历史遗迹
Việt Nam
水珠寺
水子庙隶属于海防市水原区水阳公社水子村，原名玉芳村。水子寺和水阳的其他遗迹，如：Thuong公屋、Ha公屋、Luong Duong寺庙、Chim Phuong公屋（和平公社）形成了历史遗迹群，以纪念范四子的功绩10世纪（981年），家族在黎大行的领导下参加了对抗唐朝侵略者的战争。 当时，Thuy Duong 公社有一户姓 Pham 的家庭，有四个孩子。他们是 Pham Quang、Pham Nghiem、Pham Huan 和 Pham Thi Cuc Nuong。他们是两对双胞胎。 Quang先生和Nghiem先生18岁时； Huan 先生和他 15 岁的妹妹 Cuc Nuong 都失去了父母。范四兄弟将他们的父母埋葬在遗址东边的 Ma Thuyen 田地里。 当宋军沿巴赫当河入侵我国时，国王派兵击败了敌人。皇军抵达水阳县的一座高土丘，受到村民的热烈欢迎。尤其是村里的老人告诉国王，范家有兄弟姐妹4人，个个德高望重，武功高强。国王召集范氏四兄弟去对抗敌人。遵照国王的吩咐，兄弟四人高高兴兴地祭拜了祖先和父母，然后前来参拜国王。国王见范氏四兄弟样貌奇特，武功高强，大喜，赐封号，派他们去征战。 胜利后，范氏四兄弟全部被授予爵位，并请求国王允许他们扫墓父母和祖先的坟墓，并奖励军官和村民。四人邀请长辈参加聚会，并赠送了300第纳尔的钱以表达谢意。 范四兄弟死后，村里的人修建了寺庙。玉芳遗址（现水阳公社水子村）祭祀其大哥范光，建芳遗址祭祀范阮，长山遗址祭祀范焕、楚农。三页人每年农历三月初九至十二都举办传统节日。水子寺于1991年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 6571 看法
乐禅女将军庙-象山遗址区
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 8840 看法
郎松寺
Lang Suong 寺位于 Da 河沿岸和北米德兰三角洲的祭祀 Tan Vien Son Thanh 的遗迹系统中。该寺庙的历史可以追溯到Thuc An Duong Vuong统治时期，在黎朝时期（981-1009年）被修复，在阮朝时期，在Thieu Tri 7年（1847年6月19日），有一座寺庙。重大整修。 该寺庙位于富寿省清水市中义公社。 Tan Vien Son Thanh被称为越南传统信仰“四仙”的主神。人们怀着崇敬和敬佩的心情，将陈维恩尊为越南传统信仰中“最高灵性”的神灵、“第一福神”。 Lang Suong Temple 很自豪能够成为圣人 Tan 的出生地。 这可以说是越南民间信仰的代表神灵的埋葬地。除了崇拜丹圣的信仰外，郎松寺还崇拜圣母——据说是丹圣的诞生者。这里对母亲女神崇拜的信仰与越南人民对母亲女神崇拜的共同信仰融合在一起，如奥科母亲、大地母亲、水母亲…… 郎松寺占地面积较大，建筑古朴深邃。历经风雨、日晒、战乱，寺庙遭到严重破坏。 1991年，当地政府和人民在占地3000平方米的大片土地上整修了郎松寺，包括以下工程：寺门、海错寺、天清井、碑屋、吊床房子，左沙漠，右沙漠神庙和圣母陵墓。 这是越南唯一一座供奉陈氏圣人全家的寺庙，也是越南供奉陈氏圣物舍利体系的原始礼拜场所。 Truong Sa 海滩 - Truong Do，Lac Long Quan 和 Au Co 在此相遇并成为夫妻 - 生下 Lac 的孩子，Dragon 的孩子 - 越南人民的起源。 郎松寺以其深厚的历史和精神文化价值，于2005年7月12日被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿 4645 看法
刘上公屋
Lau Thuong公屋为Dinh风格，包括5间、2间礼拜堂和3间后宫，东南方向长28m，宽22m。整个公屋由60根直径0.75m的大柱与横梁、竖梁相连，形成四船谷柱状的框架，结构坚固。 后宫结构独特，雕刻精美。上梁上有两条龙胁月，布局严密，龙形线条与云纹相映成趣，具有阮朝风格。下面是两个精心雕刻的残端，整个后宫的中间空间都是用来供奉的。祭坛的主体结构由四根顶柱覆盖，外面是一扇精雕细琢的红漆金门。祭坛禁门外还有一尊二征 (Hai Ba Trung) 坐像。公共房屋还保留着一个轿子，里面装有贡品的碗和碗，上面涂有后勒时期风格的复杂雕刻，并镀有彩绘和镀金。 Lau Thuong 公共住宅目前保存着许多珍贵的文物，例如放置在主祭坛上的 4 个宝座和阮朝时期制作的镀金牌匾。此外，还有许多经典故事，如：《教先生》、《双凤火腿秋》、《二龙拜月》、《龙聚》、《龙母训子》……都在精美的雕刻中描绘。关于建筑结构。每一件雕刻都是一件独特的作品，生动地表达了我们祖先过去的朴素、自由之美、才华、聪明才智、创造力和审美观。 每年1月9日，老上村会举行祭祀仪式，参加民间文化体育活动。在主要节日之前，公社居民区之间举行了许多体育和体育交流活动。1月9日，人们组织了轿子游行，从Ngoai公社到Noi公社庆祝，然后游行队伍带着轿子到了Noi公社。 Dinh Ngoai 寺庙前继续举行仪式。 Lau Thuong村一年一度的节日对于联系社区和教育民族爱国传统具有重要意义。 刘上公屋具有宝贵的文化艺术价值，于1975年2月21日被认定为国家级历史文物。现在来到越池市，游客除了参拜义灵山雄王庙、参观红螺古公屋听Xoan歌声、参观天措寺……还可以参观老上公屋、感受这座珍贵建筑雕塑的古朴与静谧，让忙碌生活后的内心平静下来，更好地了解和欣赏先辈们留下的文化历史价值。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿 4352 看法
红螺公屋
红螺公屋位于红螺古村，已有300多年的历史，它早已进入越南人民的意识中，与崇拜雄王的信仰相关的习俗和习俗。 红螺古村（富寿省红螺公社）位于浪漫的螺江畔，距越池市中心约5公里。红楼公屋历史文物建筑群占地5000平方米。相传在黎希堂统治时期（1967年），这里的人们建造了一座寺庙，供奉第十八代雄王，面向雄王首都所在的义灵山。 红楼古公屋是一座建在一大片土地上的历史文化遗迹群，包括许多建筑项目如：大定、芳定、钟楼、鼓楼、祭祀楼……全部都是用稀有的材料建造的大院按传统建筑结构，三厢两厢，有木头、钉子、铁木、竹子等。所有三个房间均设有祭坛。坛室按五厢两厢的结构建造。公屋两侧是佛殿和神农坛。公屋院子宽敞，假山、梧桐、榕树成荫。 这里还保存着一套祭祀物品体系，服务于最完整的祭祀仪式；尤其是古代楹联体系十分丰富，有歌颂故乡风光、歌颂洪王功德的楹联43幅。古代祭祀物品大多有300多年的历史，典型的是5个红漆轿子、鎏金轿子和喜庆符号。 另一个显着的特色是，红螺公屋以自古至今的红庙轿节传统而闻名。戊午年（1918年），洪乐公屋获颁“首任洪王纪念”；目前，这个奖励牌仍被郑重地保存在公屋内。每年红庙节之际，来到红螺公屋，游客都会沉浸在200多人的盛大花轿游行之中，所到之处，轰动全区。游行队伍将从村公屋前往洪庙；从洪庙回来，在村公社进行了供养，最后在颜长老家举行了仪式。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿 4666 看法
宋罗胜利纪念碑
宋罗胜利纪念碑位于端兴区芝潭乡当山。山脚下，洛河与柴河在此交汇，造就了地势迷人、土地肥沃。站在纪念碑区，远远望去，宽阔的绿色河流，近在咫尺的屋顶和村庄。松螺胜利纪念碑建于1987年，总规划面积高达2537平方米；包括雕像和纪念碑两部分。 纪念碑两侧有船体和汹涌波浪两个符号，再现了历史形象：承载着越南人民共同力量的胜利之船，正顺着历史的洪流驶向大海。 7m高雕像群旁边的26m高基座由混凝土和钢筋制成，外部涂有仿青铜。胜利纪念碑呈火的形象，象征着洛江胜利的强大生命力和永恒存在；基座的主体采用大角度设计，并覆盖有紧密贴合的石头。 纪念馆周围的四个侧面有八块陶瓷浮雕，描绘了宋洛的胜利，总结了段兴地区人民生活中的一些典型特征。上述每一个浮雕都是一件精致、雕刻精美的艺术品。 纪念碑脚下的胜利雕像群，雕像面向清澈碧蓝的洛江，有5个大字，代表他参与夺取宋洛胜利的斗争的元素和力量。 每个雕像都是站立的，具有不同的魅力；有一尊士兵雕像，姿态傲然，高举枪，身穿警卫衫，背着一袋米，脚穿橡胶凉鞋；有一尊士兵雕像，双手握着步枪，摆出准备战斗的姿势；中间的雕像是一位少数民族女游击队员的形象，头上蒙着头巾，手上拿着棍子，眼睛望着远方，准备战斗；还有一尊士兵雕像，站在大炮旁边，举起帽子挥手，衬衫随风飘扬，露出健康、裸露的胸膛，充满活力…… 上面的雕像生动地描绘了创造宋洛胜利的人民的历史人物，将多年英勇战斗的气息完整、真实地传承给后人。 多少年过去了，世世代代生在这片雄伟土地上的人们，每每提起先辈们取得的辉煌胜利，无不感到无比自豪。在他们眼中，宋罗胜利纪念碑不仅是纪念和歌颂宋罗胜利的作品，也是先辈们为保卫祖国而牺牲的坚韧精神的见证。 松螺胜利纪念碑于1997年9月27日被认定为国家级历史文物； 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿 4705 看法
荣萨克军事特区 - 胡志明市
Sac Can Gio森林战区历史遗迹（原名Can Gio森林公园），面积2,215.45公顷，其中514公顷已经和正在开发用于旅游。这里是红树林生态系统最典型的子区域的所有物种和栖息地。这里还栖息着许多猴群，共有1000多只猴子，完全生活在自然条件下，与人类相处十分大胆。 位于Can Gio的Sac森林战区历史遗迹内是Rung Sac革命基地，该基地被认定为国家历史遗迹区，这个基地过去为许多人所熟知的Sac森林特种部队。 。基地已建成，再现了几乎所有古代英雄的生活和战斗场景：警卫室、接待室、碉堡、大厅、后勤室、军医室、军事室、密码室；第10组指挥员听取现场情况汇报并决定组织突袭摧毁芽贝煤气库现场、第10组战士消灭鳄鱼现场、如何将盐水提炼成淡水现场、告别现场战斗中的士兵，DKZ 炮兵炮击独立宫…… Rung Sac遗迹区（胡志明市Can Gio区）当时被认为是一个浮动基地，靠近西贡-嘉定东南部，那里的Long Tau河是为运输提供后勤的“咽喉”。拥有数百万美军和西贡政府的巨型战争机器。 1966年4月15日，地区司令部成立萨克森林专区，代号T10，后改为第10大队，任务是守卫海港、引民建设施、掌握敌情。第10团——萨克森林特种部队，任务是深入渗透，不惜一切代价坚守占领萨克森林，不断攻击美国战争机构——西贡政府的仓库、港口、指挥部和巢穴。 为了保护龙头河，美国用“炸弹雨和枪林弹雨”宣布“除草龙萨克”，著名的舰战之一就是1966年8月的维多利亚号海战。派出维多利亚舰载有约100辆坦克、装甲车；2架直升机、20吨粮食……为一个正在为1966-1967年第一次旱季战役做准备的美国师提供补给；连续射击，飞机在天空中蜂拥而至；经过一个多月的准备和策划，8月23日早上，当维多利亚号经过时，两枚水雷爆炸。这艘吨位超过一万吨的船及其武器沉入河床。 九年战斗（1966年-1975年），第10团顽强地坚守防御态势，主动出击，按照地区指挥部的命令，深入港口和敌后仓库，构建地方革命运动，引导战略要地人民与敌人作战，在敌人暂时占领的地区建立革命根据地，发展游击战争，打破敌人的控制，为参加抗美战争和全民族救亡图存的伟大胜利作出贡献。 在上级的领导和指引下，荣萨克特战团超越了自己，懂得依靠人民，树立“民心姿态”，树立了坚定不移的思想意识和坚决肯战斗的意志。为了祖国的独立自由，弘扬革命英雄主义，战胜敌人，部队的传统是：“榕色是家乡，港口、仓库是战场，龙头河是决战点——如果你有命令，你就会战斗——在任何情况下，你都会战斗——如果你战斗，你就会胜利。这个传统就像一首上阵歌，跟随特种兵上阵，立下英雄功绩。 2000年1月21日，联合国教科文组织将Sac森林认定为Can Gio世界生物圈保护区，拥有独特而多样的红树林地区典型动植物群。 2004年12月15日，文化体育旅游部决定将萨克森林基地列为国家级文物保护单位。 今天参观荣萨克战区历史遗迹，我们不仅领略了原始自然，还找到了自己的根源，以此来提醒和回顾民族的英雄历史。 据文化遗产部门称
胡志明市|胡志明市 5997 看法
丁石坤
Thach Khoan公屋建于很早以前，最初的建筑规模小而简单，主要建筑材料是木头、茅草、竹子和棕榈叶。 1905年，公共住宅新建一栋，1914年公共住宅被烧毁。 1925年，公共住宅得到修复。 1967年，国家和当地人民对公共住宅进行了翻修。修复后，公共住宅一直存在至今。 Thach Khoan 公共住宅呈字母“Nhat”形状，西南方向有 5 个隔间。中室直视巴维山（谭山），称为主宫，内有祭坛，供奉谭维恩子神。左宫供奉着第十八代雄王之女美娘公主的牌位，右宫供奉着帮助黎利抗击明朝侵略者的丁功木将军和丁氏俘虏的牌位。 Thach Khoan 村节于 1 月 23 日至 25 日举行。节日分为两部分，一是仪式部分，按照传统仪式组织花轿、祭祀、上香等活动。节日部分在居民区组织文化营，组织文化活动：包皮比赛、烹饪Banh Chung、敲Banh giay比赛、锣表演、Dong Duong比赛；群众性娱乐节庆活动，摆茶、拔河、丢毽子等民间游戏和群众性体育活动。 这是芒族人民典型的传统节日，是教育祖国和国家历史文化传统、缅怀开山灭山先辈们的功绩的一种美。这片土地。从而为保存和弘扬少数民族社区的文化和精神价值做出贡献，鼓励和激励人们回归本源，弘扬地方文化传统，加强群众组织。保护、修复和美化该地区的历史文化遗迹。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿 3740 看法
三江寺遗址群-戴碧塔
Tam Giang 寺 - Dai Bi 塔位于富寿省越池市 Bach Hac 区。该寺位于红河、洛河、大河三河交汇处的左岸，人们素称哈克交汇处。 这是一个完整统一的遗迹群，包括：潭江寺、茂寺、大鼻塔、曹全白赫大王足迹、游泳码头、昭文王左宗师陈一都雕像以及18幅浮雕。越南佛教的典型宝塔。 Tam Giang Temple 供奉的是 Tho Lenh 神。传说他是村神——白哈河之神，有周游世界寻找珍贵药物为万民治病的功德，临终时有帮助将军抗击外国的灵感。侵略者，保卫国家。 寺内还供奉二征女将郭阿娘圣母，供奉有征服大江天主教、守卫西北地区之功的陈泰堂第六子陈日都。 ，建立了巴赫哈克防线30年。 大碧塔是一座古塔，由陈朝（1328年）昭文陈一都国王和他的侄女天水公主建造，距今已有近700年的历史。 Tam Giang Temple 和 Dai Bi Pagoda 已成为一个有吸引力的旅游目的地，每年接待成千上万的游客。与这里尤其相关的是每年农历三月初九在雄王诞辰之际举行的传统游泳节——雄王庙节。 除了传统的游泳节外，游客还可以欣赏到音乐、歌舞等民俗表演，以及丰富而精美的祭祀母神装饰形式。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿 4699 看法
来莲寺
莱伦寺是一座古老的寺庙，位于越治市金德公社富德村。 相传，来莲寺是洪王向百姓传授Xoan歌的地方。莱莲寺是一处与雄王崇拜有关的遗迹的相对综合体，也是与人类非物质文化遗产起源有关的原始遗迹。 经过历史的沧桑，古寺已毁。 2011年，富寿省决定在旧基础上修复莱莲寺，总面积近3000平方米，将景观打造成游客欣赏非传统文化遗产的旅游胜地。人类的精神支柱是 Phu Tho Xoan 歌唱和 Hung Vuong 崇拜。 莱莲寺的建筑按照丁字传统建筑结构建造，包括前坛和后宫，面向东南，有滑稽的瓦顶。 Ta Vu 和 Huu Vu 两座建筑采用传统的五室房屋风格建造。殿前有一块长7.6m的巨石屏风，两侧饰有文字和虎符。 在宽敞的遗址园区内，有一个相当现代化的Xoan歌唱艺术画廊，设施齐全，展示科学，被认为是唯一的Phu Tho Xoan歌唱博物馆。这里被认为是向游客介绍和表演 Xoan 歌曲的地方。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿 3857 看法