 있다. 폰쑤엉 요새에는 3개의 문이 있습니다. 정문은 동쪽을 향하고 두 개의 측면 문은 남쪽과 북쪽에 있습니다. 두 개의 측면 문은 주변 숲으로 열립니다. 특히 북문은 언덕의 나머지 절반의 숲과 연결되어 있다. 폭 1.50m의 옆문 2개는 더 이상 온전하지 않으며, 정문은 북쪽 성벽에서 15m, 폭 2m, 상하 4단으로 되어 있다. 정문 안쪽에는 한 변이 2m 정도 되는 정사각형 모양의 성벽 북쪽에 경비실이 있다. 정문 내부에는 두 겹의 보호 흙벽과 많은 흉벽이 있습니다. 대문은 모두 외문과 내문 두 개가 있으며 모두 철목으로 만들어졌습니다. 역의 가장 바깥쪽 위치는 경비 초소이고, 보조 초소, 참호 시스템, 주변 성채가 이어집니다. 두 고리 사이의 거리는 가장 넓은 곳이 20m, 가장 좁은 곳이 10m이다. 성채 내부에는 주택, 게스트 하우스, 창고 등을 포함한 넓은 공간이 있습니다. 모두 짚이 섞인 진흙 벽이 있는 초가집입니다. 손님을 맞이하는 네모난 집 외에는 모두 벽돌로 지어진 집이다. 성채의 북쪽에서 남쪽으로 각각 Hoang Hoa Tham과 Ba Ba의 집이 있으며, 집에는 서쪽과 동쪽으로 5개의 방이 있습니다. 두 번째 집은 네 면이 비어 있는 정사각형 모양으로 Hoang Hoa Tham이 장군들과 만나는 장소와 손님을 맞이하는 장소로 사용됩니다. 다음 집은 성채의 서쪽과 동쪽에 가까운 두 줄로 구성되어 있으며 반란군의 거주지입니다. 다음으로, 동서로 이어지는 성채의 남쪽 가장자리 근처에 8개의 주방과 마구간이 있고, 그 뒤에는 등대와 깃대가 있습니다. Phon Xuong Fort의 건축물은 특별한 건축 양식입니다. 거점이라는 요건을 충족할 뿐만 아니라 전투 이동성을 유연하게 처리하고 반란군 거래를 위한 지휘소라는 요건을 충족합니다. 시간이 지남에 따라 다진 흙으로 지어진 성채의 성벽 시스템과 주거용 건물도 쉽게 침식됩니다. 이제 성채의 주거용 건물은 더 이상 존재하지 않으며 성채 벽도 더 이상 예전처럼 온전하지 않습니다. 특히 성벽의 동쪽 부분에는 여전히 오래된 건축적 특징이 많이 남아 있습니다. 성채 벽에는 아주 선명한 총알 구멍이 있습니다. 성채에는 현재 바바(Ba Ba) 사원이 세워져 있습니다. 매년 양력 3월 16일이면 이 유적지에서 축제가 열린다. 20세기 후반 80년대 후반 호앙화탐(Hoang Hoa Tham) 씨의 딸인 호앙티테(Hoang Thi The) 여사가 이곳에 왔고 그녀가 죽자 이곳에 묻혔는데 묘비에는 "호앙티테여사(Mrs. Hoang Thi The)"라는 간단한 문구만 적혀 있었습니다. 1901년생, 1988년 12월 9일 사망. 폰쑤옹은 봉기의 중심지이자 지방으로의 운동 확산의 출발점이었다고 할 수 있다. 이곳에서 반군은 1909년 1월 29일 바타이 대령이 이끄는 프랑스 식민주의자들의 대규모 공격에 맞서 용감하게 싸웠습니다. 이러한 역사적, 문화적 가치를 지닌 폰쑤옹 요새는 2012년 5월 10일 국무총리 결정 번호 548/QD-TTg에 따라 특별 국가 기념물로 지정된 23개 유물 중 하나입니다. 출처: 박장성 전자정보포털
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