安寿城堡位于绥安县安丹公社安寿村,建于1832年,1836年左右竣工,是富安封建政府的行政中心。 安寿城堡位于富安省绥安县安丹公社安寿村蔡河下游地区。安寿城堡是富安省许多重要历史事件的纪念地之一。 安寿城堡建于1832年至1836年明命王统治时期,城堡平面呈方形,面积约6400平方米,四个角朝外,周围环绕着护城河。宽15m,墙高约3.5m。面向东、西、南、北四个方向的四个门对应着前、后、右、左四个门的名称。 安寿城堡外还有许多附属工程。南边有防洪堤,堤内是射击场,是士兵们练习的地方。靠近蔡河岸边,有一块地方,名叫古湘,是湘军驻扎的地方。 Thanh市场位于Huu门附近,是官僚机构以及安寿城堡地区人民交换货物的地方。 建成后,安寿城堡成为富安省封建政府的行政中心。 1888年,富安的总部从安寿城堡迁至位于安寿城堡以北约10公里处的春岱湾的头林,但只在这里停留了大约一年,然后又搬回安寿城堡。 1899年,富安总部从安寿迁至龙平村(现为松桥镇)。 从1899年起,安寿城堡继续作为绥安县的首府。到了1939年左右,绥安首都迁往另一个地点,安寿城堡的历史作用似乎已经结束。 1901年至1906年期间,陈富同志的父亲陈文波先生被派往富安,担任绥安县教授。 Pho先生带着全家到安寿城堡工作和生活。 1904年5月1日,也是在这里,见证了党的杰出儿子——越南共产党第一任总书记陈富同志的诞生。 在富安省形成和发展400周年以及2011年中南海岸国家旅游年——富安省之际,投资和修缮了安寿城堡遗址,其中包括已故陈总书记的纪念陈列室。 Phu及周边一些附属工程。 安寿城堡于2005年8月22日被认定为国家历史考古遗址。 来源:富安电子信息门户
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4392 看法
排名 : 国家纪念碑
著名人物梁文正是北河人,在黎世宗统治时期,他被提升为天武韦杜司令。茂丹年 - 1578年,阮晃勋爵派梁文正去稳定从古蒙关到卡关的土地。由于他的功绩,他被提升为祖国将军,后来成为陈边权将军。此后,他聚集了清义、顺化等地的人们,在古蒙、巴代和达让河沿岸开拓荒地,建立房屋和村庄。他将自己的开荒经验运用到富安,与人民一起使这片土地变得富裕,村庄逐渐形成。这是阮勋爵于 1611 年建立富安政府的基础。 梁文正先生于1611年新会年9月19日去世。梁文正先生的坟墓位于一个高土丘上,面朝Ben Loi河,面向Chop Chai山。 Luong Van Chanh Temple地势开阔,前有Ben Loi河,后有Cam山。校园内还有一棵古老的菩提树,枝繁叶茂,遮荫整个寺庙的一角,2014年被越南自然与环境保护协会认定为越南遗产树。 表达当今一代人对公开立业的先辈们的敬仰和感激之情;为体现“饮水思源”的道德准则,满足全省及全国各级领导和人民的愿望和期望,富安省铸造了著名人物梁文正雕像供奉于富安寺。富安像以青铜铸成,高1.4米,端坐椅上,手执圣旨,置于寺庙正殿正中,庄严肃穆。 每年农历2月6日和9月19日,富安都会举办良文正庙节,参与人数众多,吸引众多游客前来参观学习。 梁文正墓和寺庙遗址于1996年9月27日被列为国家历史古迹。 资料来源:富安省旅游促进中心
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7807 看法
排名 : 国家纪念碑
2013年12月9日,同禄枢纽遗址区被认定为国家特别历史遗址。同禄枢纽遗址区是一个遗址群,有许多有意义的作品,通常有以下 12 件: 1.同禄交界处遗址区有3个入口,分布在通往遗址区的3条路线上,按照传统的三入口建筑布置,包括:正门和2个侧门。 2.同禄枢纽胜利纪念碑是青年志愿军、军人、交通工作者、警察、民兵的力量、必胜的决心和克服一切艰难险阻的精神的不朽象征。 3、全国青年志愿军烈士纪念碑。登记英雄烈士近4000人。在同禄枢纽牺牲的英雄烈士和青年志愿者的名字将被永远铭记,让子孙后代敬佩、尊敬、自豪。 4、同禄路口10位女英烈和青年志愿者墓地 10个白色坟墓里登记着552连4排10名年轻女志愿者。 5. 河静省交通部门英勇烈士纪念碑。登记纪念河静地区抗美救国842名交通运输界英雄烈士; 6.交通运输业标志栏。位于三路交叉口的中间:Lac Thien - Dong Loc、Khe Giao - Dong Loc、Ba Giang - Dong Loc。纪念运输战线士兵的英勇胜利; 7. 同禄枢纽钟楼建筑雄伟,灯光闪烁,位于Mui Mac山上,被认为是当今越南最美丽的钟楼之一。 8. 同禄枢纽寺位于梅麦克山(同禄枢纽钟楼旁边)。祭祀在两次民族抗战中牺牲的英雄烈士和青年志愿者、在同禄枢纽牺牲的英雄烈士、10名女孩和军官以及在同禄战场牺牲的人民的神灵和灵魂的地方。 9. 同禄枢纽站的10名女孩雕像再现了10名年轻志愿女孩值班铲平弹坑、带路前往前线的真实瞬间,她们被安排在不同的位置。 10. 拉氏潭山(莫伊山)是见证同禄战场惨烈、见证足迹的地方,与拉氏人民武装力量英雄宋拉女儿的名字联系在一起。 11. 越南青年志愿军传统房屋,青年志愿军的历史在这里表现得最为生动、清晰。 12. 同禄交界处传统民居 有电子系统编程的模拟台,再现了战争年代同禄交界处惨烈、满目疮痍的战场场景,以及开通道路和交通的决心、勇敢者的决心。以及我军和人民在这个“死亡坐标”上的勇敢精神。 资料来源:河静省电子信息门户
河静省
7038 看法
排名 : 特别国家纪念物
1994年7月20日,太炎寺被认定为国家古迹。 太炎寺位于河静省德寿县太炎乡,供奉着蛇神和母亲。 该寺庙建于 18 世纪(1741 年之前的某个时间)。该寺位于村头占地约5000平方米的土地上,为三宫结构:上宫、中宫、下宫。 寺庙前有一个半圆形的湖,湖水清澈碧蓝,被认为是龙眼,位于村里的龙之地。穿过三进门的大院子,中门建有义门屋,结构为2柱、6柱,屋顶覆有4条盘龙,龙头高高翘起。屋顶。礼门的屋顶上浮雕着一张龙脸,抚摸着它的鬃毛、胡须和凶猛的角。 下堂为铁木结构,有4桁14柱,地面铺红砖,前面有与梁拼装的木瓷片浮雕大字:“万古英灵”(中)室)、“Chiem Nhu Tai”(右室)、“Lai Nguyen An”(左室)。房间正中央有一个漆木精雕细刻的大香炉,香炉前有龙剑架,牌上写着“正吉”二字,上面站立着两只大鹤。两侧龟身;两侧的两个隔间悬挂着两个铜钟,钟上浮雕有3个字“Thai Yen Tu”(太炎寺 - 左隔间)和4个字“Vinh Phuc Tu Chung”(永福塔钟 - 右隔间) 。 中宫与下宫相邻平行,三间二山墙;里面供奉着香炉、香炉、烛台、木瓶等众多供品,尤其是三尊巨大的鎏金轿子,上面精心雕刻着符文、弯刀、铭牌、符文、魂师、龙座、村民供奉神牌。 上宫走廊内有两尊波罗蜜木制成的圆形雕像,跪在胸前,托着香炉,具有民间风格(大肚、穿长裤、短发、大耳、宽脸) ,二头肌)。高,大鼻子,倾斜的眼睛)。正门有四翼,绘有龙、琉璃、龟、凤等色彩。两腋门、一翼描绘了一只鹤立于龟背上游于荷塘的情景。上方正殿内供有龙座、镇宅、村神牌位;下面是一座祭坛,上面有两排雕刻、彩绘、鎏金的牌位,是很多代村民供奉的…… 每年春天,太炎寺都会举办大型节日,公社里的人们会组织拔河、足球赛、排球、乒乓球、象棋等文化体育活动,直至正月满月。将军、艺术比赛……每两年,泰恩都会在农历正月初七组织轿子游行。 资料来源:德寿县电子信息门户
河静省
7007 看法
排名 : 国家纪念碑
阮碧庙原位于河静省乐山县平湖村,现为河静省德寿县安湖乡。 阮碧是后陈朝官员、将军,也是一位杰出勇敢的外交家。据史书记载,他的家乡在Chi La区(后改为La Son)Ba Ho公社(黎朝时改为Binh Ho)Noi Dien村,Nghe An镇(现为Duc Tho区Yen Ho公社) ,哈省。他在陈朝末年通过了泰国学生(博士学位)学位,成为了多五苏宫的官员。阮碧以为人正直,敢于直言不讳,敢于干预错误的事情而闻名。 1413年,明军攻打义安,当时国家形势十分危险,阮碧奉国王之命出使,上书请求封号。明朝将军张富为降服阮碧,阴险地准备了人头宴,但他仍淡定地挖出眼睛吃掉,并说:“男人是真,北方人好”(男人吃北方人的肉)。头)非常美味)并骂明朝是侵略者。愤怒的张富将阮碧绑在林桥下,以便在归泰年7月1日被潮水淹没。 战胜明军后,黎太祖在内殿建庙祭祀他,并封他为义列贤、黄灵图顺大王、义四大王。后世黎阮王均受封号。洪德统治时期(1470 - 1497),黎青宗国王下令在平湖建立义寺,赐予祭祀场地,并允许人民在礼堂使用,并由两名继承人照顾祭祀,然后分派官每年回祭一次。 18世纪末,阮碧寺毁于火灾。阮朝即位后,嘉隆王(1802年—1820年)授命该寺,当地人重建该寺以供奉。慈德二十二年蛇年(1869年),义王寺得到修复和整修,形成现在的规模和建筑,包括下、中、上三个宫殿。三殿内陈列着轿子、香炉和许多供品。还有刻有阮碧曾孙黄甲黄忠的诗《五指》的木牌,以及许多官员和学者的对话。寺门外立有两根高大的柱子。内有石碑两座;记录他的背景、职业和一首赞美阮碧的诗。 2011年至2012年,阮碧寺修复工程总投资超过76亿越南盾,项目包括半圆形湖、Nghi Mon、Tac Mon、碑亭、下宫、中宫、上宫、陵墓区。 ...经过精心装修。 距 Nghia Vuong Nguyen Bieu 寺约 100 米处是他宽敞的坟墓。 平湖-仁和的义王元庙 (Nghia Vuong Nguyen Bieu Temple) 历代以来一直是德寿人的神圣象征。 阮妙庙于1991年8月3日被列为国家历史文化古迹。 资料来源:德寿县电子信息门户
河静省
5420 看法
排名 : 国家纪念碑
定乐寺又称灵甘大王寺,原属越安县越安河公社,现为河静省德寿县东英公社,供奉着后黎王朝的开国神灵甘大。 Vuong.Dinh Le. Dinh Le 来自清化省蓝山省,是黎利的侄子。 1418年至1427年间,丁黎参加了林山起义军的多次重要战役,取得了多次胜利,为最终战胜明朝侵略者做出了重大贡献。 胜利后,丁黎被黎利授予列兵指挥官称号。 1425年4月,明军沿银波河攻击林山起义军的多嘉根据地,但遭到反攻,不得不经东灵山逃入罗河,返回义安城。丁乐的军队截击这里,杀死了1000多人。 1427年3月,丁黎、阮熙奉命率领500名切军增援西富烈将军黎阮,将明军驱逐至米东。两名骑象将军落入沼泽,被明军俘虏。丁乐拒绝屈服并被杀。 1428年,黎太祖即位后,追授丁黎为入内主,爵位为杜,封为丁上侯,封为灵锦大王。 1484年,Le Thanh Tong家族任命他为Ban Quoc Cong的大师,后来晋升他为Hien Khanh Vuong。人民铭记他对这片土地的贡献,在三索河畔的东灵山上,在他以前驻扎的地方建造了一座寺庙来崇拜丁黎。 此前,Dinh Le寺庙位于距离现址约400m处,此地被法国人占领为军事哨所后,寺庙搬到了新地点。该寺庙目前位于一座低矮、相对平坦的山丘上。西北侧和西南侧与居住区接壤,东南侧与28号战略道路接壤。遗址仍保留有上层宫殿、凉亭、山门和寺庙院落,周围有城墙和大门系统。 墙是用砖和灰浆砌成的,中间有一个柠檬花形状的洞,四个角建有柱子,上面放着莲花花蕾。 Tac Mon就像一道屏风挡住了入口,外表面刻有黄色老虎浮雕,昂首挺尾,威风凛凛。 穿过大门,来到凉亭,凉亭建于1937年,为双层、八顶、四扇门的双拼式。凉亭的修复日期写着“Bao Dai Dinh Suu (1937)”。 上宫为四柱三厢、两山墙、四根菠萝木椽子的四柱叠斗式房屋(又称如房)。顶部刻有“圣宫万岁”四个大字。 中廊有跪式木香炉,两侧雕花藤蔓,前有龙胁月面。门采用“上而下”的结构,由许多门连接在一起,顶部有木钉。其余三边均由砖墙围成。 中间空间供奉着守护神丁乐(Dinh Le),有一个神圣的宝座、一块刻有“Linh Cam Dai Vuong”称号的皇家牌位、一把镶嵌在镀金木漆木中的木剑,以及一套香炉和镀金木祭品。 2006年1月17日,Dinh Le Temple被列为国家纪念碑。 资料来源:德寿县电子信息门户
河静省
7354 看法
排名 : 国家纪念碑
阮俊天的陵墓和寺庙遗迹建于1494年国父阮俊天去世后。 据历史记载,阮俊善(1401年-1494年)是黎朝的国家创始人,来自河静省Phuc Duong公社Phuc Dau村,现在的Son Phuc公社,Huong Son区。 阮俊天从小就怀有灭敌救国的意志,他召集志同道合的人组成谷山起义军,反抗明朝的统治。 1425年2月,阮俊善率领谷山起义军拜见平定王黎来,请求配合作战。 Le Loi和Nguyen Tuan Thien结为兄弟。从此,谷山军成为了林山起义军的一部分,阮俊善也成为了一名好将军。 此时,明军撤退,避难义安城。起义军与人民联手围攻城池,不断取得多次胜利。特别是在夸江(南山)的激战中,明军迅速溃败,谷山军和阮俊天功不可没。 夸特河之战后,黎利-阮岱将总部从天和洞迁至天仁山脉的吕年城堡。乘着胜利的势头,林山起义军沿着平原进军,解放了南部的义安、顺化,再进军清化、东泉……彻底解放了国家。 由于他的才华和抗敌功绩,太祖在考虑功绩和决定奖励时,将阮俊善列为开国英雄,授予黎善称号,并授予总经理称号。和副元帅。顺天元年(1438年),升任静定宣吕忠烈明义,建国功臣,都总管,副元帅,中郎大将军,侍奉大将军,称号戴赤图。 一段时间后,他要求这位官员返回家乡,住在宁夏地(现香山市山宁公社中宁村)。他去世后,当地人将他埋葬,并在金贵山建立了一座寺庙。 阮顺天寺由2栋建筑组成,为闽式建筑,面积约3000平方米,高出地面1.5米,周围和土丘上种植了多种树木,如桉树、樟树、珍珠母等……上宫由三墙组成,瓦顶,房屋木材多为菠萝蜜、铁木,内设主神坛及鎏金彩绘木华盖。家谱和姓氏。黎利授予它。礼拜堂位于上宫前,由方形木柱构成,屋顶为现代新型瓦片,礼拜堂内放置“德厚象拴石——阮俊善”。 寺庙的后面是他的坟墓,一座金字塔形的土墓,直径7m,高约2m,看起来就像寺庙后面升起的一个高土堆。在为黎朝服务多年后,当他年老时,朝廷选择宁夏之地安息,他在金贵山找到了自己的墓地,五个多世纪后,他的坟墓仍然保存完好。从那时到现在。 他的寺庙现位于香山县山宁公社,已被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源:山宁公社电子信息页面
河静省
6062 看法
排名 : 国家纪念碑
黎友泽(Le Huu Trac),本名黎友欢(Le Huu Huan),别号海上兰翁(Hai Thuong Lan Ong),1720年11月12日出生于海阳省上宏郡阳浩郡廖舍村万舍村(现为兴安省安美郡)。省)。他是Le Huu Muu先生和Bui Thi Thuong夫人的第七个孩子,因此也被称为Cau Chieu Bay。黎友泽家族有学术传统,他的祖父、叔叔、兄弟和表弟都考取了博士学位,成为高级官员。黎友泽神父通过第三次博士学位,成为黎都统手下的公共工程大臣,被任命为皇家历史学家和伯爵,去世后被追授大臣头衔。 羊年(1739年),黎友泽20岁时,父亲去世,从此,他住在母亲的故乡古静艳(今河静省香山县山光公社) )直至1791年新海去世,享年71岁。 海上兰翁是一位伟大的医学家,不仅擅长医学和人文艺术,而且是越南人民的伟大思想家、科学家、教育家和文学大师。他一直研究、治疗疾病、写诗,并着有许多有价值的书籍,如:《Hai Thuong Y Tong Tam Linh》、《Thuong Kinh Ky Ky》……他对收集和补充许多书籍起到了重要作用。留在人们中间并留给子孙后代。他的一生和事业是一代又一代越南医生学习的光辉榜样。 Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac遗址群位于河静省Huong Son市Son Trung公社Hai Thuong村,绵延近8公里的道路,包括Son Trung公社的大医师坟墓和纪念碑。 Son Giang公社的Son宝塔和Son Quang公社的Hai Thuong Lan Ong教堂区。 该坟墓是伟大的医生Le Huu Trac的安息之地,位于Minh Tu山(Son Trung公社)脚下。陵墓位于山脚附近,坡度为30度,头面向明都山脉最高峰,脚直指长山山脉。 Le Huu Trac 纪念碑位于一座高山上,由 1,600 多吨大理石建成。纪念碑的一块重达17吨的巨石上刻有“Duc-Luu-Quang”字样。纪念碑后面有两块浅浮雕,刻有大医家的医德医术教诲。 Le Huu Trac教堂位于Tinh Diem公社Bau Diem村(现Son Quang公社8号村)。这是他和家人返回香山时居住的地方。教堂有一个上院,Le Huu Trac 曾在那里吃药和写书。后屋是祭祀Le Huu Trac的地方,由三个房间组成,有四根精雕细刻的柱子,中间的祭坛上有一尊Le Huu Trac的半身像,左右房间有一个日历,记录了他的生活和职业岁月。以及Le Huu Trac的家庭和社会关系。 从坟墓到教堂的路上就是Tuong Son Pagoda。根据香山县黎友家族的家谱记载,Tuong Son 塔建于后黎朝,黎都统王朝(18 世纪初),由著名医师黎友泽的祖母 Dang Phung Hau 女士建造。 。此后,她的女儿裴氏上 (Bui Thi Thuong) 继续实现母亲的遗愿,创立了这座寺庙。 Tuong Son 塔坐落在风景迷人的地方,塔后面是象山山脉,因此该塔被称为 Tuong Son Tu(象山塔)。这座塔的简单名称是Am Am Pagoda(这里的人们也称它为Ham Ham Pagoda)。这里保存着名医海上兰翁乐友泽的生活、制药救人、研究医学、着书立说的岁月。 Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac 遗址群是文化和信息部于 1990 年列为国家级历史文物。 资料来源:河静省旅游电子信息门户
河静省
5292 看法
排名 : 国家纪念碑
阮杜纪念区位于河静省宜春市前殿乡。来到这里,游客将有机会更多地了解阮杜的生活和事业,也有机会更多地了解阮进殿家族。 阮杜(1765年-1820年),全名苏努(To Nhu),昵称清贤(Thanh Hien),原籍义安镇(今河静省)义春县德光县前殿村(今河静省),出生和长大于升龙(河内)今天)。他的父亲是黄甲阮严,母亲是陈氏新,来自京北地区(现北宁省)同银县和善村。 阮杜自童年起就深深吸收了义安省、升龙省和京北省这三个地区的文化精髓。正因如此,阮渡成长为一个受过良好教育、才华横溢、佛学通达、又通科画画的人。作品《侨传》是阮杜的明证。这是对越南文学宝库的巨大贡献。 历史遗迹阮笃纪念区是为了让喜爱《侨传》的学者、作家和国内外游客前来瞻仰伟大的民族诗人、伟大诗人阮笃的坟墓。人们。这是位于阮先殿家族遗址群内的文物遗址。这个遗迹群是一个包含许多遗迹的建筑群:大王阮惠博士的寺庙;阮严寺和阮仲寺;阮琼祭坛; 2 栋 Tu Van 房屋;伟大诗人阮杜墓、阮杜博物馆和阮杜教堂。 阮杜教堂建于 1825 年,位于前甲村他家的花园里。内有石灰砂砌成的祭坛,祭坛上方悬有清代孝宗宗师黄富派于乾隆五十五年(1790年)所赐的“红山谱系”四字匾额。 )以及一块刻有“Thanh Hien Nguyen Tien Sinh”字样的石碑。 阮杜教堂旁边是阮杜博物馆,这里陈列着许多与伟大诗人阮杜的生活和事业直接相关的珍贵原始文献和文物。目前,该区域展示了近 1,000 件文献和文物,其中包括阮杜的笔、1866 年雕刻的 Kieu 版本、书法风格的《Kieu 故事》一书(独特)、书法最长的 Kieu 故事在越南(独特),以多种语言出版的《Kieu故事集》,关于Nguyen Du的书籍集...... 来到阮杜先生纪念区,游客不仅有机会欣赏这里的风景,还有机会更多地了解阮先殿遗址群的历史文化价值和人文气息。特别是,如果您在初春来到这里,您将在阮杜纪念区的文学馆享受阮杜的诗歌之夜。 大诗人阮杜遗址是一座建筑群,旨在祭祀和纪念阮杜以及阮惠公、宣阮严、林溪厚阮仲、帝贤等前殿阮氏家族的杰出人才。 Cong Nguyen Dieu、Que Hien Cong Nguyen Ne...遗址区的文化遗产至今仍保存完好,具有特殊的历史、文化、科学价值...帮助我们了解其起源、形成、发展、文化传统、学术...前殿阮氏家族的故事,以及伟大诗人阮杜和前殿阮氏家族对越南文学的生活、事业和贡献。这也是了解前殿村的信仰、习俗、文化和精神生活,以及越南历史民族发展过程中总体村庄文化的可靠信息来源。 资料来源:越南国家旅游局
河静省
7215 看法
排名 : 特别国家纪念物
禅天塔(Chan Tien Tu)位于天安山山顶,天安山是红灵岭九十九山之一,被誉为“天安第一胜景”。该塔位于河静省禄河区盛禄公社。 1992年该塔被评为国家级历史文物。 禅天塔建于陈朝(13世纪)。该塔已过3次修复和修饰,最近一次是在2005年。目前,该塔有2座寺庙,供奉佛陀和圣母。 佛寺面积50.2平方米,四柱式建筑,包括3间阴阳瓦房、4根砖石柱、3面墙。 供奉清茂的宝塔,又称“圣茂宫”,包括上宫、中宫(龙亭)和白阳宫,总面积56平方米。上宫正门前刻有“天下慈母”四个大字和凤凰展翅飞翔的图画。屋顶顶部正中呈月亮形状。屋顶四个角有龙形,周围有花卉。宫殿后屋顶上有3个汉字:“上清宫”(圣上宫)。中堂是供奉供品和宾客烧香的地方。寺庙屋顶的四个剑头上有8条龙图像。寺内有鹤8只。供奉圣母属下的走廊两侧,各有2张虎符。 Bai Duong房屋的正面有“Ta Phuc Duong”(祝福之家)三个汉字,房屋的四根柱子上悬挂着赞美圣母功德的平行句子。禅天塔内目前供奉着14尊菠萝蜜木制成的佛像、一座佛坛、一个香炉、一个香炉、鼓、鼓…… 相传安阳王开国时曾到访此地。它不仅是“仙女下凡”的地方,而且这座山的周围还流传着许多惊心动魄、神秘莫测的古老故事。 塔周围是天然松林,四季郁郁葱葱。天安山还有许多美丽的洞穴,如:Truc Cave、Mai Cave、Thach That Cave、Nguoi Cave...以及许多古老的石洞,如:Ban Co Cave、Gia Gau Stone、Coi Xay Stone 和 Muoi Twelve石头,大门……尤其是那座高大的夫妻石,千年以来并肩耸立在山脚下,面朝东海。塔前山脚下有Bau Tien和Ban Co Tien,遗迹有:Banh To先生的脚印、仙女的脚印、马蹄、玉溪、仙井、金贵石(龟石) ... 禅天塔是历史文化遗迹,也是1930年至1931年期间革命运动的红色地址和党组织的联络处。1930年4月25日,在这个地点,前身安炎党支部成立。今天的Thinh Loc公社党委员会成立。 每年农历三月初三举行禅天塔节。节日持续两天,上香后,还有文化交流活动、包田赛船、传统摔跤、沙滩排球、拔河、打牌、下棋、露营等。 ... 资料来源:河静省旅游电子信息门户
河静省
5099 看法
排名 : 国家纪念碑
阮来寺隐藏在香山县Duong Trai公社Bao Thinh村(现河静省Son Binh公社)的Bach Ma山脚下。 阮来是一位参加过多嘉-香山地区重大战役的将军,在义静地区建立了抗击明朝侵略者的根据地,是出席龙牙宣誓仪式的黎来18名战友之一仪式。 阮来是阮如蓝将军的长子,第四代后裔黎来,现任寿春清化家族的首领。 Thieu Binh Phong国王统治时期:学者和学者,中级学者和公务员,特级金王子,名誉医师,国家军事律师,从妃子进入国家,县都尉,阮Tuong Cong,四 Thuy 简化星; 2月25日去世。阮来的妻子是黎太宗国王的第一个孩子,她的名字是Yen Quoc,国家元首是一位公主,她的名字是Minh Tu,她于1月6日去世。 战胜明军入侵后,1428年3月5日,黎利为93人授功章,阮黎在黎朝93位创建者中排名第17位,并被赐国号“黎”。 1434年11月7日,担任西路总督左辐射的皇宫侯爵阮来大将去世。鉴于他为救国救民事业作出的贡献,黎青统国王追授他为正义英雄行列。 阮莱寺为闽式建筑,包括下宫和上宫两大部分。下宫为最典型的卧式建筑结构,由3间厢房、2间山墙组成,围墙封闭。屋顶覆阴阳瓦,顶上有两条龙胁月纹饰。房屋的内部结构设计为“内为桥,外为屋顶”的四柱式设计,这在义静村很流行。上宫结构为三厢二山墙,四周砖墙,屋顶覆阴阳瓦,顶顶中央浮雕虎衔图案。太阳,两端是用砂浆浮雕的龙头图像和试图拼凑在一起的瓷片。内部设有阮来及其后裔的祭坛,配有传统的崇拜物品。这是一处著名的历史文物,其历史可以追溯到15世纪,2001年12月28日被列为国家级历史文物。 资料来源:Son Binh 公社电子信息页面
河静省
7084 看法
排名 : 国家纪念碑
杜大寺,又名裴五苏寺,属古芹禄县斗寮公社,现为河静省红灵镇斗寮区。该遗址位于红灵山脉 99 座山脉之一的白泰山 (Bach Ty Son) 山脚下。 都戴寺遗址与忠诚的历史人物裴锦浩有关。他出生于1380年,在后乐朝初期对国家有很多贡献。他是一个诚实、正直、公正的人。当他退休后,他仍然通过清溪灌溉工程为人民谋求幸福,将贫穷的Ke Treo和Kiet Thach土地变成了该地区最富裕的地方。 历代封建王朝评价裴锦浩的功绩,赐予他“上神”的称号。为了纪念裴锦浩的功德,他去世后(1483年),人们为他建了一座祭坛,尊他为圣人。他圆寂后,斗寮人为他建庙并举行感恩仪式。每年1月12日是感恩节,也是传统的春节。 杜岱寺也是一个保存了许多苏联义静时期事件的地方。老地上的弹坑还没有被夷平。寺庙必须建在另一个地方,靠近附近的山脚,但地势较高。 旧寺原规模较大,分上、中、下殿,坐北朝东南。寺庙前有一条路穿过田野,沿路就是Khe Vet山顶,寺庙区被茂密的森林覆盖。寺内供奉着各种供品和礼器。门前,两个几乎和成年人一样高大的男子,头发编成两股辫,双手合十,恭敬而肃穆地跪下。 战争期间,森林和寺庙都被炸弹和子弹摧毁。恢复了和平,当地人自愿捐款重建新寺庙。新庙规模较小,有一座祭坛,还有一座旧庙重复使用的祭坛,仍保留着一些古代雕刻的痕迹。一些祭祀物品,如长袍、王冠、腰带、法衣和圣品几乎完好无损。 都岱寺是与著名人物裴锦浩有关的历史遗迹。此外,都岱寺还具有很高的艺术建筑风格。以其历史和建筑艺术意义,1992年多岱寺被文化部列为国家级历史文物。 资料来源:河静省旅游局
河静省
5308 看法
排名 : 国家纪念碑
巴丹塔 - 玉山位于河南省金榜郡玉山公社丹舍村。 巴丹塔也被称为宝山塔。除了供奉佛陀外,巴丹塔还供奉四法(云神、雨神、雷神、闪电神),这是一种非常贴近生活的自然崇拜。在我们的国家。 至于巴丹塔的名字,据当地传说,该塔供奉着掌管风雨、帮助人们消除洪水、带来丰收的神圣女神,所以被称为巴丹塔。丹村的圣母塔,今天简称为巴丹塔。 穿过日河上颇为雄伟的锦山吊桥,沿着荒芜的堤道往上走,就会看到一块石碑,上面写着“巴丹塔和玉山文化历史遗迹”。三进门。颇为雄伟、雄伟。大门三厢两层,上面是钟楼,下面是一套图案简单的木门。不过,这大门只有在寺庙有隆重的仪式时才会打开。平日里,参观者要经过两边的两扇小门,两边都是弧形的瓦顶,像半圆形。跨过半封闭的门,就是宽敞的校园,瓦片很干净。寺院里,有很多盆景盆、兰花篮。尤其是高高的一排排细长的槟榔树。 与北三角洲许多佛塔的建筑类似,巴丹塔是一个连续的建筑群,包括礼拜殿、上殿、中殿、祭陵殿、祠堂……,而寺庙属于这个大乘佛教有它自己独特的特点。塔内不仅有佛像,还有太上老君、南涛、北斗、三富、杜富、法武等道教造像。如果参观佛塔并观光,游客应该花时间欣赏巴丹雕像,它以冥想的姿势雕刻在闪亮的黑色宝座上,有着美丽、温柔、女性化、亲密和友善的面孔。雕像与宝座的和谐统一,造就了巴丹塔雕塑艺术的魅力。 1994年,巴丹塔被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。多少年来,人们已经不再看到这座塔的荒凉寂寥的景象了,之前的那句话“荒凉得像巴丹塔”现在已经改为:“以前是荒凉的,现在是了。”熙熙攘攘。“像Ba Danh宝塔”…… 连接巴丹塔和玉山的是一大片田地,种植了多年生树木,主要是荔枝和龙眼,根据季节也种植玉米和水稻。玉山与居民区完全隔绝,在山上,在河下,靠近寺庙,靠近宝塔,玉山确实是金榜土地上的一个风景名胜区,一个有吸引力的旅游目的地。 巴丹塔之所以广为人知,并不是因为这座塔挤满了朝圣者或游客,而是因为这座遗迹以“像巴丹塔一样空”的比喻而闻名。 资料来源:河南省金榜郡电子信息门户
宁平
5257 看法
排名 : 国家纪念碑
龙泉公社位于河南省维仙县安北公社龙泉村。 Lung Xuyen 公屋供奉民族英雄 Ly Thuong Kiet。据当地传说,流经龙泉的洲河是李常杰和他的战士驻扎在盛洲下游和安舍地区时经常往返的水道。以往巡逻时,他和战士们曾在此休息。龙泉村周围还有许多土堆,相传这里是李常杰率领军队停泊战船和储存物资的地方。当地人认为,李上杰来自升龙,沿着红河,进入洲河(在龙泉停留),然后到戴河。目前,公馆内还保留着许多颂扬上尉功德的颂词,两宫内,前殿第一椽梁上还刻有“法统平建,平安”字样。人民“永远”,是歌颂他对国家的伟大贡献。 公共住宅建在一块大、高、通风的土地上。公屋坐北朝南,“鼎”字形建筑,前殿5间,后宫3间。前殿长17米20米,宽8米80米,弧形屋顶,雄瓦顶,一字排,直,龙爪式瓦顶。前厅正面为一排桌门,框架为螺纹边,中间为面板式板。两侧均砌有砖墙,墙中间开有两扇窗户。前厅的两排柱子是用花蕾做成的,中间大,两端小,放置在一块方形的青石上,石面上漂浮着与柱座直径相对应的圆形镜子。屋顶仍保留了许多直径为12厘米的圆形隔板,后来修复又增加了许多边长为12厘米的方形隔板。 后宫三厢,连接屋顶与前厅中厢,后宫中门匾额上刻有两匹侧翼龙马,虎面,足托两龙马头。雕刻下方有一幅巨画,上刻着“山水秀色”四个大字。 公屋的院子里还有一套铜柱体系,底座为高颈式,柱身四面浮雕,上面有灯笼,上面有一根柱子,支撑着两朵大栀子花。接下来是左门和右门,每门都有4个带有刀头和管瓦的弧形屋顶。院子里有两排藻房,每排有3个房间,用于节日期间接待客人。 1945年8月19日夜,夺取该区政权的革命军主力在这里集结,等待出发的命令。 1945年8月20日清晨,在龙泉公社,全区3个武装班在国旗前宣誓,然后按计划行进。 以前,龙泉公屋有许多精美的供奉物品。经过多年的战争,许多文物丢失了。目前后宫中,只有供奉李上杰皇帝的宝座较为典型,宝座高1.1m,在宝座的身体和手臂上都有雕刻。 后宫中还藏着一口高50厘米、底30厘米的小钟,钟柄呈二龙头一身状。此外,龙泉公屋还备有一套青铜三件套,包括香炉和两支蜡烛。该香炉高50厘米,葫芦形,附二把,杯足三足,盖形笑牛。 上述文物为龙泉公屋的文化价值做出了贡献。 资料来源:河南省电子信息门户网站
宁平
5342 看法
排名 : 国家纪念碑
Dau村又名My Doi村,位于河南省平禄县安美乡。位于一个历史悠久的地区。这里供奉着阿道、阮芳、阮贵三姐妹,她们在15世纪初指挥起义军抗击明朝侵略者。 根据玉廷斗家谱和当地传说,阿道姐妹的父亲从兴安省天禄地区来到Bo Xa Binh Luc公社,娶了小妾Thi Huong,生下了阿道Nguyen Phuong和阮阙。当时,明侵略者入侵我国,杀戮、掠夺财物,在长谷寿(今安美公社)造成了许多惨剧。 面对明敌的暴虐行径,阿刀与两个孩子和村民们商量,想办法与敌人作战,消除对人民的伤害。 Bo Xa 村和 Co Tho 村的叛乱分子决定攻击 Minh 敌方基地。 2月14日午夜,阿道兵分三路,协同古寿村民攻击并摧毁敌哨。出发前,起义军以班日为食物,以甘蔗为水,绝对不使用火。这次突袭成功摧毁了敌方哨所。古托人民获得了解放,村庄恢复了和平。 为了缅怀救国救民的英雄们,当地人在行军路线上建立了寺庙。因此,Dau村的三边有三座小寺庙,每座寺庙都供奉着阿道公主、阮芳王、阮贵王等将军。 斗村的人们还建造了一座弧形屋顶、雕刻精美的大型公屋,作为社区祭祀历代善言所授神明的场所。特别的是,该村于2月15日举行“摧毁明平哨所,揭开传奇”(揭开攻打明敌哨所传说的示范)。 除了上述传说外,Dau村公屋还供奉着两位医生,Bui Cong Bang和Bui Cong Minh。乐朝的两位博士名声大噪,是道村人民好学的象征。 胡志明时代,斗村也是一片“红色地址”,写下了平禄县党委和人民历史的英雄篇章。 1930年,美萩公社党支部在斗村遗址寺庙区正式成立;开展了反对法国殖民统治的顽强斗争运动。斗村公社和祖国党员精英保护和保护了黄国越同志(北方党委)、陈子平同志、范梦石同志、曹同志等许多革命老战士。领导河南革命运动。 1950年至1954年间,斗村游击队多次围攻21号线敌军阵地及周边哨所。 1954年3月,河南省第37连和平禄县第60连突袭法军第9营,造成大量损失。 随着斗公屋的历史文化价值及其向当地人民英勇革命斗争传统的传播,国家决定将斗公屋认定为历史文物、国家级文化; 资料来源:河南省平禄县电子信息门户
宁平
5699 看法
排名 : 国家纪念碑
河南省平禄县玉露公社上朗村 Cong Tran Nhu Lan 的 Luong 街(教堂)。 这座教堂是陈如兰去世46年后,正和二年(1681年)由该家族的子孙和曾孙建造的。 这座五室房屋全部由铁木制成,每个桁架有4根柱子,主柱直径超过30厘米,所有柱体均放置在青石底座上,教堂的3面均用砖墙砌成,正面是一个贯穿5个隔间的铁木门系统,可以方便地组装和拆卸,两个上山墙的外表面涂有虎标万金油,前面靠近山墙两端的是两根铜柱,使房子更加美观。宽敞而宏伟。所有屋顶均采用男性瓦片。两个山墙的屋顶边缘都覆盖着 2 根针。这些符号很容易地向人们表明,这里所崇拜的人物更多的是军事性而非民事性。 在公爵教堂里,供奉的祭物也多种多样,材质多种多样,如木材、贵金属、陶瓷、石材、织物……所有木制祭坛物品都涂有鎏金朱色,色彩绚丽。特别是,这里至今还保存着后乐朝的15件戒律。最早的宗教记录是1769年12月5日(永陶五年)。任命国家最杰出的大臣陈如兰为左海军上将张保公。最后一次受戒是在景兴三十年(1769年7月19日)授予陈如捷(陈如兰家族第七代)。 教堂里还保存有300多年前的墓志铭和家谱,对研究祖国的历史有很大帮助。 通过该地区保存下来的文献和传说,有这样的记载: 1563年,陈如兰出生于金禄村(今平禄郡玉禄公社)的一个贫困农民家庭。生父早逝,生活在丧偶孤儿的境地,他很快就有了自主感,肩负起了父亲留下的所有家务。从放牛到打柴,再到打工,他都没有犹豫。他还热衷于习武和学习,这使他拥有过人的智慧和非凡的健康。此时,国家局势混乱,分裂,人民分裂,人民因不断的内战而民不聊生。陈如兰性格坚强、英雄气概,全心全意拥护国王、帮助国家和人民。分配的事情都完成了。 对于祖国,陈如兰和他的子孙始终希望祖国变得更好。他和大家帮助修缮了村公屋和佛塔,整修和扩建了金路市场(楚楚市场),还修建了道路,修建了桥梁和涵洞,设置了方便人们出行的渡口,鼓励人们申报。销毁荒地改善生活,购买更多土地让村民耕种以处理日常事务。说出一些小村庄和村里的田地。组织一些年度村活动。 由于他对祖国的实际贡献,他生前就被当地百姓尊为村神。他去世后,每年春秋两季,村里过节的时候,他也在村公屋里享受供奉。目前,玉露塔内还供奉着许多陈如氏夫人的雕像,这些雕像是由于在寺庙修缮过程中投入了大量的金钱和土地而雕刻而成的(有6尊女性雕像)。 陈如兰县梁街于1995年1月16日被列为国家级历史文物。 资料来源:陈如氏家族史
宁平
6168 看法
排名 : 国家纪念碑
Co Vien 公共住宅和宝塔位于河南省平禄县 Hung Cong 公社。 Co Vien公共住宅是一座大型建筑作品,由4栋国内外风格的建筑组成。尽管经过多次修缮和修饰,纪念碑仍然保留了17、18世纪的艺术线条,除了打造坚固耐用之外,建筑上的建筑结构还雕刻了许多带有雕塑风格的生动主题。乐后期如龙侧翼、凤舞、叶化龙、乌云、火叶等。 除了美丽的Co Vien公屋建筑外,许多具有艺术价值的祭祀物品也被保存下来。放置在前厅正中的一张相当大的书桌,造型独特,图案布局合理,饰有多种民间题材,雕花线条连贯。在主要的公共房屋里,有一个祭坛,是后勒时期的艺术品。祭坛除了装饰有许多主题和图案以及精美的雕刻技术外,还覆盖着一层金光闪闪的金子,增添了礼拜场所的庄严气氛。 Co Vien Pagoda 毗邻Co Vien 公共住宅,字面名称为“Linh Quang Tu”(Linh Quang Pagoda)。项目由2栋主楼、8间房间组成,钉子式设计,平屋顶,覆盖阳瓦。另外,后有五间祠堂一座,西侧为五间祠堂,前后建筑相同。据当地传说,该塔建于李朝时期。 但由于时间以及自然条件和战争的影响,Co Vien Pagoda曾多次修葺,现在的建筑风格完全是阮朝的艺术风格。 根据《平禄县地理》一书,Co Vien 公屋是祭祀洪都王时期将军阮黄的地方。 阮黄从小就精通文学和武术,所以当他成年后,阮黄被陈文山圣人推荐到宫廷。他被任命为勇将军,经常护送国王出行。有一次他参观了Co Vien遗址,看到这里的人们善良、慷慨,于是他立即建造了一座宫殿,作为旅行和休息的地方。当Thuc入侵者带兵进攻时,Nguyen Hoang动员28名Co Vien人跟随他与敌人作战。成功抗战后,朝廷授予他“Hung Suc Cao Huan Hong Liet Dai Vuong”称号,并赐予他Thien Truong县的一个小村庄和Co Vien村民的豁免权。 阮黄去世后,为纪念他的功德,谷文遗址的人们设立了公屋,将他奉为守护神,焚香烟雾,永远供奉他。 另据舍利现存的玉谱记载,古文塔除了供奉大乘佛教佛陀外,还供奉李清东国王和他的妻子Y Lan的孩子范公主。范公主是一位才华横溢、美丽动人的人,但当她满月的时候,她并没有考虑结婚,只是要求父亲在嘉吉村建立自己的宫殿,劝告人们耕种经商,济贫济困。和饥饿,疾病。 除了供奉Co Vien佛塔外,他还为解放祖国的革命和抗战做出了许多贡献。该遗址是抗法战争时期培养和保护省委、丙省间党委、河南省委干部的可靠基地。 Co Vien 宝塔也是隐藏文件的地方,也是聚集当地民兵和游击队部队以反击敌人对村庄袭击的地方。 资料来源:河南省平禄县电子信息门户
宁平
5563 看法
排名 : 国家纪念碑
Nguyen Khuyen街位于河南省平禄县Trung Luong公社(原Yen Do公社)Vi Ha村。阮昆街图区于1991年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 诗人阮奎(1835年—1909年),本名阮胜,别号贵山,化名妙芝,1835年2月15日出生于故乡南省宜安县黄舍公社万溪村。丁。父亲老家在Yen Do公社Vi Ha村(俗称Va村),即现在的Binh Luc县Trung Luong公社。 1864年,阮奎在香考试中获得第一名,1871年,他连续在会考试和丁考试中获得第一名。由于他三试皆第一名,当时被称为“谭阮彦道”。 1873年,他被任命为清化省警司,随后晋升为清化省警察局。 1883年,被任命为驻清副使。 1871年至1884年为官,50岁退休返乡。拥有800多首用农文和中文写成的作品,涉及诗歌、散文、对联等多种体裁……尤其是《秋日》、《秋日》、《秋荣》三首诗系列,充满了越南灵魂,将他培养起来。定位“越南乡村风光诗人”。 这是一座老房子——诗人考试期间和退休后居住的地方。 它不仅是一个礼拜场所,寺庙还保存了许多与诗人生活密切相关的纪念品:2个书盒、2个胫骨、2块国王授予阮昆先生的“荣誉之恩”标志、一块牌匾。他生前拍摄了1872年秋天宁-泰裴友总督庆祝的对联; Duong Khue 博士于 1871 年写下的诗,刻在信上…… Tu Duong 的大门是用小砖砌成的(重新粉刷过),上面写着三个大字“Mon Tu Mon”(学生入口)。大门两侧有一对浮雕平行的句子,灰泥上压有汉字。台阶共三层,高0.40m。 济贫院区有 7 个房间。屋内有七间,中间三间接待客人,山墙两端各有两间,用木板隔成房间。这些房屋采用锣桁架、直径0.35m的柱子和简单的阮朝风格的雕塑建造。 穿过一个0.35m宽、两面都是砖墙的砖院,就到达了第二栋房子。院子里靠墙的地方建有许多盆,用来种植花卉和观赏植物。第二栋房子目前位于Tu Nguyen Khuyen 街。房屋由三间隔间、四排立柱组成,立柱直径0.25m,造型为一排锣叠在梁顶上。两座山墙和后墙均用砖墙砌成,前面是一排木门,每扇四门。当有工作要做时,这扇门可以完全拆除,使房子通风、明亮,空间扩大。屋内的雕刻并不复杂。除了几个叶子形状和几个简单的篆书之外,这里的手法主要是横膈膜,横竖竖直,结构紧密地结合在一起。 阮奎生前拍摄的头戴头巾、身穿长袍、手持一碗菠萝蜜种子的照片被庄严地放置在Tu Duong内。 来源:河南电子报
宁平
6660 看法
排名 : 国家纪念碑