レ・カン - グエン・ジャオ記念碑は 2004 年にブンリエム町のアンニョン交差点に建てられ、高さ 7.5 メートル、青銅製、重さ 21.5 トンです。この像は、フランス植民地主義者に対する闘争の初期の歴史における 2 人の国民的英雄、ル カン将軍とグエン ジャオを記念して建てられました。 1867 年 6 月 20 日、フランスはヴィンロンに 2 度目の侵攻を行い、ヴィンロンの人々は全国の人々とともに立ち上がり、外国の侵略者に対して多くの蜂起を組織しました。まず、ダン・クー派（兵力を上げるために団結した宮廷職員の集団）があり、次にファン・タイン・ジャンの二人の子供、ファン・トンとファン・リエムが抵抗の旗を掲げましたが、次々と失敗してしまいました。侵略者の弾圧により、愛国的な人々の心はさらに怒り、憤りを感じました。1872年頃、ブンリエムで蜂起が起こり、この反フランス運動の指導者はル・カンとグエン・ジャオでした。 ル・カンとグエン・ジャオはともに農民であったが、多かれ少なかれ教育を受けており、熱烈な愛国心を持っていたため、民衆にフランスへの抵抗を呼びかけると、周囲の農民や学者から温かい反応を受けた。 。ニャムタン（1872年）のある夜、レ・カン対グエン・ザオの戦略を実行し、フォー・マイは約30人の民兵グループを率いてブンリエム地区の市場を襲撃し、地区所有者のトゥクという名前と兵士6人を殺害した。 。この大勝利の後、フランス軍は激しい弾圧を行い、反乱軍によって殺害された地区所有者に代わってブン・リエムを引き継ぐためにトン・トー・トゥオン知事を派遣し、加えて悪名高い有名な弁護士アリックス・サリセッティを抵抗勢力に派遣した。ひるむことなく、一時的に撤退し、隠れて反撃の機会を待った。 サリセッティを破壊するために、ル・カンは降伏して敵をカウ・ヴォングの反乱軍による待ち伏せに誘い込む計画を立てた。 1872年2月15日、サリセッティは反乱軍と会うために側近をブンリエムに率いた。カウ・ヴォングに到着したル・カン将軍は、橋のたもと近くで馬に乗ったサリセッティを見るやいなや、はしごで飛び越え、サリセッティを抱きかかえて地面に投げつけた。その時、軍太鼓が高らかに鳴り響き、グエン・ジャオは反乱軍を率いてフランス軍の退路を阻止し、10人以上を殺害した。一方、ル・カン司令官とサリセッティは抱き合って川に落ち、二人とも死亡した。グエン・ジャオはサリセッティの首を奪い、国民と軍隊とともにレ・カン将軍を森の端に埋葬した。 その後、知事トラン・バ・ロックが軍隊を連れて村落の住民全員を捕らえ、殺害した。 「ブンリン」（現在は収容所はブンリエムと読まれている）には遺体が埋め尽くされ、人々の家も焼かれた。グエン・ザオはフランス軍に抵抗し続けたが、この大作戦は失敗に終わり、コーチエン川で敵に撃墜され、若い兵士の遺体が失われた。二人の英雄と殉教者は命を犠牲にしましたが、レ・カン将軍 - グエン・ジャオの名前は今も歴史書の中で永遠に生き続け、今日の世代に記憶されています。 出典: ヴィンロン観光局
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アプ ソック パゴダまたはアット パゴダとしても知られる菩提寺の遺物は、チャ ヴィン市から約 30 km、チャ ヴィン省チャン ロン地区フエン ホイ コミューンのソック村にあります。この寺院は仏暦 2085 年、太陽暦 1541 年に建立され、15 代にわたる僧侶、僧侶、住職が代々 400 年以上の歴史を歩んできました。 1945 年から 1949 年にかけて、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、タック キム長老は革命に参加し、この寺院で幹部を育てました。それ以来、ボリクマナニ パゴダは党と革命の拠点となり、レジスタンスの間は仏教徒と僧侶によって保護されました。サッ・キム長老、サッ・イェン長老、サッ・ニエン長老などの何世代にもわたるパゴダ指導者を通じて、地方から草の根まで、元同志のグエン・ダン（ナム・チュン）のような寺院で育った多くの革命幹部がいる。 . クーロン省党委員会書記。ホー・ナム（ナム・ダット）同志、元クーロン省党委員会書記。マハ・ソン・トン氏、元第7回国会民族評議会議長。ファム・ホン・フック（チン・フオン）同志。ファム・タイン・トゥオン（トゥ・ホン）同志。元省党委員会委員のファム・ヴァン・スエン同志…「すべては抵抗のために、すべては勝利のために」の精神のもと、ボリクマナニ・パゴダの僧侶と仏教徒は、同じように党のネットワークに心から従うことを誓った。 パゴダは、多くのクメール族とキン族の知識人が修行した場所であり、世俗生活から戻った後、革命に参加し、民族解放と民族統一のために勇敢に命を捧げた同志もいました。さらに、塔の高官らは仏教徒を積極的に動員し、抵抗軍を支援するために大量の米や資金を寄付させた。さらに、上級僧侶たちは仏教徒とともに、公民権、民主主義、宗教の自由、信仰の自由を求める多くの闘争に参加しました。寺院だけでも、戦死した兵士や将校の埋葬のために数十本の油の木や多くの青銅の道具を寄贈しました。敵と戦うための武器を作る建設現場... 上記の貢献により、アプ ソック パゴダは、2 期にわたる抵抗と優れた社会活動による功績を讃え、チャビン省ベトナム祖国戦線委員会から功績証明書を授与されました。特に、タク・イェン尊者は大統領からレジスタンスメダル、クラスIIを授与されました。 2009 年 3 月 3 日、ボディクランハニ パゴダ (アプ ソック パゴダ) は光栄にも文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 出典: チャビン観光情報センター
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ベンチェ省バトリ地区のアンドゥクコミューンにあるグエン・ディン・チエウの墓遺物および記念地域は、愛国的詩人グエン・ディン・チエウとその妻レ・ティ・ディエン、娘グエン・ティ・ゴック・エウを崇拝し埋葬する場所です。スオン・グエット・アイン）。 グエン・ディン・チエウ（1822～1888）は、イデオロギーを通じて侵略してくるフランス植民地主義者と戦う手段として詩を用いた愛国学者階級の典型的な代表である。彼の文学作品や詩作品のほとんどはノム語で書かれており、彼の闘争心と、国の運命と人々への愛についての深い感情の両方が表現されています。 グエン・ディン・チエウはフランスに対する抵抗戦争で重要な役割を果たしたが、グエン・トンのように侵略と戦うために勇敢な兵士を募集したチャン・ティエン・チャンのように、プランテーションから軍隊を連れてきて戦うチュオン・ディンのようなことはできなかった。敵と戦うために軍隊に加わりました...、彼はペンを持って戦い、人々の戦いに身を投じ、フランスに対する愛国運動のスポークスマンになりました。彼は人民の戦争について語り、フランスに対する蜂起における農民の役割と義務と権利を奨励し、彼らは「数インチの土地、野菜、一杯のご飯、そして彼らを守るために戦う必要がある」と訴えた最初のベトナムの詩人だった。衣服」を自分たちで守り、国の神聖な主権を守ります。 「リュック・ヴァン・ティエン」、「カン・ジュオクの殉教者の方向性」、「戦場に立つ六人の英雄」などの有名な作品で、彼は愛国心の精神と農民兵士の英雄的な戦いの例を称賛しました。 。チュオン・ディン、ファン・ゴック・トンなどの反乱軍指導者のために、グエン・ディン・チエウは芸術、抒情性、英雄主義を表現した詩的な言葉を捧げました。彼は反乱軍の指導者と大衆との関係、反乱軍の指導者に対する愛、そして反乱軍に対する指導者の好意を見ていた。それはグエン・ディン・チエウの新たな英雄概念であり、これまでの封建的な愛国的忠誠の概念とは大きく異なる。 グエン・ディン・チエウ墓遺跡および記念エリアの総面積は 14,187.9 平方メートルで、主な項目として石碑、新しい寺院、古い寺院、墓地が含まれます。 ・ビアハウス：2000年～2002年築、鉄筋コンクリート造、高さ12m、瓦葺2階建て、陶器タイル床。 - 新しい寺院: 2000 年から 2002 年に建てられ、高さ 21 メートル、円形の鉄筋コンクリート造、セラミックタイルの床、青い陰陽瓦で覆われたコンクリート屋根。 - 古い寺院: 1972 年に建てられ、面積 84 平方メートル、屋根 2 階、茶色の陰陽瓦、レンガの壁、伝統的な建築によるタイル床を含みます。 - 墓エリア: 1958 年に改修され、ドー・チュー氏の墓、老婦人の墓、娘の墓を含む グエン・ティ・ゴック・クエ (スオン・グエット・アイン) - 女性芸術家、婦人忠新聞編集者 - 最初のベトナムの女性新聞。石碑にあるグエン・ディン・チエウ氏の墓には「日」という文字が刻まれており、石碑にある老婦人の墓には「阮（グエット）」という文字が刻まれています。 現在、この記念碑には、党や国家の指導者、国内外の代表団、省内外から訪れた人々の写真が展示されたギャラリーがあり、グエン・ディン・チエウの代表的な作品も数多く展示されています。 as: リュック・ヴァン・ティエン、ズオン・トゥー - ハ・マウ、グー・ティエウの経口薬、カン・ジュオックの追悼式、ハン・ノムおよび研究者のいくつかの文書で、グエン・ディン・チエウの作品の思想的価値、個性、内容を収集し、強調します。 ベンチェ省の政府と住民は毎年、7月1日と3日（グエン・ディン・チエウの生誕日と命日）に伝統文化祭を開催します。豊富なプログラムが満載のフェスティバル。 特別な歴史的および文化的価値を持つグエン ディン チエウの墓と記念碑は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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タンホア共同住宅はディンビエンフーのビンビン地区にあり、現在はヴィンロン市タンホアコミューンのタンフン村にあります。タン ホア コミュニティ ハウスは、カイ ドイ運河に面したティエン川のほとりに位置するため、地元の人々はカイ ドイ コミュニティ ハウスと呼んでいます。これは芸術的でもあり、ベトナム移民が土地を埋め立てて集落を設立するためにここに来た時代を示す建築作品です。 1998 年、タン ホア共同住宅は国の「歴史文化」遺物として認められました。 タンホア共同住宅は 18 世紀半ばに建てられ、現在、共同住宅の最初の建設時期を証明する文書はありませんが、現在でもタンホア共同住宅にはタイン ホアンへの犠牲の詩など多くの遺物が残されています。 Dai.Vuong – 18 世紀に遡る宗教的マーク...最も注目に値するのは、この共同住宅には、Mau Ngo (1798 年) に作られた印鑑の様式で Tan Hoa Dinh という 3 つの単語が刻まれた古代の看板もあります。 、当時のタンホア共同住宅の規模が小さくないことを証明する大きな規模です。 ティウ・トリの治世（1841年 - 1847年）頃、ホー・ティ・ホア王太后（ミン・マン王の妻、ティウ・トリ王の母）と同じ名前のため、タンホア村の名前がタン・ホアに変更されました。トゥドゥック治世 5 年目である 11 月 29 日（1853 年 1 月 8 日）、タンホア村とこの地域の他の多くの村が同時にタインホアン神の称号を授与されました。しかし、この貴重な文書は長くは続きませんでした。 1862年、フランス遠征軍が南東部とヴィンロン省を併合するために発砲し、タンホア神は破壊された。したがって、1862年の条約を履行する際、ビンロン省はフエ宮廷に返還され、現政府はすぐに報告し、儀式省はすぐにこの勅令のコピーをタンホア村に再発行した。 フランス植民地時代の初期段階で、タンホア村はタンホイ村とタンニョン村と合併し、新しい名前がタンホアとなりました。そのため、Canh Tuat の年 (1910 年) にタンホア共同住宅が修復され、「タンホア精神寺院」と名付けられました。 タンホア共同住宅は 6 つの屋根が積み重なって構成されており、南部の村の共同住宅のような外観をしていますが、独自の特徴もあります。本殿は、打ち垂木と八本の決め垂木によって四方に拡張された四本柱の建物です。その他の武道館、武道館、後殿……すべて三間二棟の様式で造られています。共同住宅の基礎は割石で建てられましたが、後の修復では周囲にレンガの壁が築かれ、当時の芸術的特徴である正面玄関の外側の柱の上部にあるフランス模様を隠すことができませんでした。共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われ、雨樋システムで接続されています。棟と屋根は高く建てられ、真珠絵が描かれた龍の楼閣、龍に変身する魚、鳳凰の顎、龍の指輪、8人の妖精、ミスター・サンとミセス・ムーンなど、多くの陶器の装飾で装飾されています。 タンホア共同体には、今でも数十セットの青い封筒、数十枚の水平パネル、対句、バーナー、バーナー、こま、香炉、祭壇などの多くのシンボルが残っています...毎年、タンホア共同体には祝日があります。家。 ： - トゥオンディエン祭りは旧暦 9 月 11 日と 12 日です。 - 特に、タンホア共同住宅は、グエン王朝によって標準化される前に、共同住宅が最初に設立されたキーエン（古い）日を意味するタンタインホアンの伝統を今でも残しています。 - しかし、この共同住宅の最大の休日は、毎年旧暦の 3 月 11 日から 13 日のハーディエン - キーエンの日です。 タン ホア コミュニティ ハウスは芸術的な建築作品であり、かなり長い歴史期間の証拠です。私たちの先祖が集落を開拓して村を設立して以来、多くの浮き沈みを経験しましたが、いかなる状況であっても、私たちの先祖は依然として文化遺産を保存しようと努めてきました。そのため、タンホア共同住宅は 1998 年に文化情報省によって歴史文化遺物として認定されました。 出典：ヴィンロン省の歴史文化遺物の本
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ゴック ソン クアン聖遺物は、ヴィンロン省マンティット地区タンロンホイコミューンのタンティエン村にあります。 1928 年の初め頃、チュオン ヌー ティ氏とカオダイ族の高官がキム リン僧院を設立しました。ここの宗教はティエンティエン宗に従っています。 1936 年、カオダイ族の高官であるチュオン ホアン グー氏は、新しい礼拝所を建設するために 7 平方メートルの土地を寄付しました。 1936 年にゴック ソン クアン タイン ティンが完成しました。 1931 年以来、ゴック・ソン・クアンの高官や信奉者は宗教活動に加えて革命活動を行っていました。 1936 年、フランス植民地主義者はゴック ソン クアン神聖浄土を封印しました。 1940年のコチンシナ蜂起後、多くの高官や信者が逮捕され追放された。このような困難にもかかわらず、ゴック・ソン・クアンは依然として革命へと向かいました。 1943年、党組織は同志トラン・ヴァン・センにゴック・ソン・クアン聖域の封印を解く任務を与え、ゴック・ソン・クアン聖域での活動はますます精力的に行われ、ここの組織はゴック・ソン・クアン聖域の指導の下で運営された。党の直接の指導により、1945 年 8 月にゴック ソン クアンの労働組合と人民が権力を人民に取り戻すために立ち上がった。 フランスに対する抵抗戦争中、この場所は革命の強固な拠点でした。ブンリエムとマンティットの多くの陸軍部隊と主要幹部がここに滞在し、地元の運動を指揮しました。 1954 年、タン ティンの革命活動を指導するために、タン ティン ゴック ソン クアンの党細胞が誕生しました。 国を救うためにアメリカ人と戦った期間中、多くの革命活動が、時には静かに秘密裏に、時には公然と敵と直接的に行われ、多くの戦線で大きな勝利を収めました。ハイライトは、聖ティン・ゴック・ソン・クアンがグオン・ティエン記念碑を建立するイベントであり、平和祈念式典が開催され、このイベントは1970年11月12日から16日まで開催された。平和で独立してください。 この出来事は国内外で反響を呼びました。多くの外国通信社がゴックソンクアンを訪れ、世界にニュースを直接報道しました。敵はあらゆる方法で儀式を破壊し、宗教を弾圧しようとした。グオン・ティエン・ダイは今でも信者と人々の団結と保護にしっかりと立っています。この出来事は敵を恐怖におののかせた。 2007年、国家は省内外のカオダイ教の信者と協力して、2007年に世界的に有名な重要な歴史的出来事を記録し、また人々が祈る場所を確保するために、より大きくより荘厳な建造物を修復するための資金を投資した。平和のために。 同じく大きな話題を呼んだ2回目の出来事は、1973年7月に行われた。信者や高官のゴック・ソン・クアンは、ミンドック地区長、ビンロン省長、4つの戦術区の司令官、内務省、首相官邸と直接会談した。 、最高裁判所、そして傀儡国家警察司令部は徴兵制に反対して激しく争った。ゴック・ソン・クアンの強力な闘争に直面して、敵は屈服し、タン・ティンへの襲撃と捜索を中止することを約束して、拘束されている181人の信者を釈放せざるを得なかった。 現在、毎年陰暦 11 月の 14 日と 15 日に、ゴック ソン クアン聖地では厳粛かつ敬意を持った平和祈念式典が行われます。 さらに、ゴック ソン クアン聖遺物には、旧暦 1 月 9 日の至高の存在 (神) のための儀式という主な祭りがあります。トゥオングエン祭りは旧暦の 1 月 15 日に行われます。旧暦の 5 月 5 日に神農を崇拝する五王の祝日。旧暦 7 月 15 日のチュングエン祭り。旧暦 10 月 15 日のハー グエン式典と入社式。 ゴックソン・クアン聖遺物は、1998 年 8 月 31 日に文化情報省により革命歴史型の国家歴史文化遺物として認められました。 出典: マンティット地区党委員会の歴史
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フックハウパゴダは、ヴィンロン省タムビン地区ンガイトゥコミューンのドンハウ村にあります。ラムテ派・チュクタン派の古刹で、西洋でも類を見ない独特の石経庭園でも有名です。 フックハウパゴダは当初、単なる茅葺きの小屋でした。 1894 年、村の全員が協力して茅葺き小屋を建て、木の肋骨、陰陽瓦屋根、板壁、レンガ床の塔を建てました。この塔は村の塔の一種であるため、ドンハウ塔と呼ばれています。 1910 年、ドンハウ塔の名前はフックハウに変更され、ますます多くの僧侶や尼僧が避難し、戒律を受けるようになりました。 民族解放闘争の期間中、フックハウパゴダは最も困難で危険な時期に革命幹部を収容する場所でもありました。多くの僧侶が塔で学び、尊い僧侶の教えに従い、祖国の呼びかけに耳を傾け、「法衣を脱いで軍服を着ました」。これは、20 世紀のベトナム仏教の歴史にとって、また、戦時中のビンロン省と南西部地域の革命の歴史にとって、特に重要な遺物です。 何度も修復と新築を繰り返した後、フックハウ塔には現在、本堂、中堂、後堂、経堂、仏塔などの多くの作品が含まれています。本堂は除きますが、本堂は1962年に材料を使って新築されました。東洋と西洋を組み合わせた建築模型によると現代的なもので、他の作品は 1894 年に建てられた古い寺院の一部です。 フックハウパゴダの本堂は、川を見下ろす「絵に描いた」という言葉のような形をしています。塔の正面は古代の建築様式で建てられており、中央にはそびえ立つ七重の塔の模型があります。 内殿は非常に大きく、中央の祭壇には、生まれたばかりのシッダールタ王子と三尊者 (観世音菩薩、阿弥陀如来、智) の像とともに、瞑想する釈迦牟尼仏の像が安置されています。左右には祭壇が二つあります。ここには、ティエウ ディエン ダイ、ホー パプ、地蔵菩薩、川徳の像や、木製またはカイマイの陶器で作られた一連の羅漢像など、古代のドンハウ塔から出土した非常に貴重な像が今も保管されています。 。 塔内には非常にユニークな石経庭園があり、石に精巧に経文が刻まれています。 ダンマパダ経典庭園は、0.4×0.6mの213枚の青い石板で構成されており、両面に423の経典が刻まれています。さらに、ダンマパダ経典の概要についての詩、ダンマパダ経典の功徳についての詩1編が刻まれています。僧侶と仏教徒の行為と、ティク・ミン・チャウ尊者の肖像が刻まれた石版。石板は八方に広がる菩提樹の葉を模して配置されており、八正道を象徴しています。庭園の中心には四体の釈迦如来像が安置された山があります。 阿弥陀経の庭やバク・トゥエン・クォック・ディエム経の庭もあります。阿弥陀経園には、ベトナムを象徴する小さな S 字型の蓮池が並び、31 個の石板が並べられています。北部、中部、南部の各地域には、象徴的な塔が刻まれた石版が湖の中央に置かれ、さらにイェン トゥ山、ザット ソンなどの象徴的な擬似山が刻まれています。この庭園内の経典は 6 つに訳されています。 -八節形式。 この塔には、外国人観光客が訪問するときに理解できるように、ベトナム語の隣に英語で刻まれた石版がたくさんあり、心、忍耐、仏教の教えという言葉が刻まれた多くの石版は非常にユニークです... フックハウパゴダは、1994 年 1 月 25 日に文化情報省によって国家革命歴史遺物として認められました。 出典: ヴィンロン観光局
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ロンタイン共同住宅としても知られるロンタインヴー寺院は、ロンホー川のほとりに位置し、ヴィンロン市で100年以上の歴史を持つ典型的な古代建築物であり、国家レベルの歴史文化遺産としてランクされています。 1991 年 3 月 25 日。 ロンタイン共同住宅は、マイ、ホー、マック、ヴォー、ドアンの 5 つの家族の人々と、探検し、村を建設し、集落を設立し、村の神を崇拝するための共同住宅を建てるためにヴィンロンに来た多くの移民によって 1754 年頃に建てられました。 。当初、この共同住宅はブンビン村に落ち葉で一時的に建てられましたが、1844年に村民のグエン・ヴァン・キエム氏が共同住宅の立地が不利であることに気づき、隣にある約2ヘクタールの土地を提供しました。ロンホー川のほとりに、ロンタイン共同住宅をここに移転します。トゥドゥック 1852 年まで、ロンタイン共同住宅はグエン宮廷によってボン カイン タイン ホアンの神 (神としてのボン カイン タイン ホアンの称号を意味する) として定められ、現在この称号は王妃の家でも崇拝されています。ヴィンロンのホー家の子孫。 1913 年、ロン タン共同住宅は頑丈なレンガとタイルで建てられ修復され、ロン タン ミーウ ヴーと改名されて現在に至っています。 全体として、ロンタイン共同住宅は南部で人気のある村の共同住宅建築に従って建てられました。北部の共同住宅ほど大規模ではありませんが、ヴィンロン共同住宅の形成過程は、初めてこの土地を開拓して開拓したときからの地元コミュニティの文化的生活と信仰を反映しています。 ロンタイン共同住宅は、5 つのピラミッド型の屋根、2 つのバインイット屋根、魚の鱗の瓦屋根、および多くの隣接する別館で構成される共同屋根を備えた典型的なアジア建築です。これは、ベトナム南西部地域で非常に一般的な共同住宅のデザインです。 。コン・タン・ミーウ・ビン・ロンと同様に、ロン・タイン共同住宅内のレイアウトは、キッチンに加えて、武術、武術、本室、ゲストハウスの4つの主要な部屋に分かれています。ロンタイン共同住宅の庭の真ん中にはスクリーンがあり、その次に武道と武道の家があり、崇拝の場を建てたり、オペラを開催したり、村の重要な休日を企画したりするために使用される場所です。メイン寺院は、村のタインホアンを崇拝するために使用されるロンタイン共同住宅の中心に位置しており、雨季の乾燥と換気を確保するために、8本のパンチ垂木と8本の決定垂木を備えた4本の柱のデザインになっています。乾季。ロンタイン共同住宅の裏側は、共同住宅の左側にあるゲストハウスとキッチンです。 ロンタイン共同住宅の本堂では、村の氏神を崇拝することに加えて、フン王の国家銘板、タ・フウ禁止リスト、バック・マー・タイ・ジャーム神も崇拝されており、多くの装飾が施されています。赤く塗られた封筒、横長のパネル、並行文…金メッキが施され、繊細に彫刻されています。ロンタイン王宮の裏手には、祖先や子孫が崇拝され、神聖な品物が保管されている、小さいながらも目立たないスペースがあります。このほか、ロンタイン共同住宅の庭前には、ザタック祭壇（ノン神の祭壇）、オンホー石碑、バクホー寺院、グー・ハン・ヌオンヌオン寺院などの礼拝もあります。 ロンタイン共同住宅では、毎年、通常、旧暦 3 月の満月の日のハ ディエン祭りと、旧暦 10 月の満月の日のトゥオン ディエン祭りの 2 つの主要な祝日が開催されます。さらに、ロンタイン共同住宅は、トゥックイェット、ティエンヒエン、ハウヒエン、サイチャウ、ダイボイ、ホイチャウなどの南部の伝統的な儀式を保存する場所でもあります。 出典: ヴィンロン観光局
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ヴィンロン省チャオン地区ティエンミーコミューンのギオン・タン・バッハ村にあるオン・ティエン・クアンのデュー・バット元帥廟の遺跡。 デュー・ヴァン・トンの将軍クアン・ティエン将軍、グエン・ヴァン・トンの本名はタック・ズオン（1763年～1820年）で、チャンロン（チャビン）ビンフーコミューンのグエット・ラン村出身のクメール民族である。彼はグエン卿に従い、チャオンとカウケの土地を開拓し、キン族、中国人、クメール族の団結を築き、シャム軍の侵攻を阻止することに多大な貢献をした。彼と彼の将軍たちは、ヴィンテ運河の浚渫でトアイ・ゴック・ハウの支援に参加したため、グエン卿は感謝して彼にデュー・バットの称号を与え、グエン・ヴァン・トンの称号を与えられた。彼が死亡すると、死後にデュー・バット元帥の称号が授与された。研究者のチュオン・ゴック・トゥオン氏の文書によると、グエン・ヴァン・トン元帥はビンテ運河の掘削を促す活動に参加中に伝染病に感染した。その年、大規模な伝染病が発生し、数千人の農民が死亡し、コーチシナの多くの州に蔓延した。グエン・ヴァン・トン元帥とその妻は、1820 年のテト・カイン・シンの後、同日に亡くなりました。 デュー・バット元帥とその妻の死後、疫病が突然終息したのは偶然である。当時、チャン・マン・ティット地域の人々は、彼が疫病から村人たちを守る啓示を持っていると考え、守られることを願って彼を崇拝するために霊廟に群がり、デュー元帥崇拝への信仰を抱いた。そこからコウモリがやって来た。。 オン・チャ・オン廟はグエン・ヴァン・トン元帥を祀っており、200年前から存在し、何度も修復され、2019年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。1996年。 建築に関しては、霊廟には本殿、武道場、迎賓館があり、木造、瓦葺、レンガの床、壁の南部共同住宅の様式で建てられています。 外から見ると、デュー バト元帥の霊廟を囲む 3 つの入り口の門とフェンスが 1963 年に建設され、1994 年に修復されました。門の両側には、対向する 1 対の天窓があります。 この門をくぐると別の門があり、この門の後ろにはセメントで固められた広い庭があり、庭の周りにはたくさんの木々や花が植えられています。キャンパス内には龍虎を描いた屏風があります。本堂前には武道場があり、相愛の旗を掲げた高さ10メートルの旗竿が立っています。 Vo Ca は 1953 年に建設され、重い材料を使用し、4 本の丸い柱があります。武道の屋根の端には磁器のコインの形が装飾されています。武道の屋根は陰陽瓦で覆われ、その上には真珠を描いた二匹の龍と龍に変化する一対の魚の像が置かれています。武道の扉の両側には、2 匹の雄大なユニコーンの像があります。圧巻は「護国・民護」の四大文字が描かれた金蒔絵の横板です。 本堂は幅約 200 平方メートルで、橋を渡って 4 本の支柱がバインイット形の屋根を形成しています。屋根は陰陽瓦で葺かれています。屋根の上部には陶器のコイン模様があります。屋根には太陽と月の両側に一対の龍がいます。本堂への扉は３つあります。正面玄関の上には「ミータン集会所」と刻まれた看板があります。ドアの両側には一対のカーテンがあります。 中央の祭壇内には元陸軍元帥デュー・ヴァン・トンの肖像画があり、右側にはデュー・バト元帥の妻の像があります。左側ではビンタイがグエン・アン副将軍を崇拝している。 デュー バト元帥とその妻の墓は、1820 年に石灰、蜂蜜、砂糖で作られた二重埋葬形式で建てられた霊廟の裏手にあります。彼の墓は彼女の墓より高い。墓の前には二つの文章が並行して書かれたスクリーンがあります。 オン・チャ・オン廟祭りは、2020 年 1 月 22 日に文化スポーツ観光大臣によって国家無形文化遺産リストに登録されました。 出典: ヴィンロン観光局
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Van Thanh Mieu はヴィンロン省ヴィンロン市 4 区 Tran Phu 通りに位置し、面積は 10,322 平方メートルです。 ヴァン タイン寺院は儒教を促進するプロジェクトであり、封建国家の公式文化施設です。ビンロン文廟は南部の他の文廟と比べて最も新しく建てられ、現在も現存する唯一の建造物です。 3 つの入口の門と 2 つの通用門があり、屋根は 3 階建ての古代様式で建てられています。屋根の上には青い陶製の太陽の両側に二頭の龍が描かれており、屋根は大小の瓦で葺かれています。柱の両側には、孔子と儒教を奨励する意味を込めて、セメントで漢字が浮き彫りされた対向トゥレンがあります。 門を出てそのまま神道と呼ばれるダイタン宮殿へ向かいます。神殿の両側には、二段の兵隊のように星が二列にそびえ立っています。神社には石碑が３つあります 最初の石碑にはファン タイン ジャン氏が生前に書いた内容が刻まれており、この石碑は 1872 年にチュオン ゴック ラング氏によって建てられました。2 番目の石碑は 1917 年に建てられました。 3 番目の石碑は 1931 年に建てられ、土地を寄付し、バン シュオン チャックで実父と義父への崇拝を託したチュオン ティ ローン夫人の言葉を記録しました。 Van Xuong Cac の前には大砲が 2 門あります。 大砲は、ヴィンロン城塞を守るためにコーチエン川の岸辺に設置された 2 つの古代の大砲です。 1937 年に、これら 2 丁の銃がここに持ち込まれました。 Van Xuong Cac は、カタツムリが重なり合うスタイルで構築されたユニークな文化プロジェクトで、Van Thanh Mieu Vinh Long のユニークな外観を作り出しています。 Van Xuong Cac は Tho Lau、Tan Dinh、Tuy Van Lau とも呼ばれ、2 つの階で構成されています。上の階は 3 人の Van Xuong De Quan (文学を司る神) を崇拝し、書籍が保管されています。下層階は孔子を崇拝する際の休息の場であり、当時の漢人による文学評論や武術談義の場でもあった。正面には、ギアディン死刑囚ソン・ドゥク氏、ヴォー・チュオン・トアン氏、帝国大使ファン・タイン・ジャン氏を祀る祭壇がある。 ヴァンタン寺院の敷地はとても広く、木陰がたくさんあります。かつては蓮の木が生い茂っていた湖が 2 つあり、左側がグエット アイン湖、右側がニャット ティン湖です。 「神社」の端には文廟があり、主要部分は孔子を祀るダイタン宮殿、正面には十七賢人を祀るター・ヴーとフー・ヴーが置かれています。 ダイタン宮殿の内部は礼拝スペースで装飾されており、中央のスペースは孔子の祭壇、両側は十二聖人の祭壇です。正面にはチュー・ヴァン・アン先生の祭壇があり、左右には彼の優秀な生徒12人である十二賢者を祀る祠があります。 文廟には、いたるところに篤志家から寄贈された横板や対句がたくさんあります。 1991 年 3 月 25 日、ヴァン タイン寺院は文化情報スポーツ観光省 (現文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺産として認定されました。 毎年、2 月初旬のディンの日と 8 月下旬のディンの日に、孔子と賢者への儀式がここで開催されます。 ヴァン スオン チャックでは、ファン タイン ジャンの命日 (陰暦 7 月 4 日と 5 日)、高官や兵士の命日 (陰暦 10 月 12 日と 13 日) があります。 出典：ビンロン省観光促進情報センター
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タムビン地区（ビンロン）トゥオンロクコミューン、フーミー１村にあるチャン・ダイ・ギア同志の記念エリア、教授、学者、少将、労働英雄のトラン・ダイ・ギアの記念エリアは文化的作品であり、深い人道的意味を持っている多大な貢献に感謝の意を表し、才能ある科学者の背景、人生、困難を克服する精神、よく勉強する熱意、そして創造的な仕事を世代がより深く理解できるよう支援するとともに、国民と国家への奉仕に生涯を捧げた偉大な知識人、ホーチミン大統領の優秀な生徒。 教授、学者、少将、労働英雄であるトラン ダイ ギアの記念エリアは、2013 年 11 月 24 日に建設が開始され、2015 年 5 月 18 日に完成しました。プロジェクト全体の面積は約16,000平方メートルで、開放的で風通しが良く、優しく親密なスタイルでありながらも品格を確保しています。このプロジェクトには、記念館、展示場、会議室、映画上映会、伝統的な活動、広場などの主な項目が含まれています。 記念エリアには、教授、学者、少将、そして労働者の英雄であるチャン ダイ ギアの生涯に関する約 1,000 点の文書や遺物が収蔵されています。記念品エリアの意味と価値の向上に貢献するために、国防省国防産業総局は最近、展示用に軍事工学ワークショップモデルと132点の防衛および経済製品を引き渡した。 記念エリアのハイライトは、科学技術省が投資して建設した現代的なプロジェクトである科学技術データ統合センターです。このセンターは科学技術情報を保管および推進する場所であり、メコンデルタの農業生産の開発と新たな農村開発に貢献します。 教授、学者、少将、労働英雄であるトラン・ダイ・ギアの本名はファム・クアン・レーで、1913年9月13日に貧しい教師の家庭に生まれた。聡明でエネルギッシュな性格の彼は、幼い頃から常に勉強に熱心で、あらゆるレベルの教育で優れた成績を収めて昇進することを決意し、フランスに留学しました。フランスとドイツのガス発電所、航空機メーカー、兵器研究機関、航空工学で 11 年間働いた後、1946 年にホーチミン大統領に従って国のために志願しました。 その知識を活かして帰国後、彼は新しい武器を研究する任務を割り当てられました。全国の何百ものエンジニアリング工場の建設を組織する。ベトバク紛争地域への数万トンの機械、設備、資材の一般的な移動を実行する。組織、部隊、トレーニング、チーム開発を徐々に改善します。ベトナムの戦場に適した多くの種類の武器や装備の研究、製造、改造に成功しました。 彼の経歴に関する多くのセミナーで、党、国家、科学者の多くの指導者が「彼は傑出した科学者であり、産業の父、ベトナム防衛の父として知られている」とコメントした。当時、多くの兵器の研究、製造、改良に尽力した功績は、敵との科学レベルの差を縮め、我が軍が戦場で主導権を握り前進することに貢献し、完全勝利を収めて国家を統一した。 1975年の春。 教授、学者、少将、労働英雄であるチャン ダイ ギアの記念エリアは、2017 年にメコンデルタ観光協会によってこの地域の典型的な観光地として認められ、2022 年に再認定されました。 出典：人民軍新聞
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ファム・フン閣僚評議会議長の追悼エリアは、ビンロン省ロンホー区ロン・フックコミューンのロン・トゥアン・ア村落にあり、面積は3.2ヘクタールである。 ファム・フン同志は1912年生まれで1988年に亡くなった。出身地: ヴィンロン省チャウタン地区ロンホーコミューン。彼はかつて次の役職を歴任しました：南部党委員会書記（1946年）、南部警察署副局長（1947年）。党中央委員会委員（1951年）。南部省中央委員会副書記、地域間党委員会書記、南東部地域間抵抗委員会委員長（1952年）。首相府大臣（1957年）。副首相 (1958 年)。南部省中央委員会書記（1967年）。副首相 (1976 年)。閣僚評議会副議長および内務大臣（1980年 - 1986年）。閣僚評議会議長（1987年）。政治局員第2期、3期、4期、5期、6期。第2、3、4、7、8回国会の代議員。 ファム・フン閣僚評議会議長は鋭い洞察力を持つ上級指導者の部類に属し、真の共産主義軍人の高貴な模範である。 帝国刑務所に収監されていたにも関わらず、南部戦場でフランスに対して9年間抵抗し、北部での社会主義建設に参加し、南部省中央委員会に戦役軍書記兼政治委員として復帰したにも関わらず、ホー・チ・ミンさんは、南部を解放し国を統一する闘争の大義に重要な貢献をした。閣僚評議会議長として、彼は1986年の第4回党大会以来、国家革新の大義において重要な前提を築き、深い印象を残した。 革命の大義に対するファム・フン同志の多大な貢献に対し、党と国家は金星勲章やその他多くの高貴な勲章や勲章を授与した。それだけでなく、国家間の連帯と友情の構築において、彼は世界中の人々や友人に多くの良い印象を残しました。同志よ、ソ連国家は戦闘同盟強化の功績に対して十月革命勲章、勲章を授与した。キューバ共和国国家は第一級チェ・ゲバラ勲章を授与した。チェコスロバキア国家は第一級祖国防衛勲章と戦闘同胞団勲章を授与した。ブルガリア国家が勲章を授与した。 ファム・フン閣僚評議会議長の記念エリアは 2000 年 10 月 2 日に建設が開始され、2004 年 6 月 11 日に完成しました。 2012 年 6 月 6 日、文化スポーツ観光省はファムフン同志記念地区を国定記念物として認定しました。 多くの木々が茂る全体的に涼しい風景の空間に位置するメモリアルエリアは、通りから見た家とファム家の親戚の墓の2つのエリアで構成されています。記念エリアの建設工事（レセプションハウス、記念館、展示館、作品の修復：第1翼、フーハイキャンプ、コンダオ刑務所、タイニン省南部中央基地の中央軍事小屋、ファンディン邸72）フン、ハノイ）。 ファム・フン閣僚評議会議長の記念エリアは、革命の著名人を追悼する場所です。同時に、今日と将来の世代のための奥深い伝統的な宣伝と教育を備えた文化活動の場でもあります。 出典：おみやげエリア管理委員会
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ボー・ヴァン・キエット首相の記念エリアは、ヴィンロンの人々から「サウダン氏の庭」という親しみのある名前でも知られています。追悼エリアはヴィンロン省ブンリエム町フォントイ村にあります。総面積 1.7 ヘクタールには、展示場、事務所、礼拝エリア、庭園が含まれます。この記念碑のハイライトは、記念館と生前の首相の執務室です。展示館には、首相の革命活動の過程を生き生きと示す多くの文書、遺物、画像が展示されています。しかし、最も印象的なのは、首相の生涯と革命家としてのキャリアを描いた1万5000枚の写真の背景に隠された、晴れやかな笑顔を浮かべた故首相の肖像画だ。 ボー・ヴァン・キエット同志の本名はファン・ヴァン・ホア、別名サウ・ダンで、1922年11月23日にヴィンロン省ブンリエム地区チュンヒエップコミューンの貧しい農家の家庭に生まれた。 ボ・ヴァン・キエット同志の人生と経歴は、わが党と国家の英雄的な革命闘争の歴史と密接に結びついている。 16歳の時、革命について啓発され、反帝国主義青年運動に参加し、17歳でインドシナ共産党員となった。 コチンシナ蜂起が勃発したとき、18歳のとき、彼はチュン・ヒエップ・コミューンの党細胞書記、ブンリエム地区の地区党委員に任命され、ブンリエム地区の地区党委員会委員として人民反乱を率いて地区首都ブンの権力を掌握した。リエム。蜂起は失敗したが、革命活動の中で彼は偉大な才能の資質を明らかにし始めた。 ラックザー省の臨時省党委員として、彼は革命基地を建設し、軍隊を訓練し、南西部地域の抵抗軍司令部となるようウーミン基地を拡張・発展させた。 フランス植民地主義者が南部を奪還したとき、同志ヴォー・ヴァン・キエットは西部州間革命民兵組織の政治委員として、ラクザー州、バクリュー州でのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争を直接指導する任務を与えられた。 ジュネーブ合意の後、同志ボー・ヴァン・キエットは党から極秘に南部に滞在するよう任命され、党委員会書記の同志レ・ドゥアンと協力して南部革命運動を指導し続けた。 1959 年末から 1970 年初頭にかけて、ボー・ヴァン・キエット書記長率いる T4 党委員会の指揮の下、サイゴン - ジア・ディンの兵士と人民は英雄的に戦い、アメリカ帝国にパリ協定への署名を強制するために多くの輝かしい勝利を収めました。そして南部から軍隊を撤退させます。 パリ協定後、南部省中央委員会常任委員、地域党委員会書記、第9軍区政治委員の立場で、ヴォ・ヴァン・キエット同志は地域党委員会と軍区司令部に対し、次のように指示した。歴史的な決断、侵入者と戦い、土地を守り、人々を守る。 1975 年の春、サイゴン解放運動中に、ホーチミン戦役特別党委員会の一員として、彼と戦役司令部は人民蜂起と連携して 5 つの部隊を指揮して市内に迅速に進入した。 、サイゴン政府に無条件降伏を強制し、南部解放と国家統一の大義を達成した。 国家統一後、あなたはホーチミン市党委員会副書記、人民委員会委員長、そしてホーチミン市党委員会書記として、ホーチミン市を徐々に安定化させてきました。 その後、同志は国家計画委員会委員長、閣僚評議会第一副議長、閣僚評議会議長、ベトナム社会主義共和国首相の役職で、常に党と人民から与えられた任務を見事に遂行した。 。 86歳と69歳のボ・ヴァン・キエット同志は、党と国家の輝かしい革命の大義に多大な貢献をした。ヴォ・ヴァン・キエト同志の革命活動の生涯は常に国に捧げられ、人民に捧げられ、質素かつ謙虚に生き、常に党、国家、人民の利益を第一に考えた。勤勉、倹約、誠実、高潔、公共心、公平といった革命倫理の典型的かつ模範的な例である。優しい心を持つ真の共産主義者は永遠に我が国国民と国際友人の心の中に存在するだろう。 出典: ヴィンロン電子新聞
ヴィンロン 3888 ビュー
ティエンチャウは、約 250 年の歴史を持つビンロンの古代塔の 1 つで、アンビンのビンルオン村の雄大なメコン川の 2 つの支流、ティエン川とコーチエン川に抱かれた小さな島にあります。ヴィンロン省ロンホー地区のコミューン。 ティエン・チャウ・パゴダの正式名称はディ・ダー・トゥまたはトー・チャウ・パゴダです。西方極楽の祖である阿弥陀仏を祀っていることから「阿弥陀寺」と呼ばれています。トーチャウパゴダとも呼ばれるのは、かつてビンルオン村（現在のビンルオン村、塔のある場所）には穏やかな川に柳の木が影を落とし、その風景がトーチャウを彷彿とさせる美しく詩的であったためです。 。 天洲塔は 19 世紀頃にドゥクホイ尊者によって設立され、前殿、正殿、中殿、後殿の 4 つの屋根で構成される古代建築です。コンパートメントは 4 つの柱のスタイルで配置され、圧縮され決定されたトラスのおかげで水平方向と垂直方向の両方に拡張されます。トラスセットは貴重な木材で作られ、屋根は陰陽瓦で覆われています。 塔の内陣は美しく整えられており、四本の柱の中央には大きな阿弥陀如来像が安置されています。阿弥陀如来の祠の後ろには、阿弥陀如来像と同じくらい大きな弥勒如来が安置されています。阿弥陀仏拝殿の両側には、ティエウ・ディエン・ヴオン菩薩、観音菩薩、玉皇大帝、タップ・ディエン・ミン・ヴオン菩薩、ナム・カオ・バク・ダウ菩薩、クアン・タン・デ・クアン菩薩、チュアン・デ・ヴオン菩薩が祀られています。 中堂は達磨、釈迦牟尼仏、大蔵経、観世音菩薩、先代の祖先、亡くなった善男善女を祀る場所です。客人をもてなす場でもあるため、仏界の深い意味を込めた文言を並べた布施を促す絵が数多く描かれています。 天洲塔は時間の経過とともに何度も劣化し、何度も修復と修復を繰り返してきました。 1968 年のマウ タンの戦いにより、ティエン チャウ パゴダは大きな被害を受けました。ビンロン市からの砲弾と軍艦により塔には弾痕が残り、瓦屋根はあちこちで倒壊した。その後、三宝保護委員会はベトナム仏教協会と協力して寺院を修復することを決定しました。したがって、寺院の正面はコンクリートで造られており、3 つの鉄の門があります。 1994 年、天洲塔は文化情報省によって歴史的・文化的遺物として認められました。ティエン チャウ パゴダはヴィンロンだけでなく、メコン デルタ全体でも有名です。ティエン チャウ コー トゥは、記念碑、風景、建築物で有名であることに加えて、バイ ティエンの伝説でも知られています。 伝説によると、昔、ビンルオン村は魅力的な風景と良好な気候に恵まれていたため、多くの人々が開拓に参加し、集落を設立するためにここにやって来ました。彼らはとても正直で、コミュニティの生活はとても調和しているので、この場所はビンルオン村と呼ばれています。ビンルオン村の人々は主に漁業と魚やエビの捕獲で生計を立てています。明るい月夜、村の若者たちは魚を捕まえるためにボートを漕いで川へ行きました。砂丘の上、コルクの木の下にある小さなテントの中で、一人の老人が目を覚まして横たわっていた。 ひんやりと冷たい風が優しく吹き、花や葉のほのかな香りを運び、地面ですすり泣く昆虫のメロディアスなシンフォニーと混ざり合います。月明かりに照らされて輝く白い砂を眺めていると、突然、砂の上を優雅に飛んだり遊んだりするたくさんの女の子たちの白いシルエットがぼやけているのが見えました。妖精が地上に降臨しました！その話は村に伝わり、やがて世界中に広まりました。それ以来、この川沿いの砂浜はバイティエンと呼ばれるようになりました。 出典: ヴィンロン観光局
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オン マット パゴダはチャビン市 1 区にあります。この寺院のサンスクリット名は「Bodhisàlaraja」ですが、クメール人は今でもこの寺院を「ワット コンポン」と呼び、ベン寺院と訳されます。オン マット パゴダは地方のクメール仏教センターであり、マハニカイ クメール仏教管理局の所在地として選ばれました。 20 世紀初頭、カトリック大聖堂が植民地政府によって投資され建設されたとき、クメール人コミュニティも力を合わせて、文化的価値を尊重する形で厳粛で雄大なオン マット パゴダを建設しました。 この塔は、約 1.3 ヘクタールの敷地内にあり、閉じられた壁に囲まれ、本堂を囲む多くの調和のとれた構造で構成されています。 オン マット パゴダの門は、8 本の柱が門の屋根を支え、門を中央の広いメイン通路と両側の 2 つの小さな通路に分けている美しい建築です。各柱の上部には、常に笑顔でゲストを歓迎する二つの顔を持つキーノエンジェルバードが飾られています。門の両側には、徐々に下がったり広がったりする 2 つの壁があり、伝統的なクメール美術のスタイルで一対の 7 頭の蛇が装飾されています。 オンマットパゴダの本堂は東を向いており、3 段の基礎の上に建てられています。高さ 1.35 メートルの青い石の基礎は、高さ約 2 メートルの鉄のフェンスで囲まれており、フェンスの支柱の両端には四面のブラマ像があります。 本堂内の祭壇には、高さ 4.4 メートルの蓮華座に座った荘厳な釈迦牟尼仏像が安置されています。長さ5メートル、幅4.3メートル。この大きな仏像の周りには、石、セメント、青銅、木など、さまざまな素材で作られた、さまざまな大きさや位置の小さな仏像がたくさんあります。 メインホールの裏手には、古代南クメール族の伝統的な木造高床式住居のユニークな建築様式を持つ図書館があります。中央と縦方向の 24 本の柱頭すべてに精巧な彫刻が施され、金色の朱色が塗られています。図書館には 3 つのコンパートメントがあり、中央のコンパートメントには多くの古い参考文献を含む書籍が保管されています。両側の 2 つの部屋は、プムソックの僧侶や親族が読書や勉強をする場所です。 オン マット パゴダのキャンパス内には、僧院、マハニカイ仏教管理事務所、講堂、ネアクタ礼拝堂、記念塔などの多くの建造物もあります。 オンマットパゴダから始まったこの運動は、フランス植民地主義者の「無知」政策に対抗して、サンスクリット語とクメール語の教育と学習を要求する運動で、州内のパゴダや村全体に広がりました。その後、クメール語の教育と学習だけでなく国語も教育に組み込まれるようになり、少数民族の子どもたちが学ぶのにより有利な条件が生み出され、民族間の平等の権利がよりよく実現されるようになりました。 オン マット パゴダの何世代ものクメール僧侶たちは、読み書きや知識を学ぶだけでなく、愛国心や侵略者を憎む意志を高めることにも重点を置きました。したがって、このパゴダは、この県の僧侶とクメール人の政治闘争運動の出発点であり、抵抗運動中に敵の兵士として奉仕しなければならない県のあらゆる民族グループの多くの若者を守る場所でもあります。アメリカとの戦争。だからこそ、春のマウタン攻撃が行われていたとき、敵は爆撃機を送り込んで大きな被害をもたらしたのです。 オン マット パゴダは、2009 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
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ロン チュオン パゴダとしても知られるプノ オム プン パゴダ (シリヴァンサラマ) は、チャ ビン省チャ ク地区、タン ヒエップ コミューンのロン チュオン村にあります。この塔は、2016 年 3 月 15 日にチャビン省人民委員会によって省の歴史的遺物に指定されました。 1945年8月、青年開拓団、ロングヒエップコミューンの人々、そして最年長の僧侶を含むプノオムプンパゴダの僧侶約30人が、棒や竹の棒などの初歩的な武器を使用し、鋭利な偽銃を使用して大声でデモを行った。大衆からの強い圧力と僧侶たちの積極的かつ熱心な運動を受けて、テ・コミューンは政府を革命に引き渡した。 1946 年 9 月、最初のロン ヒエップ コミューン党細胞局が設立され、プノ オム プン ボー パゴダが革命軍を収容し保護する拠点として選ばれました。 1946 年から 1950 年にかけて、第 9 軍区の第 310 大隊は、地元ゲリラ、仏教徒、プノ オム プン パゴダの僧侶らの参加のもと、ノーメン戦闘を戦いました。この戦いでは我が軍が勝利した。 1953 年 4 月、敵はスパイの情報を頼りにプノ オム プン パゴダのクローゼットに隠れていた同志タハ ゴック ビエンを待ち伏せして捕らえました。この時、彼らは寺院の庭の前で同志を気絶するまで拷問した。これを見た僧侶は敵に圧力をかけるために寺院内の僧侶たちを動員して抗議活動を行った。 私たちがパゴダのすぐ近くに隠れていた革命軍を捕らえたため、敵はパゴダを厄介者とみなし、常にあらゆる方法でパゴダを捜索し、逮捕し、砲撃しようとしました。今年も塔が全焼し、塔の仏教徒5名と僧侶2名が負傷した。 ジュネーブ協定が締結された後、革命軍は多くの困難に直面し、敵は多くの役人を逮捕・投獄し、あらゆる方法で抵抗家族を孤立させようとした。しかし、多くの家族は苦難や苦難を恐れず、プノ・オム・プン・パゴダの僧侶を含む革命幹部を養い、守るために犠牲を受け入れた。寺院は革命幹部を収容する秘密の地下室を建設した。特に本堂は最も神聖な場所ですが、僧侶たちは釈迦牟尼仏像の下の地下室に幹部を収容することを躊躇しませんでした。 1960 年、プノ オム プン パゴダは、さまざまな種類のビラやスローガンを印刷し、パゴダに駐留する革命幹部を収容し保護する場所として革命軍によって選ばれました。 1961 年から 1968 年にかけて、党細胞は国民に食料と衣服を与え、土地を分配する運動を行い、革命軍への食料提供にも積極的に貢献した。 この間、寺院はカテキズム、パーリ語、一般の授業を教える学校を開設しました。これらの授業を通じて、僧侶や草の根役人は党の政策を広め、敵の邪悪な陰謀を説明し、愛国心と革命精神を教育した。これらの階級から、後に多くの人々が革命戦士になりました。 1969 年から 1971 年の間、プノ オム プンはコミューン、地区、州の多くの役人を収容し、保護し続けました。 二度のレジスタンス戦争を通じて、僧侶と仏教徒は、困難や危険にもかかわらず、革命幹部を養い、守り、レジスタンスに参加するために自らの命を犠牲にすることをいとわなかった。プノ オム プン パゴダは国の解放に貢献しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
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ドン ボン バク パゴダとしても知られるバオ モン パゴダは、チャビン省チャ クー地区ドン チャウ コミューンのバオ モン村にあります。 ドンチャウコミューン党細胞が設立された初期の頃から、党細胞は法的な活動拠点を構築し、幹部を収容する場所として機能すると同時に、僧侶を動員して組織を確立するためにバオモンパゴダに行きました。愛情増進委員会: 州は徴兵制に対する抗議活動を組織し、減税を要求した。 1946 年から 1950 年にかけて、党細胞は授業を通じて党の政策を宣伝し、敵の邪悪な陰謀を説明し、若者に愛国心と革命精神を教育しました。これらの階級から、後に多くの人々が革命の将校や兵士になりました。 1951年、ドンチャウコミューンのバオモン集落とモーコイ集落が襲撃され、敵が多数の役人を射殺した際、バオモン塔の僧侶長は仏教徒を動員して幹部の遺体を埋葬のために塔に運んだ。その後、コメンドの兵士による襲撃の際、塔は何人かの役人を塔と本堂の天井に連れて行き、身を隠しました。フランスに対する抵抗戦争に参加した多くの革命幹部は、パゴダによって保護され、保護され、保護されました。 米国に対する抵抗戦争中、バオモンパゴダは革命の強固な拠点であり続けました。寺院の境内、仏壇の下、本堂の天井、そして最年長の僧侶の部屋のすぐ近くに、多くの秘密の金庫が作られました。 1968年末、敵はパゴダに駐留するゲリラ部隊を発見し、パゴダを包囲するために軍隊を派遣し、降伏を呼びかけた。この困難な状況に、長官は洞察力で遊撃隊を降下させて正殿前に放水させ、巧みかつ毅然とした言葉で敵にここが訓練の場であることを説いた。クメール人よ、私たちは僧侶と寺院を尊重しなければなりません。僧侶の説得力のある主張に直面して、敵は証拠を見つけることができず、怒りのあまり撤退せざるを得ませんでした。 ホーチミンのチャビン解放運動中、省交通委員会委員長キム・トクチョン僧侶は、ラム・ルオン・ソン僧侶（バオモン・パゴダ）とソン・ソン僧侶、タック・スオン僧侶、ソン・サラー僧侶を省宮殿に派遣しました。長官はビンビン省のグエン・バン・ソン知事を説得し、傀儡軍と傀儡政府に降伏を呼び掛け、対米抵抗戦争の全体的な勝利に貢献した。 「すべては前線のために、すべては抵抗のために」の精神のもと、バオモンパゴダの仏教徒と僧侶たちは、数十テールの金、数千ブッシェルの米、その他多くの物品を寄付しました。民族解放の大義のために英雄的に命を捧げた25人の僧侶と仏教徒がいました。特に、老僧は国家から第二級抵抗勲章と国家発展勲章を授与された。バオ モン パゴダは、2005 年 6 月 10 日にチャビン省人民委員会によって省の歴史的遺物として認められました。 出典: チャビン観光促進センター
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コンタウ兵器受入港遺物遺跡は、チャビン省ドゥエンハイ地区チュオンロンホアコミューンのコンエッグ村にあります。 1959年7月、国を救うための対アメリカ戦争における南部革命に資源を提供するために、政治局は海上に軍事輸送部隊であるグループ759（後にグループ125に変更）を設立することを決定した。 1961年初頭までに、中央政府はバリア州、ベンチェ州、チャビン州、カマウ州などの省に対し、南部への武器輸送ルートを模索するために造船所を準備し、北部への船舶を編成するよう指示を出した。 1962年9月、党中央委員会委員、南部局中央委員会委員のファム・タイ・ブオン同志は、地方の武器受入港を管理するグループ962の設立を決定した。チャビン埠頭はグループ162の副政治委員である同志レ・ヴァン・セン（ナム・セン）が直接担当している。 このとき、チャビン省党委員会は、ズエンハイ地区の2つの沿岸コミューン、チュオンロンホアとロンビンを選択することを決定した（現在のコミューン：ズエンハイ町のチュオンロンホアとダンタイン、ドンハイとロンビンのコミューン）。 . ズエンハイ地区）に武器受領基地を開設する。ベンクラスター 1 はラックコー - ラギのエリアにあり、埠頭クラスター 2 はフックティエン、ホータウ、カウラウ、ランヌオックのエリアにあります。これらの地域は革命の拠点であり、常に敵の攻撃の標的となるため、武器を隠したり輸送したりすることは非常に困難です。 1963 年 3 月 17 日、チャビン埠頭はフックティエン埠頭への最初の列車を受け入れました。川が入り組んだ地形と低い木が多く茂るマングローブ林のため、大きなトン数の船がカモフラージュのために押し込まれる可能性があり、船は安全に隠れることができた。次は70トンの武器を積んでランヌオック空港への二度目の訪問だった。 1963 年から 1966 年まで、チャビン埠頭は 689 トンの貨物を積んだ 16 回の旅行を受け入れました。コンタウ港だけでも 10 便が到着し、そのうち 1963 年には 4 便、1964 年には 6 便が到着しました。 運行期間は短いものの、チャビン埠頭はホーチミン海上ルートの重要なリンクであり、コンタウ埠頭はその重要なリンクの中心となっています。 2004 年、コンタウ武器受領埠頭は国家の歴史文化遺物として認められました。 2010 年までに、コンタウ兵器受領埠頭の遺物エリアが建設に投資され、記念碑や兵士の勝利に関連する画像や工芸品を展示する家を含む 1.2 ヘクタールの敷地で運用が開始されました。海上のホーチミン道路に向かう人々。 ホーチミン航路の任務中に亡くなった英雄的な殉教者を追悼するために線香に火を点け、展示館を訪れ、空高くそびえる慰霊碑を眺めることができます。過去の勝利と、民族解放のための闘争における私たちの先祖たちの強靭な戦いの伝統。 出典: チャビン観光促進センター
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フックミーパゴダの遺跡は、カウガン地区のヒエップミータイコミューンのベンチュア村にあります。 フックミー・パゴダは、ケイクアン・パゴダまたはバソー・パゴダとしても知られています。 Cay Quan Pagodaと呼ばれるのは、昔、塔の前の川岸に大きな巻き木があったため、人々はその特徴をとって塔の名前を付けました。このパゴダは、1886 年に定住するためにここに来たゴーコン族の移民、バ ソーとしても知られるファム ティ ドー夫人によって設立されたため、バ ソー パゴダと呼ばれています。 パゴダはタウラウ川の目の前、1 ヘクタール以上の敷地内にあります。抵抗戦争中の川の埠頭は、省党委員会基地区域（マイロングの基地区域ハムレット５）であった。パゴダから南に約500メートルのところに地区党委員会基地区域（レイ・ティエウ基地区域）がある。 フランス人とアメリカ人に対する 2 つの抵抗戦争の間、パゴダは革命の拠点となり、多くの部隊が立ち寄った場所でした。僧侶と仏教徒は抵抗戦争を心から支援し、保護し、資金を寄付しました。人々は常に革命の大義において党を信じているため、この場所はカウガン地区党委員会が抵抗基地を構築するための支援となっています。 Hiep My Cell が誕生するとすぐに、Cell は戦闘運動を開始するための集会と宣伝の場所の 1 つとしてパゴダを選び、大衆から強い反応を受けました。 コーチシナ蜂起後、革命運動が沈静化した後、バソパゴダは基地の再建において敵の目を隠すために塔の住職に任命されたタム・スー同志を歓迎した。同志たちは仏教徒によって世話され、保護されました。 この地域の革命運動を統制するための「永年戦争」中の1951年6月、フランス植民地主義者はレオン・ルロイをベンチェから連れてきて、タウラウ川沿いの船を使ってバソーパゴダに駐留させた。しかし、わずか 1 か月後、仏教徒の支援を受けて、当社の 380 中隊が駅を攻撃し、多くの死傷者を出しました。 反米段階に入っても、バソ塔は引き続き、地区チーム、兵站、民間医療、地区建設現場、コミューン党委員会、地区党委員会、省党委員会などの多くの機関の本部および立ち寄り場所であった。 また、1974 年 12 月 5 日、この塔で、省党委員会副書記、省政治委員のグエン・チュオン・トー同志は、地区党委員会常務委員会および第 501、512 大隊の指揮委員会と会談した。 509人が配備され、農村解放計画、カウガンを解放。 この塔は基地地域にあり、私たちの軍隊が駐留していた場所であったため、抵抗戦争中は敵の襲撃や砲撃の標的にもなりました。塔は何度も爆弾や銃弾で被害を受け、敵が塔を本拠地として占拠した時期もあった。しかし、僧侶と仏教徒は、革命の基盤を守るために支持と保護を犠牲にしても、依然として党を信じている。ここで、多くの政治闘争運動、守備隊を包囲して撤退させる運動、戦略上の集落を破壊する運動が開始されました。さらに、寺院や仏教徒も革命に多大な富を寄付した。 これらの功績により、2004 年 12 月 10 日、チャビン省人民委員会はフックミー塔 (バソー塔) を省の歴史的遺物として認定しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 8034 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 7867 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 7759 ビュー
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