キンバックの民間伝承では、長い間、カウ川のほとりに沿って、聖タムザンを崇拝する約 372 の村がありました。聖タムザンは、6 世紀頃にルオンの侵略者と戦ったトリウ クアン フックの有名な将軍と言われています。 。特にヴァン ズオン コミューンには、聖徒たちの故郷を反映する遺物群があります。ゲ チュ マウはタムザンの 4 人の聖人を崇拝する場所、コ トラチ ハウスは聖母の家、そして聖母の家です。人々はしばしば「ヴァンマウ寺院」と呼ぶ聖母の寺院と墓。 1. 伝説によると、ヴァン マウ寺院は、プン ティ ニャン (タムザン聖者の母) が亡くなった直後に建てられたと言われています。寺院はヴァンマウ村の北西にある「砂地」にあり、寺院自体が「竜の顎」であり、両側には竜の目である翡翠の井戸があります。地元の人によると、かつてのこの寺院はかなり規模が大きく、正面に5つの生贄の部屋、後ろに聖母の墓、その両側にダンスバンド、そして奥に3つのハーレムルームがあったという。阮王朝時代に寺院は改修され、修復されました。 1952 年、この建物はフランスの侵略者によって完全に破壊され、墓だけが無傷で残されました。 1975 年、地元の人々が資金を寄付して、古い土地に聖母を崇拝するための小さな寺院を再建しました。 寺院の本堂は記念碑全体の地面と比べてかなり高いところにあり、ディン様式の建築構造には 3 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根、4 列の水平柱を含む堅固な鉄木のフレームが含まれています。精巧な彫刻で装飾された銅鑼ラックの積み重ねでつながれた垂直の柱の列。 2012年、地元住民は聖母の墓の前に新しい祭壇を建て、墓の周囲に六角形の石で壁を築く計画を立てた。ティエンテ コートは 2 階建て、8 階建ての湾曲した屋根の構造で、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、様式化された花と葉のテーマがエンボス加工された 4 本の強力なアイアンウッドの柱によって連結されています。 現在、聖母寺院には聖タムザンの聖遺物が保存されており、13 の叙階の日付が記されています: ズイ タン 3 年、カイン ティン 4 年、トゥ ドゥック 3 年、ギア ロン 9 年、ティエウ トリ 4 年、カイディン 6 年、カイディン 7 年、ミンメン2、ドンカイン2… 2. コ・トラチの家。タインマウ寺院の南西 300 メートル未満に、タインマウの家と言われるコー トラックの家があります。歴史的文書によると、コ・トラックの家はずっと前に建てられ、以前は単なる草小屋で、彼女は毎日仕事に行き、夜はここに戻ってきました。彼女の死後、聖タムザンの生誕の功徳を記念して、地元の人々は彼女がかつて住んでいた家を礼拝の場として受け入れました。時間が経つにつれて、コ・トラック・ハウスは地元の人々によって改修および拡張され、ハーレムと正面の祭壇を含む二文字の建築構造を備えたより広々とした空間になりました。ハレムは 3 区画のレンガ造りの家で、タイル張りの屋根があり、正面には 3 つのアーチ型のドアがあり、内側にはレンガ造りの祭壇があり、7 つの重なり合う列で建てられています。家のフレームの構造はシンプルで、夫と通行人が家の中心に結びついているスタイルです。正面祭壇は1994年に修復され、4段の木枠を横4列、縦6列でつなぎ、上部に寝台を積み、下部に座る構造となっている。 2002 年、地方政府と人々はコ トラックの家の敷地内に 5 部屋のゲスト ハウスを建設しました。 2016 年には、ダム ヌオン夫人 (タイン マウの末娘) を崇拝するために 3 部屋の建物が追加で建てられました。 3. チュマウ村は、村の北東に位置し、昔に建てられた東向きのタンマウ寺院から約500メートルの距離にあります。グエン王朝時代、ゲアンはダイ ディン、ハウ宮殿、ギー モン門を含む 803 平方メートルの敷地に大規模に修復されました。本館は尼様式の建築で、屋根には鉦台があり、屋根には龍と籐の彫刻が施されています。月の側面」、ペンチ、数字。 3 部屋のハーレムには、様式化された花や葉が彫刻された丈夫な木製フレームが付いています。 ゲ チュ マウには、緑色の石で作られたタン タム ザンの像が 4 体保存されており、そのため人々はゲ グ ヴィとも呼びます。 4 つの彫像はすべて、正式な帽子をかぶり、龍と鳳凰の刺繍が施された服を着て玉座に座った姿勢で彫刻されています。 貴重なことは、ここの村には、崇拝の像、系図、叙階、石碑、その他の多くの崇拝物など、タン・タムザンの故郷を明確かつ深く反映する多くの貴重な文書や骨董品がまだ保存されていることです。 このように、聖タムザンを崇拝する遺物群、特にヴァンズオンコミューンの遺物群は、千年以上の歴史を持つ一大民間信仰現象であり、372 の崇拝村に大規模な文化空間が存在している。国民と国に多大な貢献をした国民的英雄のロールモデルについて深く考えます。これらの素晴らしい価値により、1989 年、ヴァン ズオン コミューンのタン マウ寺院、コ トラッチ ハウス、チュ マウ村の遺跡群は、文化情報省によって国家史跡にランクされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 3354 ビュー
バクニン市ティカウ区第 1 四半期にある Dieu Son Temple は、ずっと前に建てられました。残された碑文によると、この寺院は阮王朝 (1874 年) に修復されました。時間の経過、歴史の浮き沈み、自然破壊により、寺院は深刻な劣化を遂げました。 2018 年、国と地元住民の資金援助により、寺院は現在の状態に修復されました。 現在、デューソン寺院はニー様式の建築になっています。 Tieu いけにえの法廷には 5 つの区画と 2 つの翼があります。木製のフレーム、屋根は様式化された花と葉が彫刻された「銅鑼台」のスタイルで、脇の下は「4つの貴重な」彫刻板のスタイルで、ドアは上部のシステムで中央の3つのコンパートメントで開きます。そして下のドア。ハーレムの建物には 3 つの部屋と 2 つの棟があります。これは、人々が脇の下に座るため、屋根が「銅鑼台」のスタイルになっているためです。 デュー ソン寺院は、守護神である母聖ギオンとその配偶者であるコンニン王女 (チャン ルー将軍の妻) を崇拝しています。ル・ロイの有名な将軍、トラン・ルーを崇拝。カオ・ソン・クイ・ミンを崇拝している - フン・ヴオン王18がトゥク族の侵略者を倒すのを助けた人物。 代表的な遺物としては、礼拝像、香炉、横板、平行文、駕籠、貴重な鉢セット、鶴、馬、石碑、石線香などが挙げられます。 デュー ソン寺院は多くの修復と装飾が施されていますが、依然として伝統的な外観を保っています。この場所は地元の人々の文化的および宗教的活動の中心であり、人々と国に多大な貢献をした人々を崇拝する場所です。現在、寺院には、寺院で崇拝された人々を称える数多くの文書や工芸品が保存されています。 デュー ソン寺院は、伝統的な祭りや精神的、宗教的な活動とともに、伝統的な文化的価値の保存と促進、そして地域社会の連帯の構築に貢献してきました。デュー ソン寺院は、1990 年 3 月 2 日に日付が付けられた国の歴史的遺物です。 デュー ソン寺院の南側には、約 1,000 平方メートルの敷地にあるデュー ソン パゴダがあります。 パゴダの門は東を向き、ホアンコック ベト通りを見下ろし、タムバオ パゴダは南を向き、デューソン寺院を見下ろします。寺院の敷地全体は防護壁と広々とした建築物で建てられています。 タンバオ寺院は現在、灯籠柱と瓦屋根のディン様式の建築となっており、屋根には塔の名前を記した巻物が掛けられています。三宝宮殿には、5 つの区画の前殿と 3 つの区画の上殿が含まれています。 デュー ソン パゴダは、美しい風景、建築物、キャンパスを備えた遺跡です。パゴダ内の仏像と崇拝物の体系には、ベトナム仏教の大胆な特徴が見られます。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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ドサー パゴダは、バクニン市ニンサー区のドサー地区の中心部にあります。ド サー パゴダは 18 世紀末に建てられました。この塔は仏陀と羅漢を祀っています。 ドサーパゴダは 1992 年に国家歴史建築記念物に指定されました。パゴダは美しい景観と建築を持ち、伝統的なスタイルでデザインされ、精巧な装飾彫刻が施されています。寺院内の仏像や礼拝物の体系には、それぞれの時代の典型的な様式と職人の才能が見られます。 ドサーパゴダのスリー ジュエルズ コートには現在、5 区画のフロント ストリートと 4 区画のアッパー パレスを含むディン様式の建築があります。ドアシステムは、南西に面した 5 つの部屋すべてでテーブルドアのスタイルで開きます。タンバオ寺院の庭から基壇までは緑色の石で作られた 7 段の階段です。塔の屋根は瓦葺で、屋根の上には「クアン・ミン・トゥ」という塔の名前が漢字で浮き彫りにされています。この塔は、頭と腕が玉座の上に置かれた花瓶のスタイルで建てられています。タンバオ門の正面切妻の両側には 2 本の青銅の柱があり、その柱には漢字の並列文が書かれています。 塔の敷地内には本館である淡宝寺の他に、淡泉の建物、総主教の家、模型の家、僧侶の家などがあり、すべて寺院の建築と調和した伝統的な外観で建てられています。 . 広々とした完璧な美しさのメインプロジェクト。 現在塔内には、次のようないくつかの典型的な工芸品がまだ保存されています。石碑「後期仏陀叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。石碑「後期仏陀叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。後期仏陀の石碑の碑文、Tu Duc 29 (1876) の日付。 1898年に鋳造された銅鐘1個。阮朝時代（19世紀）の仏像。 ド サー パゴダ フェスティバルは、旧暦の 1 月 13 日から 15 日まで開催されます。パゴダは長年にわたり、ここの何世代にもわたる人々の精神生活における宗教活動と信仰活動の中心であり、村社会の教育と連帯の促進に貢献し、人々が善が悪を排除して前進するのを助けてきました。 ドシャーパゴダとドシャー共同住宅は隣接して配置されており、周囲との換気を考慮した壁のないオープンスペースを持つ建築複合体を形成しています。 碑文によると、ドサの共同住宅は、レ・チュン・フンの治世中（18世紀）に大昔に建てられ、「4つの神聖な動物と4つの貴重なもの」の見事な彫刻が施されて大規模に修復されました。 」。しかし、長年にわたって、この共同住宅は何度も修復され、装飾されてきました。現在、ドサ共同住宅は新しく修復された建築物ですが、レ・チュン・フン時代の洗練された芸術的な「雲龍」の彫刻がまだ残っています。ドサー共同体の家には、共同体の歴史や崇拝されている人々を明確に明らかにする神聖な伝説の体系や石碑などの貴重な古文書も保存されています。 社会科学情報研究所がコピーした、1938年に宣言されたドサー共同体の「神聖な美の奇跡」には、次のように述べられている：ドサー共同体は、敵と戦う功績のある聖タムザン（チュオンホン、チュオンハット）を崇拝している6 世紀にルオンで行われ、村の共同住宅で崇拝された聖タムザンの叙階の内容も記録されました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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グエン家通りから - 村落 7 (現在はバクニン省バクニン市ダイフック区のエリア 7) にある有名なグエン・フック・スエン寺院でもあります。有名な人物であるグエン・フック・スエンは、病気を治療し人々を救うその珍しい方法と、その教えであるギアダオの教義で有名であり、その教えは今日でも家族の子孫の精神生活に影響を与えています。 リン・トゥ菩薩と呼ばれる有名な人物、グエン・フック・スエンを崇拝する寺院は、キン州ドーサー地区、ソクザン地区、トゥソン地区、ダイブコミューン、ドンフェオ村の真ん中の広大な土地に建てられました。過去のバック地域。寺院は南東に面しており、正面にはドンニャンという名前の沈んだ野原が広がっています。グーフエン川が蛇行しており、さらに遠くにはバフエン山、モクホアン山、バトクアボソン山があります。背後にはブーソン山があり、ヌーグエット川の隣にあります。これはもともと、有名な男性グエン・フック・スエンの宗教名である天主大菩薩の誕生と誕生の部分です。 歴史的文書によると、グエン フック スエン寺院は 18 世紀に建てられました。家系図によると、当初この寺院はグエン・フック・スエン氏の家だったが、彼の死後、その家は寺院になったという。 1768 年、クイチー支店の 4 代目の孫であるグエン フック ザム氏が修理を命じました。時が経つにつれて、この遺物は何度も修復と修復が行われ、ますます広大になり、次のような規模で完璧になりました。 荘厳で美しいタムモン門。本館には5つの前礼拝スペースと3つの後宮スペースが含まれています。両側に左のヴュー、右のヴー、モデルハウスが配置され、その後ろに彼の墓があります。目の前には湖があり、季節は蓮や睡蓮が鮮やかです。 この記念碑のユニークな特徴はその建築です。まず神殿、次に墓です。この建築様式はル王朝から始まりました。それは、俗世を忘れるという「冷静な」宗教の影響を受けた形です。正殿はディン式建築で、前礼拝室5室と後室3室からなり、鉄木の骨組みがあり、屋根の構造は銅鑼台の様式で、2つの側室は鉦台の様式である。積み重ねられたベッドの一部。建築構造には雲龍、芸術的な花や葉が彫刻され、壮大な文字、水平パネル、多層の厚い漢字の彫刻システムで装飾されています。 グエン・フック・スエン - 個人名はテ・アン、宗教名は天師大菩薩、また宗教名はハン・ティエット、クイ・スーの年、レ・キン王治世中のホアン・ディン13年に生まれた。トンとチン・トゥン卿（1613 年）。キンバック地域（現在のダイ）、ダイブコミューン、ドサー地区、ソクザン地区、トゥーソン地区、ドンフェオ村で禅を学び、崇拝し、薬を作る儒家の家系。バック市フック区）、ニン）。彼の5代目の先祖は学士のグエン・ティエン・トゥ、愛称トゥアン・チンであり、彼の父親はグエン・フック・カーンでした。系図と家族の伝統によれば、ドンフェオのグエン・フック家の祖先は文化的有名人、李朝の国家教師グエン・ミン・コンで、ベトナムの禅村では有名人であり、それにまつわる多くの伝説が残っている。タントン王の病気を治し、鐘を鋳造するために青銅を寄付したことにより、アンナムの 4 つの偉大な気の 1 つが生み出されました。 聖総主教グエン・フック・スエンは、生まれたときから端正な容姿をしており、穏やかで知的な気質に育ち、穏やかで清らかで品格のある人物で、勉強ばかりしていました。それによって知識は徐々に広がり、常人をはるかに超えていきました。しかし、彼はそれを自分の出世の手段とは考えず、仏教に献身的に従い、敬意を表するため朝早くから夜遅くまで線香を焚きました。それに加えて、老子の哲学の研究に集中することで創造の神秘への洞察力が得られ、後に人々を癒して救うための多くの神秘的な方法を知りました。彼はル・トリン宮廷から禅師・聖菩薩の国家守護者として讃えられ、民衆からは活仏（生きた仏陀）として崇められました。 彼は仏教、儒教、老子の哲学に優れているだけではありません。しかし彼はまた、仏教、道教、儒教の 3 つの宗教の思想を統合して、ニャット ダオまたはギア ダオと呼ばれる新しい宗教を提案しました。これは、混沌と混沌に満ちたレ・チン時代の歴史的状況において、人間性を高め善行を尽くして人々を助けるという精神を応用してグエン・フック・スエンが創作したものです。 出典: バクニン省文学芸術協会
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バクニン文廟は、ベトナムにある 6 つの寺院のうちの 1 つであり、封建王朝の下で国を建設し防衛した時代を通じたキンバク地方の学術的伝統を反映した歴史的および文化的価値があります。バクニン文廟は祖国の学術的伝統の誇りであり、省内外の観光客にとって魅力的な観光地です。 バクニン文廟は、バクニン市ダイフック区エリア 10 のフックソン山に建てられました。文廟は阮王朝以前（遅くともレ王朝）に建てられ、「聖師」あるいは「ヴァン・ザ・マスター・ビュー」と讃えられた「孔子」と修道士トゥ・ファムを崇拝するために建てられた。儒教の聖人は、ニャンホイ、タンサム、トゥトゥ、孟子（孔子と共同崇拝されている）です。バクニンの文廟のプロジェクト全体には現在、以下が含まれています。 ギモン門、5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた事前試験コート、ハウズオンの両側には 5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた 2 つのビディンの建物、プレテストコートの両側には 2 つの Ta Vu - Huu vu があり、Nghi Mon 門と正面祭壇の間のメインヤードにスクリーンの石碑が設置されています。 毎年、旧暦の 1 月の満月の日に文廟で省指導者の参加のもと焼香儀式が行われ、祖先を追悼し、国とバクニン省の平和と繁栄を祈ります。 、教育キャリアはますます進歩しています。ここはバクニン省からの国内外の優秀な学生の代表団を頻繁に歓迎し、各試験後に焼香と成績報告を行います。 舎利門は三つの門で建てられ、柱には灯篭があり、共同住宅の中央の2本の柱は鳳凰で覆われてウィンチを形成し、側面の2本の柱は寺院の側面に配置されています。ランタンの周りのメインパネルには、Four Spirits と Four Quarters のボング チャネルがエンボス加工されています。 文廟の庭の中央に建立された石碑（屏風石碑）「バクニン省は文廟ビキを修復した」（バクニンの文廟の修復を記録した石碑）。大きさは 10 平方メートル近くあり、文廟の宝物とされています。この石碑は文廟の役割と重要性を称賛するとともに、才能ある人々を讃えています。 遺跡の中心は、庭より 55 cm 高いレンガの基礎の上に建てられた 5 つの区画と 2 つの区画からなるティエンテの建物です。ドアの前にはテーブルがあり、中央に 3 つのコンパートメントがあり、サイドには Tho の形をしたドアが付いた 2 つのコンパートメントがあります。 二つの壁は方形のレンガ造りで、風の翼、灯籠の柱、そして広がった共同住宅を繋いでいる。屋根は糸で建てられ、両端は龍で覆われ、中央には月の両側に一対の龍がいます。 後殿は前殿の次で、橋でつながっていて「Cong」という言葉を形成しています。 5 部屋のハウ ズオン ハウスには、フォー クォーターの彫刻が施されています。後殿は周聡、孔子、トゥ・ポーイを祀る場所です。 ハウズオンの家の2つの破風を繋ぐと、右側が石碑の家、左側がタオフォンの家で、各建物には4つの部屋があり、ハウズオンの家よりも低いレンガの基礎の上に建てられています。建築はハサミを引いてラケットを広げるスタイルを踏襲しています。 Ta Vu と Huu Vu の 2 つの家は、前庭の前庭の両側に沿って建てられ、各列には 4 つの部屋、2 つの区画があり、長方形の花瓶のスタイルの単純な建築、レンガの壁、瓦屋根、中央スペースのパネルドアを開けます。 バクニン文廟に残された価値の中で際立った特徴は、15 の石碑です。その中には、勤勉な学問の伝統を輝かせ、国家の建設と保護、ベトナム文化の発展に貢献したキンバクの故郷の約 700 人の偉大な学者を称える 12 個の「キム バン ルー フオン」碑が 1889 年に建てられました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 4060 ビュー
リー王朝の王たちの墓と寺院は、古代のコーファップ村と今日のディンバンの歴史的証拠です。リー王朝の王を祀る遺跡の地であり、リー王朝の先祖や王族の埋葬地でもある。リー王朝（1009年～1225年）は、タイ・トー（リー・コン・ウアン）が王位に就いてから、首都をホアルーからタンロンに移し（1010年）、8人の王を経験し、216年間にわたり王位を継承した時代です。国家が独立、自治、強さを与えれば、人々は平和と繁栄の中で暮らすことができます。 遺跡は、石彫刻、木彫り、礼拝像の彫刻、建築技術がすべて高度なレベルに達しており、礼拝の信仰、祭り、習慣、習慣などの多くの無形文化遺産の価値が保存されているユニークな建築作品です。李朝の王の墓域は、科学研究に役立つ特に重要な考古学的遺跡でもあります。この遺物には、ドー寺院、コ・ファップ・ディエン/リー・バット・デ寺院、リー王朝王の墓（トー・トゥーム・ティエン・ドゥックまたはソン・マウ禁断の地）など、他にも多くの名前があります。 2 つの主要エリアが含まれます: Do Temple と李朝王の墓 (禁断の地)。 1. 道寺院：総面積31,250平方メートル、市内部と郊外部に分かれる。 郊外: 幅 26,910 平方メートル、半円形の湖、水のパビリオン、右側に作家の家、左側に武道館を含む。 市内中心部: 幅 4,340 平方メートル、内部エリアと外部エリアに分かれています。内部にはハーレム、馬車の家、祭壇の家、石碑の家、8つの祭壇の駕籠の家、両側に8頭の拝馬の家が含まれます。外観には、フォン共同住宅、王の寺院、司祭の家、ゲストハウス、展示場、ホール、五つの龍門、寺院の庭、象の像、石のワニなどが含まれます。 2. 李朝王陵（禁断の地） この墓域はリー王朝の王たちの終焉の地であり、バクニン省トゥソン町ディンバン区の野原にあるセン池地区にあるドー寺院の北東約800メートルに位置する。現在、李朝の王の墓には次の建物が含まれています。 - リー・タイ・トー王の墓 - ロンチャオの墓 - Ca (リー・タイ・トン王) の墓 - トゥーム 2 (トゥーム コンとしても知られています) はリー タン トン王を崇拝しています - 象の墓 (リーニャントン王) - ズオン・ジオ (リー・タン・トン王) の墓 - ドゥオン・トゥアン（リー・アン・トン王）の墓 - 李曹統王の墓 - リー・フエトン王の墓 - グエン・ピ・イ・ラン夫人の霊廟 - ファットティッチ墓（ファムティ廟） ド寺院の遺物と李王朝の霊廟エリアには、李王朝の彫刻が施された朱色と金箔で李王の名前が刻まれた8つの石板、青銅の天板、青銅の鶴など、多くの遺物は残されていない。ル王朝時代に遡るボウルや皿もいくつかあります。特に、プン・カク・コアン博士によって編集された 1604 年の石碑があり、リー王たちの功績を記録しています。 また、土廟では民間信仰や李王朝の王崇拝などの文化活動が今も維持され、伝統となっている。毎年、ディンバンでは 3 つの主要なフェスティバルが開催されます。 - 1月7日の寺院の祭り。 - 共同住宅は2月15日に開催され、主要な2日間（2月14日と15日）に開催されます。 - 3 月 15 日の寺祭、堂寺で開催。 特別な価値があるこの李朝王陵と寺院の史跡は、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
バクニン 5134 ビュー
ドゥク ラ パゴダとしても知られるヴィン ギエム パゴダは、バクザン省イェン ズン地区、トリ イェン コミューン、ドゥク ラ村にある古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダは、チュック ラム仏教宗派の唯一のオリジナルの版木セットが保管されている古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダの 3,000 枚の版木は、ユネスコから世界記憶記録遺産として認定されました。 この塔は仏教の中心地、全国の僧侶を訓練する場所、そしてベトナム仏教チュックラム禅宗の三祖の出生地として知られています。 2015 年、この塔はベトナム国により特別な国家記念物として認められました。 ヴィン ギエム パゴダは、ルク ナム川とトゥオン川の合流点 (フォンニャン合流点と呼ばれます) にあります。パゴダは、イェン トゥ山の玄関口であるカム リー地方のリュック ダウ ザン - キエップ バックに向かう川の合流点を見下ろします。パゴダの周囲はコティエン山などの山々に囲まれています。川の向こうには、チャン フン ダオの王宮、キエプバク寺院があります。 伝説によれば、ヴィン ギエム パゴダは李朝 (11 世紀) に建てられたとされています。 13 世紀末 (1010 ～ 1028 年)、仏陀皇帝チャン ニャン トンはこの場所を拡大し、チャン王朝の主要な仏教の中心地として建設し、チュック ラム イェンの誕生と発展にちなんだ塔をヴィン ギエムと改名しました。土禅宗。禅宗の祖先の場所の 1 つであるヴィン ギエム塔は、壮大な建築規模、多くの項目、伝統的な塔建築の標準的かつ模範的な要素を備えて建てられました。これは、この地域の他の寺院には見られない、仏教とベトナムのアイデンティティを最も豊かに反映した建築を備えた古代寺院であり、「偉大な古代遺跡」と呼ぶにふさわしいものです。 パゴダの中には、仏像、チュックラム家系の総主教の像、後の僧侶の像、護法の像、羅漢の像もあります。光沢のある黒に塗装され、サウンドホールが2行あります。かつて、ビン ギエム パゴダは僧侶の修行の場であったため、最大 10 部屋もの広さの古経典を保管する場所でした。これらは、700年前に遡る経典のコレクションであり、次のような非常に貴重な古書の宝庫です。チュックラム派）、ホア・ギエム経、阿弥陀経、大乗智泉、戒律、尼経など…現在も塔内には歴史的な経典が印刷された木製の棚が数多く残っています。古代人はこれを彫刻と呼び、ヴィン ギエム パゴダがかつて 72 の森を支配していたことを証明しました。 現在、モクトゥの倉庫には、約 3,000 冊の彫刻版を含む 34 冊の書籍が保管されています。各版には 2 つの面があり、各面には約 2,000 のノム語と漢字が刻まれた逆さまの彫刻ページ (ネガ) が 2 枚あります。その彫刻は一つ一つが鋭く繊細な筆跡で今も我が国に受け継がれています。現在でも、それらの価値はまったく損なわれずにそのまま残っています。 塔の面積は約 1 ヘクタールで、うっそうとした竹に囲まれています。現在、塔は修復中で、観光客が旅行や参拝に適した環境を整えています。訪問者は、次のようなルートをたどることができます。 3 つの入り口の門から約 100 メートル奥に進み、法塔としても知られるこの道を参拝します。塔の道路の両側には長さ約1メートルの松の塊が建てられ、松林が形成されています。 寺院の敷地内にはホアンディン7年（1606年）に建てられた6面の大きな石碑があります。古代の石碑の真正面には、5 人の僧侶の墓塔庭園があります。プー ラン チュン パップ (サ モン)、トン ドゥエ ウン ドゥエン、タン クイ、ティン フオン サ モン、タン ハン、その他多くの塔です。 ヴィン ギエム パゴダ フェスティバルは旧暦 2 月 14 日に開催されます。 出典: バクザン省電子情報ポータル
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Phuc Long 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区のタン ティエン コミューンにあります。 フックロン共同住宅は、過去も現在もフックロン村の人々の伝統的な宗教的および文化的活動の中心地です。村の共同住宅は全住民の礼拝の場であり、フックロン村の長い歴史と文化的伝統を表すテトの祝日に村の祭りを開催する中心でもあります。 トゥドゥック王の石碑に刻まれた伝説と地元の人々の伝説に基づいて、フックロン共同住宅は音とインスピレーションの神を崇拝し、国を救い、国を守るために敵と戦うのを助けます。祖国を守る。さらに、フックロンの人々は、フックロン塔と共同住宅の再建を支援したル王朝のマンダリン、ヌエ地区コン・レ・トゥオン・コンを崇拝しています。それが今に残る共同住宅と塔です。村人たちはその感謝の気持ちを忘れず、その功績を記した石碑を刻み、その後継者としてみかんを崇拝し、毎年7月10日を老人の命日と呼んでいた。命日に将軍の役人の追悼文が読まれた。彼らは、水稲農業に従事する人々の生活と密接に関係する要素である天、地、水を崇拝するという共通の信念を共有しています。 フックロン共同住宅の価値は、300 年以上前の古い創設日だけではなく、主にその大規模でユニークな建築様式、才能ある繊細な彫刻と装飾芸術にあります。 フックロン共同住宅の最も魅力的な点は、建築部分の装飾と彫刻です。端、レバー、巻物、宮殿前のハンモックドア、門、柱よだれかけ (柱テーパーとも呼ばれます) などです。 ）、すべてにさまざまなデザインの装飾的な画像が刻まれています。他の多くの共同住宅とは異なり、フックロン共同住宅の木造フレーム全体はむき出しで塗装も金メッキも施されておらず、共同住宅を建設した労働者の洗練と創意工夫がすべて表れています。認識できるのは建築構造、特に彫刻で、共同住宅の建設に携わった 2 人の大工の協力を示しています。したがって、建築様式、特に彫刻には、繊細な彫刻、トリミング、精巧で柔らかいラインという2つの異なるスタイルが見られます。しかし、それらはすべて統一性、豊かさ、多様性の中で融合しており、民俗芸術が染み込んだ 17 世紀後半のル王朝の建築芸術と彫刻の最も一般的な特徴、つまり無邪気さ、寛大さを反映しています。 人気のある装飾形状は、彫刻、「四神聖な動物」の彫刻、龍、ゲ、フェニックス、虎の顔、龍の形、物理化学的なバリエーションを持つ「四宝」の画像です...非常に豊富です。 フックロン共同住宅は、1993 年に文化情報省によって国家の歴史的芸術的遺物として正式に認められました。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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ホアンマイ共同住宅の遺物は、バクザン省ベトイェン地区ホアンニンコミューンのホアンマイ村に属しています。 ホアンマイ共同住宅は、ティウ ズオン王女 (1460 年から 1497 年にかけて賢明で高潔な王であるレ タン トン王の 8 女) とその夫 (ビン ゴ族のファム ヴァン リューの息子、ファム ドゥク ホア) を崇拝する場所です。建国の将軍であり、15世紀に国民と国に多くの功績を残したル・ロイの英雄）。 ホアンマイ共同住宅は、レ王朝の終わりからグエン王朝の初めに建てられました。フランスとのレジスタンス戦争中、撤退戦略を実行してホアンマイ共同住宅を防衛したが、レジスタンスによって破壊された。 1949 年に、この共同住宅は人々によって修復および改修され、村のタイン ホアンを讃える厳粛な儀式が行われる神聖な礼拝の場となりました。歴史的な時代を通じて、自然や侵略者による多くの破壊に見舞われながらも、村の共同住宅は保護され、修復され、装飾され、マイは常に敬意を持って崇拝し、ホアン族の素晴らしい伝統を生き生きと表現しています。村と国に貢献しました。それは、特にホアンマイの人々、そして我が国全体の「水を飲むときは水源を思い出しなさい」「果物を食べるときはその木を植えた人を思い出しなさい」という倫理的伝統です。1993 年にホアンマイ共同住宅は設立されました。このスポーツは文化情報スポーツ省によって国家の歴史文化遺物に指定されています。 ゴックの系図と伝説によると、ホアンマイ共同住宅の場所は、ティウ・ズオン王女（レ・タン・トン王の第8女）の遺体が川を流れてここに止まり、ホアンマイの人々によって拾われて埋葬された場所です。お墓に建てられました。これは、レンガの台座の上に香炉と古木が置かれた野外礼拝所です。残された楽王朝の煉瓦、門跡、庭床、人々の話などから、かつては公主寺と呼ばれる小さな寺院があったことが分かります。 共同住宅は村の北東の高台で南を向いており、正面には共同池（古代の川の跡）があり、共同門まで歩いていくと古代の木の木があります。ティの木陰のタイル張りの庭を抜けると、レンガ、瓦屋根、線と柱と柱のスタイルの木枠で建てられた 7 つの部屋からなる大きな共同住宅にたどり着きます。 2 つのメインドアには、様式化された龍、花、葉が彫られた彫像があります。 礼拝部分は 3 つの区画からなるハーレムの建物内にあり、この古代建築は型破りなものとなっています。古代の共同住宅の厳粛な崇拝対象物は、玉座、祭壇、ろうそく、寺院の木、陶器の香瓶、福の花瓶など、今も残っています。特に共同住宅には、素晴らしい塔や玉座の系図の彫刻もあります。共同住宅にある荘厳な吊り木には「四年の黙示録」（1919年）と記されており、ここがティウ・ズオン王女を崇拝する場所であることがはっきりと示されている。これらの貴重な崇拝物は、翡翠の系図とともに貴重な骨董品であり、村の共同住宅で崇拝されている神々や、特にバクザン省ベトイェン地区のホアンマイ村の歴史を知るのに役立つ重要な歴史的資料です。 毎年、旧暦 8 月 12 日の「春秋二周年」に敬意を表し、ティウ・ズオン王女と村の祝福に感謝の気持ちを忘れないよう、ホアンマイ村の人々は礼拝の儀式を主催します。健全な文化芸術活動があり、国民文化の伝統が息づいており、人間性に富んでいる。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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トーハ共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区ヴァンハコミューンのトーハ村の真ん中にあります。この共同住宅は、1964 年 1 月 13 日に文化省によって正式に国の記念物として認められました。 トー ハ共同住宅は、レ ハイ トン王の治世中の 1692 年に建てられたキン バックの有名な共同住宅です。トーハ共同住宅は、その特徴的でユニークな建築でベトナム人の精神的および文化的空間を代表しています。 トー ハ コミュニティ ハウスは、村の守護神、タイ トゥオン ラオ クアンに関連しています。村の伝説によると、彼はアン・ズオン王の時代に住んでいた北部人で、姓はリー、名前はダム（ラオ・ダム、老子とも呼ばれる）でした。彼は悪魔の敵であるシチ・ティを倒し、村で学校を開き教えたとされています。彼は国王から最高神および最高守護神として讃えられ、トーハ村に崇拝のための寺院を設立することが許可されました。そのため、村人たちは彼を氏神として崇め、村人の平和で幸せな暮らしを支えてきました。 共同住宅は規模が大きく、建築構造も比較的完成されています。彫刻が施されたパネルは、ル王朝の明確で独特なスタイルを示しています。建築物に表現されるテーマは主に花、葉、鳥、動物、人物などを様式化した「四神獣」です。トーハ共同住宅のドラゴンは、頭、罠、棒、円錐形、板、巣のドラゴン、赤ちゃんドラゴンを運ぶ母ドラゴン、ドラゴン、若い女性をテーマにした最初の詩など、多くの部分に彫刻されています。 。 トーハ共同住宅は現在、表家、母屋、後宮の3つの家から構成されています。 祭壇は 3 つの部屋と 2 つの翼で構成され、大広間と平行に位置し、大法廷から少し離れた位置にあります。大法廷は、Cong の文字の形をしたチューブ コンパートメントによってハウ宮殿に接続されています。祭壇は4つの湾曲した屋根のスタイルで作られ、面白い鼻のタイルで覆われ、屋根とストリップにはレモンの花の形をした箱が取り付けられています。 ダイ ディンは 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、主な耐荷重コンポーネントは 8 本の主柱、16 本の軍用柱、24 本のポーチ柱を含む 48 本の柱で構成される木製フレームです。 ハーレムは非常にシンプルな構造の 3 つの部屋で構成されています。ハーレムは「ビッチ・ドックの切妻壁」のスタイルで作られ、2つの切妻は虎の形で装飾され、ストリップは「ドラゴン・パビリオン」のスタイルで作られています。これは 19 世紀末に流行した、後期の建築様式です。 Tho Haの共同住宅には、ユニークでユニークなハンモックドアがあります。 チンホア13年（1692年）に作られたハンモックドアセットは金で塗装され、非常に精巧な彫刻が施されていました。ハンモックドアの主要部分は3つの祭壇です。祭壇は8層の連結式で作られており、外側には蓮の花びらが彫られた枠と、龍が彫られた6本の小さな柱があります。試験の間には、4 つの 4 分割パズルが挟まれています。ハンモックドアの装飾は主にレ王朝（17世紀）の芸術様式ですが、パズルや水平パネルなどのグエン王朝の芸術様式の部分もあります。豪華な彫刻が施された金色のハンモックドアは、ホールをさらに厳粛で古代的なものにしています。 16 世紀の建築様式が染み込んだ建築芸術とともに、このプロジェクトの規模と壮大さは、古代の労働者による非常に高いレベルの共同住宅建設を示しており、この家に独特の建築的価値をもたらしています。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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ベトイェン地区のヴァンチュンコミューン、ヴァンコック村にあるドン山は、バクザン、カウ川、トゥオン川の 2 つの主要な川の間に位置する広大なニャムビエン山脈にある数多くの山の 1 つです。現在まで、ヌイドンという名前の由来を明確に理解している人はいませんが、おそらく過去に要塞や城塞があったため、ヌイアイ、ヌイドン、ヌイディン、ヌイドンなどの名前があったのではないかとの説が多くあります。マック、セ山、ティエン山…はこのヴァンコック山地にあります。 ドン山はニャムビエン山脈の西端にあります。ここでは、南北軸に沿ってスオンザンから古代ティカウまでの広い地域をカバーし、ベトイェンデルタの南部地域全体をカバーすることができます。ヌイドンからはチュックタイ（カウチュック）をカバーし、チュンドン村を制圧することができます。ここからは、クアカム山（トゥオンドン）、カウ川のほとりにあるタムフロア山脈とボーダ山脈を直接見ることができます。 チュンドン（ベトイェン地区ヴァンチュンコミューン）の碑文文書によると、チュンドン村は以前はイェンフォン地区（現在のバクニン）のトラムケーカントンに属していました。したがって、リー王朝 (11 世紀) には、ドン山は、リー王朝の宋王朝に対する抵抗戦争において、ヌー グエット線の終点の反対側に位置しました。したがって、ドン山は主に宋軍の進軍路上でかなり重要な位置を占めている。 地元の伝説と歴史によれば、ドン山 - チュックタイ - チュンドンの地域では、かつては高山と低地、川と小川が広範囲に点在していました。ここからはカウ川とソンケー（イェンズン）につながる水路があり、スオンザンからティカウにつながる山道もあります。そのため、宋軍は唐の跡をたどりこの地に来て、チュックタイ山（カウチュック）やダウホー山の水田で李朝軍と激戦を繰り広げた。 歴史書には、1076年にホアン・チャン王子とチュウ・ヴァン王子率いるダイ・ベト軍が軍艦を連れてカウ・チュックで宋軍と戦い、戦死したと記録されています。これはヌイドン、クッククック、チュンドンのエリアです。 素晴らしい歴史的価値を持つドン山は、1989 年 1 月 21 日に文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物に指定されました。 出典：バクザン省の文化遺産
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ヴァンコック共同住宅はバイカ共同住宅としても知られており、この地域の人々はよくバイカ共同住宅と呼んでいます。 バイカー共同住宅は、バイサン共同住宅とともに聖者曹ソン・ダイ・ヴオンを祀っていましたが、何らかの理由でこの共同住宅は2つに分かれていました（ザン村の上の共同住宅、バイ村の下の共同住宅）。ニャムビエンソン山脈の一つ、または99峰のアンカー山の西側の山麓に位置し、沈んだ山を見下ろしながら、飛行するコックのように山の斜面に沿って村が広がっています。かつてのランバック湖だった畑を上から見ると、ヴァンコック村はビッグコックのように見え、体はバイ山、頭はドン山、両側に広がった二つの長い翼がヴァンコック村でした。共同住宅はcocの眼下にありました。 Van Coc 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区の Van Trung コミューンにあります。ここは村の氏神、聖カオ・ソン・ダイ・ヴオンを祀る場所です。 Duc Cao Son は、ソン タイ教のタン チャウ地区、ギア フン地区のラン スオン洞窟の出身です。彼はグエン・ハンとダウ・ティ・ローンの息子であり、両親が夢の中で神の転生を告げられたために生まれました。そのため、彼は成長した後、武道において非常に聡明であり、天上の書物についての知識も豊富でした。国が外国から侵略を受けたとき、ドゥエ・ヴォン王は、国を助けるために才能と高潔な人々を見つけるためにどこへでも行くという布告を出しました。彼はすぐに宮廷に戻ってその職に応募し、すぐにタン・ビエン・ソン・タンによって上級将軍に任命された。地元の人々、つまり神と人々の心からの援助を受けて、彼はすぐに仕事を完了しましたが、トゥク軍が到着したとき、彼は将軍たちによって徹底的に打ちのめされました（その後、彼はフン王朝と和平しなければなりませんでした）。侵略者トゥク族との戦いが終わった後、彼は人々の恩に報いるために拠点を築いた軍隊に復帰した。終了後、法廷に戻るよう命じられた。それから王は彼をタインホアで富を享受するために送り返し、そこで法廷は彼を以前に敵と戦うために赴き人々から援助を受けた場所のための祝福と強さの最高神として任命した。カオ・ソン・ダイ・ヴォン法王の礼拝の場を永遠に確立してください。 ディンさんの家系図によると、トラン・ヴァン・コックさんは以前、共同住宅エリアに古代寺院を構えていたが、その後それを村の中央に移した。現在の共同住宅は、マウ ティ - レ カイン フン王朝 (1788 年) に建てられ、ドゥオン トゥオン コン - トゥ コック社によって建てられました。 共同住宅には現在、高さと幅の広い木の床を備えた5つの部屋、2つの部屋、1つの竹筒、2つの部屋、3つのハーレムルームがあります。共同住宅の前には四角い石碑が２つあります。残りの遺物は、頑丈で荘厳なハンモックドア 8 枚、平行文 4 組、水平パネル 10 枚、龍虎の祭壇 2 枚、水飲み場 2 枚、浄化用の棚 2 枚、叙階箱 2 枚、カラーブック 1 枚、翡翠の系譜書 1 冊です。 、石線香1本、暗渠鉢一式が入った箱1箱、扇骨2本、日傘骨2本、大祭馬2頭、鉾20本以上の鉾1セット、貴重な鉢一式、料理寺院、龍1匹共同住宅、古代の香炉 1 つ、祭壇の玉座 2 つ、タブレット 2 つ。すべて豪華な金漆で塗装されています。太鼓が 1 つ、鉦が 1 つ、石のランプがいくつか、燭台がいくつかあります。 ドン山の史跡は、ニューグエット川前線での輝かしい勝利とともに、李朝時代に宋の侵略者との非常に激しい戦いが行われた場所であり、ウィンを歓迎した場所でもありました。勝利して国敵を国外に追い出す。なぜなら、ここでクワク・クイ将軍が指揮する軍集団に対するわが軍と人民の迅速かつ勇敢な戦略的戦闘の後、敵の侵略計画は粉砕され、クワク・クイは苦い敗北を喫して辞任したからである。夜になると、（宋王朝自身の歴史が認めざるを得なかったように）互いに踏みつけながら残りの軍隊を国に撤退させる命令が出された。 ヴァン コック共同住宅は、1989 年 1 月 21 日に文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました)。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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ボー ダ パゴダはベト イェン地区の典型的な遺跡であり、2016 年に首相によって特別な国家歴史的建築および芸術遺跡として認められました。この塔はフォン ホアン山 (ボー ダ パゴダ) にあります。バクザン省ベトイェン地区ティエンソンコミューンのカウ川北。ここでは、山の頂上に立って、何世代にもわたってこの国の歴史を刻むヌーグエット川の流れ全体を観察することができます。ここは山と水が調和し、川が山のように見え、伝説を帯びた景色と空間が息づく場所でもあります。 ボーダパゴダにはクアンアムパゴダという別名もあります。歴史的データによると、塔の歴史は李王朝 (11 世紀) にまで遡り、1720 年に Le Trung Hung とその後の時代に修復および拡張されました。この塔は仏教、儒教、道教の 3 つの宗教を崇拝しています (3 つの宗教は同じ起源を持っています)。タック・リン・タン・トゥオンとチュック・ラム・タム・トーの共同崇拝。したがって、ボーダパゴダの仏像システムは、土着の民間信仰と道教を組み合わせたラムテ宗に従って装飾されています。 ボー ダ パゴダ遺跡エリアには、ボー ダ パゴダと呼ばれる古代の塔（クアンアム パゴダ、またはカオ パゴダとしても知られています）、トゥ アン トゥ本塔、タム ドゥック アム、タワー ガーデン、寺院の池が含まれます。さらに、ボーダ山にはドゥク・タイン・ホア（すなわち、タック・リン・タン・トゥオン - 外国の侵略者と戦うのを助けた人物）を崇拝する寺院もあります。 Tu An Tu の主要な塔は Le Hien Tong 王の治世 (1740 ～ 1786 年) に建てられ、Tu An Tu は今もその古代の建築的特徴をそのままの状態で保存し、維持しています。このパゴダは、ベトナム北部の伝統的なパゴダとは異なり、「内部は開いており、外部は閉じている」という独特の建築構造をしており、静かで人里離れた神聖な空間を作り出しています。 内陣は18棟の建物が縦横に連続しており、合計100近くの部屋が存在します。建築材料は焼成レンガ、タイル、土鍋で作られており、土壁システムは非常にユニークで持続可能なものです。塔の入り口にはさまざまな大きさの塩石が敷き詰められています。 パゴダには木に彫られた「仏教木経」も保存されており、中国語、サンスクリット語、ノム文字で約 2,000 点の彫刻があり、世界の仏教思想全般、特にベトナム仏教全般の価値を伝えています。何世紀も経った今でも、防腐剤が使用されていないにもかかわらず、木版経はまったく無傷で、シロアリもいません。 特に「ボーダパゴダタワーガーデン」はベトナムで最も美しく、最大であると考えられています。塔庭は禅宗特有の非常に厳格な規定に従って造営されました。 100 を超える仏塔が列をなして並び、2,000 人を超える僧侶や尼僧の遺骨や遺骨が保管されています。伝説によると、ここで満月の日に目を開けていると、古代の塔から輝く光が見えるそうです。 アム タム ドゥックはトゥ アン パゴダと同時に建てられました。パゴダの僧侶たちはこの寺院を「タムドゥック」と名付けました。なぜなら、ここで修行する人々が、知恵、美徳、恵みという 3 つの美徳を賢明に理解できるようになることを願っているからです。ここは、総主教ファム・キム・フンの死後に礼拝する場所でもあります。 曹操塔（観世音塔、オンボー塔、ボーダ塔）：観音菩薩を祀る塔で、曹操塔は李朝（11世紀）に建てられ、何度も修復されたと伝えられています。当初は土で茅葺きをした小さな塔でしたが、バオ・タイ王の時代、レ・ドゥ・トン王の時代（1720～1729年）に住職のファム・キム・フンによって修復され、何度も改修されました。曹塔をますます広く、立派なものにします。 寺の池 ハラット村の中心部にあるボーダパゴダ遺跡地域の遺跡の一つです。ハ寺院としても知られるアオ ミーウは、石の神 (Thach Linh Than Tuong) と石の母を崇拝しています。 ボーダパゴダの遺物に関連してボーダパゴダ祭り（ボーパゴダ祭りとしても知られています）があり、この祭りは毎年2月15日から19日（旧暦）まで開催されます。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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ディンドンはバクザン市の南西約 10 km にある古い共同住宅です。現在、この遺物はベトイェン地区ビックドンタウンドン村に属しています。 史料や地元の長老の話によると、ドン共同住宅はレ・チュンフン王朝（18世紀）に建てられた古い共同住宅で、1棟の建物を含む規模と外観が大きい。 2 つの翼が 3 つのコンパートメントのハーレムに接続されます。共同住宅の前に左右2列のvuがあり、各列に3つの部屋があります。 1911 年までに、トン ルアン氏は聖人を崇拝する場所として共同住宅を 3 部屋と 2 棟に縮小しました。今日、この遺物は古代の雄大な外観と、グエン王朝 (20 世紀初頭) のスタイルの洗練された建築的および芸術的なラインを保っています。共同住宅には、平行文、横板、タブレットなどの貴重な文書や信仰の品が数多く保存されています。ドン公民館は聖チュオンホン聖人とチュオンハット聖人を礼拝する場所です。これらは、ルオンの侵略者（6世紀）を滅ぼし、人々に平和な生活をもたらしたトリウ・クアン・フックの二人の優れた将軍でした。 ディンドンはイェンザ蜂起に関連した遺跡です。 1892年にデ・タムが殺害され、デ・タムは正式に蜂起の総司令官の地位に就任した。 1892年12月19日、彼と400人以上の兵士は東の共同住宅で旗の奉納式を行った。また、その歴史的出来事から、ドン共同住宅は、ホアン・ホア・タム率いるイェン・ザ・農民蜂起に関連する重要な遺物となった。この旗奉納式の間、ドン村ではリン・トリー氏、トゥアン・フォイ氏、カイ・フアン氏、クアン・コン氏、ゴップ氏、ドク・ビン氏など多くの人々が反乱軍の隊列に立った。 毎年、共同住宅で崇拝された聖人の功績を記念して、地元の人々は 1 月 10 日と 9 月 13 日に、ドン共同住宅エリアで村の伝統的な祭りを厳かに開催します。祭り期間中は、厳粛な儀式に加えて、さまざまな形の文化活動や独特の民俗芸能が企画され、多くの参加者が集まります。 歴史的、文化的に重要なディンドンは、2015 年に特別国家遺物としてランク付けされたイェン蜂起遺跡の歴史的遺物システムの 23 地点の 1 つです。2012 年。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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ベトナム革命を主導してきた数年間、ホーおじさんはバクザン省の党委員会、政府、あらゆる民族の人々を何度も訪問しました。ヒエップホア地区は、1955 年 2 月 8 日にチュンギアコミューン (現在のスアンカムコミューン) のカムスエン村を訪問したホーおじさんを歓迎できることを光栄に思い、誇りに思いました。今日、彼の足跡の場所は歴史的遺物となり、何世代にもわたって伝統的な教育の場となっています。 ホーおじさんがカム・シュエンを訪れたときのお土産の遺跡は、カウ川堤防の外側の沖積海岸にあり、長さは 1 km 近く続き、水際近くには樹齢 100 年近くのライチ園があり、その境界は 2 つの水平な埠頭によって制限されています。カムスエン村の北と南からソクソン地区（ハノイ）まで。この場所はかつてカムスエン共同住宅（1963年に廃墟）だった場所です。 ここ、カム スエン共同住宅 (ヒエップ ホア) は、1955 年 2 月、改革青年連合党委員会の活動場所でした。当時、堤防沿いのビーチは運動場、映画館、物流施設などでした。ドンヌオンのライチ園は組合の集会場であり、カムスエン村の家には2,000人以上の改革職員が住んでいました。 1955年2月8日、ホー・チ・ミン大統領はカム・スエン共同住宅で改革青年同盟の党委員会とともに活動し、カム・スエン村の物流地区を訪問し、その後カム・スエンのいくつかの農家を訪問した。スエン村。特にここでは、第二期土地改革検討会議に出席し講演した。これは、ベトナム革命の大きな変革を示す歴史的なマイルストーンです。国家革命の完了、人民民主主義、耕作者が畑を持っているという認識、そして革命が設定した最大の目標です。 現在、カムスエン村を訪れたホーおじさんの記念碑の面積は3674.8平方メートルです。 2000年4月28日、ホーおじさんがカム・スエン村を訪れた日を記念して、カム・スエン村の人々はハノイのブー・キー同志（元ホーおじさんの個人秘書）と協力して、ホーおじさんの訪問日を記念する石碑の建設を提案した。 1955年2月8日、カムスエン村。 2005 年に、コンクリート道路、入り口の門、庭園、石碑の家、記念碑を保護する壁システムを含むプロジェクトの建設が開始されました。カウ川堤防道路から左折すると、カウ川堤防とお土産エリアを結ぶ約100mのコンクリート道路に入ります。入口門は赤鼻瓦葺の湾曲屋根8面の2階建てで、正扉1枚、脇扉2枚の計3枚の扉が設けられています。庭には伝統的な赤い春巻きが敷き詰められています。庭を抜けると2階建てのビアハウスエリア。 1階は壁で建てられており、四方を階段で囲まれており、石碑が置かれている2階に上がることができます。この石碑は 2 つの側面を持つ緑色の石の長方形のブロックでできており、石碑の内側には次の言葉が刻まれています：「1955 年 2 月 8 日、ホーおじさんはバクザンのタイグエン代表団の第 2 回土地改革概要会議に出席しました」そしてバクザン省ヒエップホア地区スアンカムコミューンカムスエン村の農民を訪問した。」 2018年と2019年に、ヒエップホア地区は30億ドン以上を投資して、受付エリア、庭、門、入り口道路、照明システム、排水溝などの遺物の建設と改修を行った。 2021年6月18日、ヒエップホア地区スアンカムコミューンカムスエン村を訪れたホーおじさんの記念碑が国家歴史遺物に指定された。 出典: ヒエップホア地区人民委員会
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Trau Lo 共同住宅は、バクザン市の中心部から西に約 43 km のヒエップホア地区のマイディンコミューンにあります。この共同住宅は、トリウ ベト ヴオン王の治世中に祖国に多大な貢献を果たした 2 人の人間の神、オン王とバ王を崇拝しています。さらに、トラウ ロー共同体は、トリウ クアン フックがルオンの侵略者と戦うのを助け（6 世紀）、国に平和をもたらした多くの功績を残した聖タム ザンを崇拝しています。 トラウロー共同住宅に残っている中国系情報源に基づくと、次のように言われています。レー王朝のドゥク・グエンの治世（1677 年）、ディンホイの年に、村人たちは共同住宅を建設するための「大工」の儀式を行いました。家。ヴィン・ティン王の治世（1706 年）の戌年、トラウ・ロー村出身のゴ・ティ・テ夫人、愛称トゥ・カーンは、共同体を建設するための森林木材を購入するために 200 個の先史時代のミカンをコミューンにもたらしました。その後、レ・チュン・フン王朝 (18 世紀)、グエン王朝 (19 世紀) およびその後の時代を通じて、共同住宅も何度も修復されました。 共同住宅は村の中心部、高く開けた広々とした土地に建てられました。これは、5 つの区画からなる前祭壇、5 つの区画からなる大広間、およびハーレムを含む巨大な規模の古代建築複合体です。共同住宅の前には大きな正方形のタイル張りの床があります。時間が経つにつれて、旧神殿は損傷し、大法廷とハーレムだけが残されました。 プロジェクト全体の主要な建築物であるグレート コートは巨大な規模で、長くて広い部屋があり、各部屋には 6 列の高くて筋肉質な柱があり、湾曲したブレードを備えた広い屋根フレーム、柔らかい湾曲した屋根、屋根とストリップバンクを支えています。ハサミ、バックテール、フェニックス、フェニックスが非常に鮮やかに舞う装飾が施されています。最も貴重な建築部分は垂木の鉄材フレームで、梁の上に4本の柱を積み上げたスタイルで、建築装飾彫刻がトラップの上部に集中しており、横隔膜には多くの鮮やかなテーマと多くのオブジェクトが施されています。 17 世紀後半の民俗芸術スタイルが染み込んだ、豊富なバリエーションと様式が特徴です。トラウロー共同住宅では、各寺院が独自のスタイルと技術的特徴を示しており、多くの労働者が共同住宅の建設に参加し、共同住宅全体が統一された建築構造になっていることが証明されていますが、それぞれの寺院には独自の芸術的才能を表現する独自の彫刻があります。 。 トラウ ロー共同住宅とトラウ ロー寺院は、地元の人々の文化的および宗教的活動の中心地です。毎年、この共同住宅では、旧暦の 1 月 4 日と旧暦 9 月 15 日に寺院とともに 2 つの主要な行事が行われます。この 2 日は、大祝福式としても知られる素晴らしい 2 日です。祭りの当日、トラウロー村の人々は、氏神様の功績をたたえる駕籠、位牌、祭壇の行列や、マイルストーンを刻む、ロープを引く、綱引きなどの地域のアイデンティティが染み込んだ民俗ゲームなど、多くの厳粛な儀式を組織します。戦争の... 1994 年 12 月 12 日、文化スポーツ観光省は、トラウ ローの共同住宅と寺院を国家建築芸術遺物および歴史文化遺物に指定しました。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクニン 3792 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 12510 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 11480 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 9320 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 9304 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 8924 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 8344 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 8325 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 8185 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 8029 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 7896 ビュー
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