历史遗迹
Việt Nam
范战区
凡战区是一片面积相当大的土地，位于陈安县南部、凡占县东南部。 1945年之前，凡战区位于梁嘉、陈安、大历、文昌3个县，南北距离23公里，东西距离18公里。随着时间的推移，战区的历史发生了很多变化，地名和边界也发生了变化，以前这片土地属于文昌县，现在属于陈安县。 1945年，今天的Van Hoi公社被称为Minh Phu公社； 1946年1月6日，明富-东富-富盛-富良公社更名为越强公社； 1949年3月23日，越强公社分为两个公社：洪德公社和越强公社； 1951年1月1日，Viet Cuong、Hong Duc、Minh Quan 3个公社合并为Viet Hong公社； 1954年1月4日，Viet Cuong公社分为3个公社：Viet Hong、Viet Cuong和Minh Quan； 1988年6月6日，部长会议将越宏公社分为两个公社：越宏公社和云海公社。边界可能会改变，但战区的中心是Minh Phu公社（Luong Ca区、Tran Yen区），现在包括3个公社Viet Hong、Viet Cuong、Van Hoi，其中典型的2个点是Lang Van、Viet洪公社（战区指挥中心）和东炎村（属云海公社）是战区革命根据地的军事训练中心。 范村：群山环抱的山谷，平均高度200～500m，山谷长4.5公里，路难行，现为梯田，革命后被人们开拓。 （变化较小），现在被称为 Dong Tro、Dong Cay Gau... 一条 Van 溪流沿着村庄流过。这也是3条小溪的汇合，形成了韵溪。地势险要，以前通往村子的路只有一条，必须经过山口。该地区地理位置隐蔽，靠近政治中心（安沛省和富寿省的省会），被北方党委选为建立革命根据地的有利地点，并逐渐发展并形成战区模式。 Dong Yen村：位于Van村以东约4公里，Hien Luong以西3多公里处，是位于Van和Hien Luong之间的一个村庄。东安地理位置优越，山势呈覆盆子状，被奥古游击队选为军事训练中心，发展武装力量，为夺取安沛和富寿的革命政权的总起义做准备。 在评估了地理情况和人们的精神之后。在北方党委的直接领导下，组建奥固游击队时，先迁至东安，后迁往文村。以范为指挥中心，以东延为军事训练中心，组成战区。 1945年6月30日，这里发生了一件重要的事情，富安省际事务委员会（富寿-安拜）成立，这是战区形成的一个重要历史里程碑。 凡战区遗址是安沛乃至整个西北地区历史事件的里程碑。凡战区在富寿安沛两省和富安县（山罗）争夺革命政权的准备力量方面发挥了决定性的作用，也是确保战争准备的地方性的基地。激烈的抗法战争（1946年-1954年），安沛-富寿省际党委成立，是两省党委的前身。 1995年9月4日，文化和信息化部（现文化体育旅游部）认定范战区为国家历史遗址。 来源：安沛省电子信息门户
老街 4905 看法
安沛市体育场仪式平台
安沛市体育场 位于安沛市红下区的体育场，是胡伯伯于 1958 年 9 月 25 日站立与安沛省人民讲话的地方。 1988年11月16日，文化信息部认定为国家史迹。 原来的仪式场地是老城体育场的看台。庭院和仪式平台位于人口稠密的地区，即原省城的中心。小镇体育场的历史可以追溯到法国殖民时期。在完成对安沛省的征服和建立（1900年）后，法国于1905年建立了军团营来保护他们的政府。为军人精神生活特别是文化体育活动服务。 1927年，法国修建了这座体育场，用于组织节日和足球活动，但体育场周围只修建成高土丘，没有任何看台，直到1930年才竣工。此后，法国定期在这里举办趣味娱乐活动，邀请河内、富寿、宣光等足球队参赛，并在这座城市的看台上举办多日的“西方节日”。 1954年，和平恢复后，安沛省主张将足球场恢复为城镇体育场。 1957年1月，省里修建了看台（现看台）和椭圆形围场围墙。最重要的历史事件是1958年9月25日，胡志明主席率领政府代表团访问安沛省。胡伯伯在省工作期间，应胡志明主席的要求，省管委会选择市体育场作为胡伯伯与全省各族人民交谈的聚会场所。 当时的安沛省是北方最困难的省份之一，刚刚获得独立，战乱破坏严重，大部分地形为山区，人烟稀少，文化程度低，游牧农业受害人众多。迷信依然盛行，生活依然极其贫困。在最困难的时候，胡伯伯探访了安沛。 1958年9月25日一大早，安沛镇各族干部群众和周边地区群众近5000人涌入集会，一睹胡伯伯的风采，聆听胡伯伯的声音。从省队出来后，胡伯伯来到体育场，在同胞雷鸣般的欢呼声中走上颁奖台。 众人沉默后，胡伯伯开始讲话，亲切看望官员和群众，指出实际行动。他提到了民族团结、增产增产、厉行节约等诸多问题。讲话结束后，胡伯伯与全体安柏人一起唱起了歌曲《团结》。在全省人民的掌声和雄壮的歌声中，他从站台上出发返回工作岗位。 1966年5月31日，美军飞机的轰炸将体育场的一角炸塌。1977年，体育场进行了修复，将拱形门换成了方形门，整个建筑保持原样。 2016年，对礼仪碑区进行了整修升级。纪念碑和胡伯伯纪念区的整个建筑均采用传统建筑风格设计，模仿胡伯伯故乡义安金连的胡伯伯纪念馆建筑。 具有这样的文化和历史意义，这里是人们和游客瞻仰和烧香纪念胡伯伯的目的地，是永远保存伟大领袖胡志明主席神圣记忆的地方。安沛省的人民，是今天和明天的年轻一代的传统教育地址。 来源：安沛省电子信息门户
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阮泰鹤历史遗址
1930年安沛起义中阮泰福和士兵的墓地，位于安沛市阮泰福区安和公园（宽30公顷），建于2001年。 阮泰霍于1902年12月1日出生于永福省永祥县Tho Tang。他从殖民地学校的时候起就是一个爱国者，他写信给法国社会党成员、印度支那总督亚历山大·瓦雷纳，呼吁越南进行社会改革。印度支那总督没有理会阮泰鹤的建议。 1927年12月25日，阮泰学等人组织成立越南国民党，并当选为主席。 越南国民党遭到当局追捕和逮捕。面对越南国民党被瓦解的危险，阮太学、阮可如、薄德政决定进行“总武装起义”。如果失败了，也是下一代人效仿的榜样，“不成功，就会成为好人”。 起义部队由越南国民党组成，主要是北部红腰布兵第4团第5、6、7连、第2营的红腰布士兵。绿腰布士兵没有参加起义。 1930年2月9日至10日夜，颜白起义爆发，起义军在私人住宅中杀害了大部分军官和士官，配合红腰布站的两支武装起义军和士兵。 5 和 6 帖子处于叛乱状态。在军营前，越南国民党代表宣读了《打起义》一文，上面的口号是：“把法国敌人赶回法国。把南方带回南方。让数百人免受苦难。”快乐的部分”。越南国民党的旗帜飘扬在军营和办公室上空。由于无法将高台上的七号、八号绿腰布士兵全部吸引过来，兵力单薄，所以起义军被打出占领阵地，起义被淹没在一片汪洋之中血。 安沛起义五天后，阮太学在永保和富德组织起义，主张接管整个海防。叛乱分子占领了永保县首府，并杀害了残忍贪婪的县长黄家模。在法军凭借现代化武器的猛烈反击下，起义军被歼灭。 阮太浩因人民的保护而逃脱。阮泰学与越南国民党剩下的一些杰出党员一起讨论并计划改革党，改变党的战略和行动方向。这项政策一推出，1930年2月20日，阮泰福就在Co Vit村（海阳省志灵市）被捕。 1930年3月23日，他被判处死刑。 1930年6月17日，法国将阮泰学等12名越南国民党士兵在安沛送上断头台。走上断头台，将头送上断头台前，阮太学高喊：“越南万岁！”。 法国不得不承认，颜白起义给了殖民政府致命的打击。 纪念“安白起义”的阮太浩历史遗址目前包括陵墓区、纪念碑区、接待区、纪念碑和盆景园。 1930 年安沛起义期间，位于安沛市安和公园的阮泰浩及其同伙纪念碑。 这一领域最突出的是阮太学的名言，它成为越南民族主义党的主要行动座右铭和意识形态，即“如果你不成功，你就会成为一个男人”，这被起义者认为是正如一句誓言。 颜白起义虽然没有成功，但爱国主义是永恒的。这就是为什么在我们国家，许多地方都用“Nguyen Thai Hoc”这个名字来命名街道和学校。潘佩珠先生写了一篇关于安白起义和起义关键人物的演讲。 1990年，安沛省安沛市阮泰福历史遗迹于2019年3月5日被文化部（现文化体育旅游部）认定为国家历史遗迹。 来源：安沛省电子信息门户
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东强寺
东强寺是红河上游历史悠久的两座大型寺庙之一，位于安沛省万安区东强公社。 东强寺是一个遗迹群，由 4 个点组成：除了主寺外，还有 Co 寺、Cau 寺和 Duc Ong 寺。 该寺历史悠久，据史料记载，该寺最晚建于黎朝，是由古寺（陈朝归化营中心）发展而来；古代文献如《建文孝禄》、《大南通一志》等都有关于东强寺的记载。寺庙和寺庙区与玉塔寺和洪寺（富寿寺）有关。 东强寺最初是一座供奉东光公主的寺庙，由西考族哈氏家族和黄氏家族创建，轮流掌管政府事务，也是Tho Tu、翻译官和官员的工作场所。并充当“定传”，为中央法院和基层之间的双向调度提供服务。陈朝时期，归和总司令部——下奉和杜先生（玉塔——广山）来镇守边境。目前，前身是Dinh，现在的Ha家族寺庙由Ha家族的祖先Ha Van管理，他曾在Tran王朝期间领导当地与阮蒙古入侵者作战。历史记载，定会年（1287年）二月，阮蒙古王率领大军7万、战船500艘、云南军6000人、海外4大洲1万5000人，派太子托欢为大将。元帅; Bat Xich 成为左车；阿罗西奇平定政事；掌政的吴玛尼率领大军三十万余人南攻。 面对这种情况，陈清宗皇帝和陈仁宗国王任命洪道王陈国俊为调解人，指挥全大越军民抗击元蒙侵略者。纳托拉定率领的元蒙军队沿洛河溯流至云南，在行经富宁地区（今富寿省丰洲县）时，遭到河达人率领的当地军民的袭击。河昌兄弟撤兵攻打芝山（富寿省）根据地，从山上派出民兵猛攻敌军先锋驻地，以多种军事策略发动奇袭。河达、河琼的部队一路追击敌人至阿拉，后被敌军后军阻击，河达壮烈牺牲，河琼被俘。元蒙军队溃不成军，损失惨重，幸存者逃往云南。 据《河氏族谱》记载，“西考人原属陈朝时期的哈达克（Ha Dac）和哈琼（Ha Chuong）血统。现居太平省安波建雄县：河达、河冲两兄弟，在与敌作战时，河冲热心追击敌人至安沛地区，并死在那里。他在战斗中阵亡后被授予“平阮上将军忠勇侯爵”的称号。（根据陈兴和的童话部分）村民们在王座急流旁边建造了一座神殿（位于左岸的Ghenh Ngai村） Tan公社）。Hop，Van Yen区），他的妻子Le Thi和他的儿子Hoang Bao去世后，也受到Ghenh Ngai村民的崇拜，不久之后，母子祭坛被转移到Dong Cuong公社房子（寺庙所在的地方）。今天的东强）。 第二次战胜元蒙军，是一次光荣的胜利，咸图、昌阳、西吉、古达这些典型的地方将永远载入史册。 搬迁后，公屋扩建改建为后黎朝黎贵惇先生庙，有记载。 《大南一通志》一书受戒后被命名为“护法寺”。甲丹起义事件（1913-1914），1914年，安沛省曼巴赫、曼戴班及岱族、农族起义者组织集结力量，于甲丹年起义进攻军队驻地。法国在安沛省和老街省。与此同时，旅居中国云南的越侨铁路工人和商人响应潘佩珠等越南人民的号召，在海外庆祝和建立友好爱国会，暗中支持国内的反法运动。 。越中边境和老街地区的一些法国军事哨所遭到叛乱分子袭击。 起义失败了。由于缺乏适当的组织。法国执政政府在战争期间设立了一个特别军事法庭……来审判爱国军人，大多数被判处死刑、终身监禁或强迫流放，还有一些被秘密处决。 2000年，该寺被安沛省人民委员会认定为省级历史文物。 2009年1月22日，该寺被文化体育旅游部第296/QD-BVHTTDL号决定认定为国家级历史文物。 资料来源：安沛省博物馆
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历史遗址高点 519
历史遗址 519高点位于邦美蜀市中心以东约72公里处，位于多乐省M d rak县Eapil公社。 在抗美援朝时期，519高点战略地位重要，是通往芳黄山口的东大门和第25团的战场，常驻有步兵和炮兵部队。因此，在这里，我方与敌人进行了非常激烈的战斗，以保护防线，防止敌人从芽庄进攻或阻止敌人撤退。 519高点是第五军区B3第25团顽强坚守、不怕牺牲、克服一切艰难险阻、保护重点、连战连胜的辉煌胜利之地。坚守阵地，保防线，堵前线，堵尾，果断进攻战点，为解放邦美蜀，走向彻底解放南方、统一国家作出了重要贡献。 B3司令部第25机动步兵团成立于1972年9月15日，驻扎在H5地区。 1975年2月25日，该部队接受了在庆和省庆阳县（现MD拉县-多乐省）519号山峰处切断21号公路（现为26号国道）的重要任务。面对这一紧迫任务，该团在一周内联合M'D rak县各族人民，加固工事，为重要阵地挖筑坚固地道。 1975年3月2日，部队逼近21号公路，布置侦察，跟踪敌军，循路而行。 1975年3月5日凌晨4时30分整，631营开火消灭了古色站敌警卫连，摧毁了2号桥头堡的碉堡。同时，工兵部队摧毁了5号桥和5号桥。 26路被切断，敌军无法行动和反应，3营很快占领了519峰，控制了古霸山麓地区，并与其他阵地形成了封锁头、锁住的防线。尾巴，果断战斗。 1975年3月6日上午，敌开火并出动飞机轰炸古色站和519峰，调动第207炮兵营先开火，然后大举冲进2号桥阵地，我军战士发起奇袭从三个方向阻止他们撤退，消灭了数百名敌人，俘虏了营长并缴获了许多武器。 1975年3月6日，伪军派出侦察营开路。经过3小时战斗，25团5营歼灭伪侦察营。 1975年3月7日至10日三天内，伪军从宁和派出保安第245营和第228营前往开路营救邦美蜀，但未能到达。 1975年3月20日，伪军第40团和伞兵被部署到庆阳挽救局势，并在此筑起屏障，阻挡我军。然而，他们被我第10步兵师摧毁了。庆阳人民与主力一起围剿威胁，歼灭383、264B 2个营，搜捕、投降伪军近500人，协同主力当场击落飞机5架，收缴大炮20门。人民群众在主力发起进攻前，摧毁了村庄，主动举起解放旗帜；另一方面，区部队协同组织围攻，歼灭伪22师第40团，进攻解放区首府。在庆阳县首府周围的军事哨所，群众奋起解放该县剩余的 18 个小村庄和 45 个村庄。这是最强的起义进攻，让敌人陷入混乱、混乱，无法及时反击。 1975年3月22日，马德拉县彻底解放，这是马德拉县各族人民英勇坚守、多地协同作战的伟大胜利。在历史性的三月里，与全省军队一起向敌人发起进攻，与全省军民一道，取得了辉煌的胜利，为南赢地区革命创造了新的阵地和力量。 2016年12月6日，多乐省人民委员会将第519号高点列为省级历史文物。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 4151 看法
圣特兰神庙的历史遗迹
圣陈寺位于多乐省邦湖镇安乐区陈兴道街291号。 1947年，人们在Krong Buk区Buon Ho镇（现Buon Ho镇）的一小块土地上建造了陈圣庙，以表达对民族英雄陈兴道氏族的敬意、感恩和纪念。三度击败阮蒙古大军立下汗马功劳，载入史册，进入传奇世界、精神世界，成为全民崇拜的神圣“圣人”，被认为是“四仙”之一。越南人民的。 最初，寺庙是用森林树木和木板墙临时搭建的，有波纹铁皮屋顶，寺庙中间放置了一个祭坛，并悬挂了陈兴道的纸画。从建立之初，民众就选举了寺庙管理委员会，负责每月和每年的管理、祭祀和香火事务。 1964年，寺庙管理委员会主动呼吁Buon Ho镇人民捐出更多资金购买土地、材料并拆除旧寺庙，建造了砖墙和屋顶的圣陈寺庙。 为了拥有如今宽敞的校园和寺庙，寺庙经历了多次修复、装饰和扩建，如： 1972年，对大雄宝殿进行了翻修和扩建； 2004年购买了更多土地； 2006年铺路； 2012年楼面施工。然而，由于该寺是在国家战乱的情况下建造的，当地社会经济条件仍然困难，因此该寺庙无法按照河内海阳市一些德国寺庙的传统建筑风格建造。清化市、胡志明市... 目前，圣陈寺位于一座总面积525.8平方米的大型校园内，项目有：寺门、前院、寺院、后院。 寺庙的主要礼拜场所是内宫（后宫），突出于前殿后面，不分为许多房间，也不像北方省份的寺庙那样闭门，而只有一个直接相连的房间。到了前厅中间。内殿没有闭门，入口处饰有云龙纹木框边框，两侧悬挂两句平行的句子： “Bach Dang Van Kiep，越南人民很感激。 Ham Tu Chuong Duong 和元军都害怕了。” 横匾高60厘米，宽3.6米，漆有“陈朝显圣”4个大字，庄严地悬挂在内宫大门正上方。 内宫香坛共有三层：底层是供奉五虎的地方（象征着能消除邪灵、保护八方的神圣力量，是寺庙的守护神），祭坛正中放置五虎画二幅和铜顶，两侧各有铜烛台和铜虎像，祈求繁荣昌盛。内宫香坛第二层高50厘米，宽1.8米，香钵和陈寺印放置在宽30厘米，高60厘米的玻璃框架内。这是记者陈光俊向南定省陈寺请求于2016年春节带回得乐圣陈寺管理委员会的陈寺印章。在祭坛页上还放置了两个烛台和一根蜡烛青铜香炉上饰有狮子形象，象征着智慧、力量和控制参加仪式者的灵魂；第三层——香坛的最高层，放置陈兴道石膏像，雕像高约1.1米，宽约50厘米，放置在厚60厘米、高20厘米的雕像基座上。雕像坐于龙椅上，手持宝剑，身穿红色服装，表情威严，展现了越南军事天才抗击外敌的力量、意志和精神。陈兴道雕像的左侧放置着一把剑、一件官服和一双绣有花纹的布鞋，还有一个装有黄色礼服的玻璃柜。陈兴道雕像的两侧还立有两只独角兽的木制雕像（在越南文化中，独角兽也是一种吉祥的动物，象征着长寿、威严和幸福）。尤其是香坛两侧，竖立着两柄高约1.8m的龙形纹饰铜剑，为内宫神殿增添了威严与威严。 陈圣庙是纪念民族英雄陈兴道功绩的礼拜场所。 抗美战争时期，圣陈寺是为革命提供粮草、食品、药品的场所，主要供应H4线沿线的工作队（Buon Ho、Krong Nang、Krong Buk区的代号） 。此外，以Dang Van Dau、Nam Phung、Ha Hanh先生为首的寺庙管理委员会游说并呼吁Rossi咖啡种植园的所有者与H4区的保安部队联手掩盖案件。抗美战争期间，陈兴道寺提供食物、药品和弹药。 正是基于此，2017年9月29日，多乐省人民委员会将陈圣寺列为省级历史文物。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 6486 看法
CADA 种植园历史遗址
历史悠久的 ca da 种植园位于 Krong Pak 区 Ea Kenh 和 Ea Yong 公社，沿 26 号高速公路两侧绵延 18 公里至 47 公里。 Ca da是亚洲农业公司的缩写，由法国人于1922年建立，主要种植咖啡和茶叶。 恰达是法国殖民者在多乐殖民剥削过程中开始大规模掠夺土地、开发资源的地方，建立种植园和殖民资本主义的引入破坏了这里少数民族的传统经济。法国殖民主义者对卡达种植园最强烈的剥削过程始于1925年至1934年，他们以低工资和极其残酷的待遇剥削工人。正是在这个时期，工人阶级诞生并蓬勃发展。 1940年，第一个共产党牢房在邦美蜀监狱成立，越南共产党的火种和指导方针在这里重新点燃，成为核心并蔓延到各地，为民族解放发挥了重要作用。多乐运动。 1944年底，流亡党支部已在绿腰布士兵站建立了设施，并建立了一些半合法组织，在种植园各处开展活动，其中实力最强的是卡达种植园。 1945年，临时执行委员会选择了查达这个运动和组织较强的地方来布置起义的核心任务。察达也是先训练和集结力量夺取政权的地方，也是起义不成功后继续战斗的基地。还建立了秘密组织，忠诚的同志如：Tran Thu、Tran Phong、Mai Nguyen、Tran Coi、Nguyen Tam Thu 和 Tran Thi Thuy。也正是在这里，法国殖民统治机构经过四十多年的建立，在多乐首次崩溃。 嘎达种植园工人的诞生和成长过程，肯定了多乐省革命运动的强劲发展，这对于1945年八月革命和1975年春季多乐省总起义攻势的胜利极为重要。 国家统一后，Ca da种植园被分配给Dak Lak农业公司管理，在此基础上于1977年成立了Phuoc An咖啡农场，随后于1989年5月成立了May Coffee Farm 10。这两个农场为多乐省特别是科隆巴县的建设和发展做出了许多贡献。 鉴于卡达种植园的历史价值和现状，1999年1月26日，文化和信息化部长（现文化体育旅游部）发布第02/1999/QD-BVHTT号决定，对卡达种植园进行了排名多乐省 Krong Pak 县 Ea Yong 公社历史遗址，被列为国家纪念碑。 资料来源：多乐省博物馆
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历史遗址 南天士兵纪念地
南方士兵纪念碑位于邦美蜀市Le Duan 5号，是纪念1945年12月1日（斗年10月27日）事件的地方。 南田支队是在河内首都建立的第一个解放军部队。这支部队主要是30岁以下的工人和青年志愿者，在工厂和作坊工作，任务是保护1945年9月2日之后的越南革命成果，保护1945年9月2日之后的越南革命成果强化培训，为南方补充干部力量。接到任务，南天支队出发向南挺进。经过一段艰苦的行军，1945年12月1日10时左右，南天军抵达邦美蜀镇，在保安休息。平站（现为历史遗址，邦美蜀南部士兵纪念地）。 1945年12月1日（农历10月27日）下午3点左右，法国殖民者进攻邦美蜀镇，开始收复多乐。多乐军民毫无准备的战斗发生在每一条道路和街道上。我们的人民和战士利用一切手段和武器，顽强地阻击了敌人的前进。 当时我军每名士兵只配备一支步枪和几十颗子弹，但他们都顽强地反击。尽管处于弱势、兵力薄弱、应对被动，但战士们依然坚韧不拔，英勇奋战，直到最后一口气。 此后，法国殖民者继续向邦美蜀镇中心和当时的乐焦村道路进军，所到之处都使用枪支和迫击炮，造成多人伤亡，特别是妇女。 Lac Giao村的老人和孩子。 1945年12月1日（鸡年10月27日）发生的事件对整个国家，特别是多乐省来说是巨大的损失和无限的悲痛。为钦佩100多名南田战士的英勇战斗精神和英勇牺牲，为哀悼乐焦村人民的牺牲，乐焦村人民把每年农历十月二十七日作为阵亡将士纪念日。 1945 年牺牲的南田士兵和 Lac Giao 村的人民。 邦美蜀南方军人纪念地被文化体育旅游部列为国家纪念碑，是教育革命传统和主动、坚韧、英雄主义精神的红色地址之一。为了今天和明天的年轻一代，我们的祖先与外来侵略者的斗争。 资料来源：多乐博物馆
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达克图阿山洞
达克图尔村（Dak Tuor）历史遗址石洞位于Krong Bong区Cu Pui公社，距离邦美蜀市中心东南约80公里。 遗址保护区总面积5.6公顷。该洞由凹凸不平的立方体岩石组成，位于粗羊仙山脉的深处，位置险峻，交通困难，因此成为隐秘、住宿的地方。多乐省部分部门官兵和克隆邦县蒙农人民在抗美救国岁月中谨慎、安全、秘密的革命活动。 得都山洞曾是越南南方解放军主力根据地，在越南战争多年期间，是越共得乐省委所在地。因此，这里是中共得乐省委书记黄文灿先生的居住和工作地点，是省委大厅，也是越共得乐省委的所在地。 Lak族人，主要是来自H9基地地区（Dak Tuar村）的M Nong人，1965年占领了该省东部的大片土地，现在在Krong Bong县，“美军多次轰炸”并横扫一切，但都失败了。” 达图尔石洞历史遗迹，已载入多乐省各族军民的英雄史册，与党的方向紧密相连，为粉碎美国特种战争的阴谋和战略做出了贡献。帝国主义，进一步肯定了人民战争政策是完全明智的。该遗迹成为红色地址，反映了多乐省少数民族的忠诚传统，特别是莫农革命战士的崇高牺牲，特别是Y On同志在敌人残酷的刺刀前英勇牺牲。 如今，纪念碑已成为一个历史地址，承载着对几代人特别是年轻一代进行革命传统教育的意义。每年的重大节日，多乐省各组织、工会和人民定期组织“返源”活动，重温旧战场，在胡志明共产主义青年团举行入会仪式。纪念碑。 达克图阿尔石洞（Dak Tuor）于1991年8月3日被列为国家级历史文物。 资料来源：多乐省旅游报纸摘录
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Ban Me Thuot 主教宫殿
邦美蜀主教宫是一座古老的宗教建筑，位于潘楚贞 104 号，靠近邦美蜀市（多乐省）的中心。这里是教区居民宗教活动的场所，也是该市著名的旅游景点。 该设施最初是一座由本笃会修女于1956年建造的修道院。后来，这座修道院被保罗·塞茨·金主教购买，并建立了一个新的教区。 1967年，邦美蜀教区成立，寺院也更名为邦美蜀主教宫。 邦美蜀主教宫 (Buon Ma Thuot Bishop's Palace) 是一座由许多建筑组成的综合体，如教堂、宾馆、管理室、住房和活动场所……坐落在一个宽敞的校园内，周围有许多树木。作品均按中部高地民族的建筑风格设计建造，其中礼拜堂规模最大、最具特色。 该建筑完全由木头建造，有鱼鳞瓦屋顶。大教堂的主体部分受到长屋平面图的启发，屋顶具有公共房屋建筑。施工场地高于自然地面，采用吊脚楼式样，以避免潮湿和白蚁。 因此，教堂的平面图布置为主楼梯和主厅面向建筑物的山墙端，靠近大门的入口。礼拜堂内部分为两部分，前面是教区居民的仪式区，后面是修女们的仪式区。将两个区域分开的是放置在空间中间的祭坛。十字架高高悬挂，以便可以从两个相反的方向看到它。木结构框架系统设计科学，富有美感，创造出坚固的屋顶框架，支撑着大瓦屋顶，也给室内空间带来了精致和灵活性。建筑光线从长墙的两侧利用，从地板到屋顶末端都有高高的木质玻璃窗。 主教宫的建筑相互关联，与花园和树木和谐相处。这里还有一座钟楼，是按照中央高地的公共屋顶设计的。 邦美蜀主教宫是邦美蜀教区的公共住所。教堂每天都会举行弥撒。在复活节和圣诞节等重大节日，弥撒庆祝活动会更加频繁。这也是邦美蜀市的旅游景点。 资料来源：邦美蜀教区天主教委员会
多乐 4521 看法