历史遗迹
Việt Nam
段归披陵 (Vinh Dien Mausoleum)
段贵披墓位于广南省维川县维贞公社建山村。 晓昭王后，又名多安妃，是阮福兰勋爵的嫔妃，也是阮福新勋爵的母亲。 她在当仲很有名，绰号“谭唐女士”。那时，她是一位著名的仁慈的国母，帮助人们发展缫丝织丝的职业。 贵妃名玉，1601年出生于维川县东安县演州村。现为维川区维贞公社和奠班镇奠芳公社。 1635年赛勋爵去世后，王储阮福兰继任勋爵。阮福兰勋爵决定将他的宫殿从福安村（广殿）迁至金龙村（富春）。 Doan Thi Ngoc 被授予 Doan Quy Phi 称号，她的父亲 Doan Cong Nhan 先生被授予 Thach Quan Cong 称号。 虽然住在皇宫里，段贵披不忘自己的老本行，一心鼓励种桑养蚕，织丝养丝，使得当仲的丧蚕业发展辉煌，不仅在乡村沿着秋盆河的两侧，在她的家乡广南省和首都富春省。会安已成为发达的贸易港口，对外开放，甘蔗、林产品特别是丝绸成为主要出口商品。后来，当仲人民铭记她的恩情，尊她为蚕王。 在他生命的尽头，尚不清楚是哪一年，段贵皮离开富春金隆的主宫，回到广南清建宫，与他的子孙和家乡的亲戚一起居住。 代表团竭诚支持和鼓励奠班县和升和县人民发展桑蚕、缫丝、织丝业，使当仲的丧蚕业得到发展和壮大。 多安妃生下三个儿子，其中阮福武、阮福琼均早逝，次子阮福新，立为皇太子，史称太东孝哲。至于最小的公主，据维川县维贞公社詹山村段氏族长回忆，她有很多不同的名字，但通常被称为阮福玉勇，有先天缺陷。大师名叫Minh，也早逝了。 当她的儿子太宗，福晋皇帝即位时，她被尊为王国夫人。 阮福新勋爵将他的母亲安葬在梦灵州的古科雄，距离阮福阮勋爵的王后麦克氏吉艾王后的陵墓约半公里，距离阮福勇公主的陵墓也不远。 阮福新勋爵建造了永殿陵；上帝还从富庄村的寺庙中提供了五英亩的土地，用其收益来照顾和修复陵墓和教堂。 太统阮福新32年黎熙东统治时期的1680年景盛年间，西氏江发生大洪水，在东安村中间引发龙卷风，将东安村一分为二。部分，东延西和东延东，在这次灾难之后，巴黎圣母院被毁。 1744年，阮世宗即位，追封阮福兰皇帝为谭宗，她也被追赠为郑室子静惠妃。 嘉隆五年（1806年），苏曹皇帝追封她为郑实嗣廷茂德惠景晓昭皇后，与檀统皇帝阮福兰一起祭祀于富春宫太庙。右边第一个。 每年农历3月24日，各地各族人民常常举行上香仪式来纪念她。 资料来源：广南省电子信息门户
岘港 5212 看法
同阳佛学院
东阳寺考古历史建筑艺术遗迹（东阳寺遗址区）位于广南省升平县平定北乡东阳村。 当法国科学家公布研究和发掘结果后，同阳寺才真正为人所知。 根据同阳发现的石碑内容，公元 875 年，因陀罗跋摩二世 (Indravarman II) 为保护王朝的菩萨 Laskmindra Lokesvara Svabhyada 建造了一座佛教寺院和寺庙。大乘佛教的本质通过东阳的铭文和雕塑的内容清楚地表现出来。因陀罗跋摩二世统治时期，占婆王国的首都从潘杜兰加地区迁回阿马拉瓦蒂地区，并改名为因陀罗补罗。据一些研究人员称，建都因德拉普拉的地点是今天的东阳村地区。首都位于东阳田，宽约2平方公里（根据法国研究人员的解释，东阳的意思是神圣的田野。“阳”字是占婆语中“燕”字的变体，即天堂、神圣的意思） ）。呈东、南、西三面的长方形山谷，周围环绕着高山丘陵。北面是李李溪，对外贸易的门户布置得十分谨慎。 铭文还记载了国王的虔诚，称公元875年，“国王因信仰佛教，建造了一座佛教寺院（Vihara）和Laksmindra Lokesvara Svabhayada寺庙。铭文还谈到了极乐境界（svargapura）或“解脱之城”（moksapura），佛陀的“住所”（Buddhapada）。国王强调，犯罪者必须下地狱。修建完成后，国王还向洛克斯瓦拉捐赠了大量的土地、金钱、奴隶等许多东西。国王劝告：他死后，改名为波罗摩佛陀罗迦。所有上述事件都证明，因陀罗跋摩二世国王与菩萨的佛陀是同一的。这一时期的占婆佛教遵循大乘佛教。 1996年9月，越南考古研究所、河内国立大学和广南-岘港博物馆协调对Dong Duong村进行了调查。考古学家发现，除了佛教寺院的建筑遗迹外，Dong Duong村在占婆王国时期人类居住的痕迹并不多。 Dong Duong村气候十分恶劣，土地干旱，耕地土层厚度只有40-50厘米左右，有的地方只有20厘米厚，下面是红土层，这不是一个方便建造的地方。首都。可以说，东阳纯粹是占婆王国的佛教圣地，而因陀罗补罗首都一定是更大的一片区域，在东阳佛寺之外。 佛教寺院是一座大型建筑群，坐落在称为外城的长方形城墙内，其长边沿东西方向延伸，长约155m×326m。从残存的地基痕迹来看，这是一堵相当高大的城墙。外城包含3个东西同轴的建筑群和3个大型人工湖。东北角有2个湖泊，东南角有1个。今天，其中一处已被夷为平地，用于耕种。此外，外城东南角还留有长楼的建筑痕迹。外城有东、西两门。目前，城门的痕迹还很模糊。 外城内有内城。内城围绕着中央寺庙，包括主塔。内城还有一座特殊的塔楼，名为“井楼”，位于内城西南角，现已埋葬。 + 主寺庙区：位于一个矩形区域。 +东组：仅存长屋地基的痕迹，研究人员认为这是一座佛教寺院（Vihara）。 + 中组：仅保留东西轴线上长屋的墙基和台阶痕迹。 + 西组：包括主庙及周边副塔，该庙属于占婆族传统塔式建筑； 在东阳寺遗址的发现和发掘过程中，考古人员发现了许多珍贵的文物，如：石护法神像、石佛像、石湿婆像群、铜佛像（国宝-保存在何国）。志明市历史博物馆）、青铜女神像、……同阳的大部分雕塑都陈列在岘港的占婆博物馆。东阳的雕塑从9世纪中叶到9世纪末形成了一种著名的艺术风格，称为东阳风格。 同阳寺是一处非常独特的占婆国佛教遗迹，不仅在越南具有典型价值，也是世界上罕见的古代和中世纪佛教遗迹。通过残存的文物，反映了一个皇家王朝的鼎盛时期，同时也将占婆雕刻推向了顶峰。从宗教角度来看，东阳寺对人类佛教艺术做出了独特的贡献，无论是在佛像的展示、造像的意义、浮雕、布局上都堪称典范，在越南和越南古代宗教遗存中也是罕见的。东南亚。 同阳佛学院的考古历史和建筑艺术文物具有特别典型的价值，于2016年12月22日被政府总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 5214 看法
我的儿子庇护所
美山遗址（广南省维川县维富乡）是越南最著名的占族建筑群。美山遗址建于4世纪末至13世纪。 1979年4月29日，文化和信息部将美山遗址认定为历史文化建筑艺术文物。目前，该地已被越南总理列入23个特别重要的国家古迹名录。 美山寺始建于 4 世纪，由国王 Bhadravarman（在位时间为 349 年至 361 年）修建，结束于 13 世纪末和 14 世纪初国王 Jaya Simhavarman 三世（Che Man）的统治时期，是一座拥有 70 多座寺庙的建筑群以及代表占婆王国各个历史时期的多种建筑和雕塑风格的塔楼。 美山的大部分建筑作品和雕塑都受到印度教的影响。寺庙和塔楼大多面向初升的太阳，即众神的居所；除少数塔楼坐西或东西两侧外，表达神明君王死后对来世的思念，表达对祖先的怀念。 饱受战争摧残，到1975年，美山仅存32件作品，其中约20件仍保持原貌。不幸的是，最大的项目是24m高的A1塔，周围有6座子塔，这座塔被认为是占婆建筑的杰作，并于1969年底被美国炸弹摧毁。 美山的主要寺庙供奉着一组林伽或湿婆的雕像——占婆国王的保护者。美山所崇拜的神是婆罗跋摩，这位国王于公元四世纪建立了阿玛拉瓦蒂地区第一代王系，并与湿婆这个名字结合起来，成为崇拜神王和王室祖先的主要宗教。 历经多年的历史风风雨雨和变迁，今天的美山保护区仍然是一座具有独特文化、艺术和建筑价值的人类遗迹，它是多少代人智慧和才华的结晶。 1999年12月1日，美山遗址被联合国教科文组织世界遗产委员会正式认定为世界文化遗产。 这里引人注目的亮点是古老的占婆建筑似乎仍然完好无损，例如湿婆雕像、石碑、吉祥物和古老的寺庙系统。 参观完这里的所有景点并介绍美山保护区后，游客将通过吹号、舞蹈等艺术表演体验古代占婆人的文化。湿婆优雅而迷人的舞蹈会给人留下难忘的印象。 资料来源：广南省电子信息门户
岘港 5285 看法
会安
会安古城（广南省）刚刚首次被世界旅游奖（WTA）授予“亚洲领先文化城市目的地”称号，肯定了其作为联合国教科文组织世界文化遗产的吸引力。 会安是一座古城，位于广南省沿海平原浪漫的怀河畔，于16世纪形成和发展，曾经是该地区最繁忙的国际贸易港口之一。从16世纪开始，这里就是来自中国、日本、荷兰、印度、西班牙的商人的货物聚集地……因此，会安被认为是东西方文化的交汇点。迄今为止，会安已成为探索中部地区之旅中不可缺少的著名目的地。 会安古镇以其典型的东南亚传统贸易港口建筑而闻名，至今仍保存得几乎完好。经历了历史的诸多风风雨雨，时间的流淌给会安披上了一份平和静谧的美丽。与现代城市形成鲜明对比的是，会安以苔藓屋顶的房屋、古老的黄色墙壁和构成会安品牌的灯笼给游客留下了深刻的印象。 即将到来的 2019 年 11 月，会安古城将庆祝被联合国教科文组织认定为世界文化遗产 20 周年。境内有文物古迹1360处，其中古民居1068处，古井11口，宗祠38座，佛塔19座，寺庙43座，民房23处，特殊古墓葬44座，古桥1座。 会安的每栋房屋都拥有独特的建筑风格，确保居住空间与自然的和谐。因此，除了将房屋布置成许多隔间外，房屋的院子还用石头铺成，并装饰有水箱、假山和观赏植物，营造出通风、光线充足的空间。 会安建筑的一个特色是街道呈棋盘状，沿着河流蜿蜒，环绕着房屋。在每个安静的角落，游客都可以轻松看到出售许多著名美食的街头小贩，如草楼、广面条、越南三明治、鸡饭……或出售姜黄手工艺品的商店。这一切似乎都体现了这里人们简单、缓慢、深情的生活。 行走在会安，游客将有机会参观具有数百年历史的宝塔（如廊桥、福林宝塔、文德宝塔...），欣赏华侨大会堂建筑群的精致和色彩缤纷，沉浸其中唱“七歌”、唱操、下象棋等民俗游戏，让您置身于热闹的节日气氛中……1999年12月4日，会安古城遗址区被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。 2009年，会安古城被我国政府列为广南历史遗迹之一，被认定为国家历史遗迹。 “亚洲领先文化城市目的地”奖项是对会安世界文化遗产独特文化价值的肯定和荣誉，同时也有助于提升会安旅游形象，尤其是越南旅游业的吸引力。大量国际游客。 资料来源：越南国家旅游局
岘港 5219 看法
槟知省博物馆
槟椥博物馆成立于1981年，位于槟椥市安海区红王街146号，面积约2万平方米。博物馆主面面向槟椥河，古树成荫，名贵观赏花卉繁茂，诗情画意、温柔深邃，充满魅力和吸引力；背面面向 Cach Mang Thang Tam 街，这是槟知市最繁忙的街道之一。 来到槟知博物馆，您可以参观、学习和研究这个建筑群中的地点： 国家文物“范玉涛上校的住所和活动”（2015年被认定为国家历史古迹），该宅邸是顾问宫（法国）-总督宫（美国），仿照法国建筑风格（1876年）建造，庄严肃穆这里展示了该省人民在两次抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵期间的历史和革命传统的图像和文物。展示有关情报士兵 Pham Ngoc Thao 上校的照片和文件；琼莱考古遗址展示。 全省社会经济成就陈列室（2003年）：展示1975年4月30日以后至今当地经济、文化、社会建设的影像和文物，至今仍是一个展示独特而丰富主题的地方。多个领域在全省取得了丰硕成果。 椰子屋（2012）：用椰子木建造的三居室房屋，具有南方乡村房屋的风格。房屋设计柔和、宽敞，具有浓郁的民族特色，体现了越南人民的质朴和灵魂。胡伯伯和范玉涛上校的教堂内，墙上陈列着与槟椥椰子树在抗战和文化活动中有关的图像和文物。 椰子屋还在每月30号晚上组织“Don Ca Tai Tu”、“Sing Sac Bua”等交流活动。来到这里，游客可以一边欣赏工匠和业余爱好者演奏的槟椥民谣，一边感受宁静与温暖。 室外展示区：包括战争期间收集的飞机残骸、火炮、弹壳……等大型立方体物品； 校园周围的微缩景观交织在一起：稻田、水牛、荷塘、椰桥……给游客营造出一种亲近和熟悉的感觉。 它是教育极其有意义的革命传统的红色地址之一，是一个有趣且有吸引力的旅游目的地。槟椥博物馆每年吸引约4万名省内外游客以及国际游客前来参观、学习、学习、娱乐、体验和欣赏槟椥文化遗产和民间艺术。 槟知博物馆于2015年8月28日被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：槟知旅游局
永隆 8462 看法
龙凤公共住宅
槟椥省平代区隆定公社隆和 2 村的隆丰社区住宅。 龙凤公屋是槟知省第 5 个被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑的村庄公屋，于 2018 年 6 月 20 日被评为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。这座公共住宅历史悠久，清晰地描绘了古代平岱土地的文化信仰和建筑。 龙凤公屋始建于 1833 年，于 1834 年底竣工。最初，悬挂物是在平戴河岸上用简单的树叶建造的。此时，公屋还没有多少人知道，只有当地的几户人家前来烧香拜青黄，祈求平安吉祥。 绍治五年（1845年11月27日），公屋首次被授予两个称号：大干国南海和本景护法神。 1845年12月26日，国王Thieu Tri再次任命公共房屋，也包括上述两种颜色。第三阶段是1850年11月8日，在慈德国王统治的第三年，龙凤公屋又获得了两次封封。总共，公屋共有6次封封。根据当时的观念，授戒是国王天都对崇拜神圣神的乡村公共房屋的认可。 1916年底，新的公共住宅建成，其规模比旧公共住宅的大部分建筑至今仍完好无损。 Long Phung宿舍的校园总面积为2,580平方米。其中，公共住房建筑面积约750平方米。公共房屋由实心砖墙、阴阳瓦屋顶、檀香木柱、椽、椽子系统组成，所以颜色几个世纪以来一直非常美丽，地板上铺的是中国瓷砖。公共住宅采用传统的宝塔建筑风格，武术和武术空间与主殿相连。 此外，连接正殿的左侧，还设有迎宾馆区和主人的住所。整个建筑结构呈丁字形。走进公屋大门，映入眼帘的是一块大屏风，院子中央是Than Nong祭坛和两座小寺庙，分别是Ong Ho（Son Quan）寺庙和Ngu Hanh寺庙。 武术馆被认为是公共住宅的重要场所。殿内装饰有三香炉、一对龟鹤、横匾等典型图案，其中三幅卷轴状横匾，画有红色和鎏金。尤其是演武阁的横梁上，全部雕刻着极为精巧的龙首，龙首上方刻有四方平行的句子，上面雕刻着雄伟的四灵。 龙凤公社的主厅面积最大。宫殿为砖墙、瓦地、阴阳瓦顶的三进四柱式建筑。公屋的屋顶上装饰着龙戏云、二龙画珠、鲤鱼化龙、龟驮珠等鲜明活泼的图案。 除了独特的建筑风格外，龙凤公屋还陈列和保存着许多珍贵的文物，如龙公屋、祭坛、香炉、柱形盖碗、棺材、隔膜等。其中最具历史文化意义的文物就是神坛。龙凤公屋的祭坛分三层，外面雕刻着许多四圣四宝的图案。 此外，公屋还保留着1852年慈德国王授予的两个称号：Bon Canh Thanh Hoang称号和Dai Can National Nam Hai四神称号。由于公共房屋的一些建筑部分被侵蚀，它们被修复和重建。然而，总的来说，公共房屋仍然保留着其传统的文化美，每一行都描绘了平大和槟椥土地上长期存在的信仰。 资料来源：槟知旅游局
永隆 5288 看法
Tien Thuy 公共住宅
作为槟椥省周城县前水公社庆会东村最早建立的公屋之一，前水公屋不仅是祭祀村神的地方，也是文化艺术的见证。艺术和历史。 Tien Thuy 公屋的建筑和艺术遗迹可追溯到 19 世纪初，已被文化、体育和旅游部确认有资格列入国家古迹排名。 Tien Thuy 社区住宅位于 Ham Luong 河的一个小支流的岸边。 天水公屋采用“山”字形结构，统一连续建造，占地1公顷多，包括：武术馆、武术馆、正殿、更衣室、厨房和宴会厅。 前面有一个屏风和 4 座寺庙：Ong Ho、Ngu Hanh、Tho Than、Ba Chua Xu 和 Than Nong 祭坛。 阮英 (Nguyen Anh) 逃离西山 (Tay Son) 军队并于 1778 年在此停留后，便建立了前水 (Tien Thuy) 公共住宅。 到1852年，丁得到了嗣德国王的批准，并授予了7个头衔。然而，由于过去Tien Thuy和Tien Long在同一个村庄，有两个公屋分别称为Dinh Ong和Dinh Ba，所以在过去的10年里，Dinh Tien Thuy（Dinh Ba）给Tien Long公社带来了3次封封。 目前，公共住宅仍有 4 座神祇供奉高 Cac Quang Do、Thien Y A Na Dien Ngoc Phi、Bon Canh Thanh Hoang 和 Dai Can National Nam Hai。 Tien Thuy 公屋具有Xuyen Trinh 房屋的建筑风格，3 个房间，2 个侧翼，阴阳瓦屋顶。 Tien Thuy 公共住宅仍然充满着古老的建筑风格，典型的 19 世纪建筑，最初是用简单的树叶建造的，后来用木头、瓷砖、陶瓷和瓷器建造。 公共房屋有 42 根由铁木制成的柱子和宽度为 90cm 至 1m 的辐条。 柱、桁架、臂梁采用榫销技术粘合在一起，椽端均雕刻有图案。 公屋屋顶为一座塔楼，四面景观，屋顶浮雕图案，塔楼两角各有2个龙头。 与许多其他古代公共房屋一样，浮雕、花丝、雕刻、珍珠母和鎏金漆雕精美地展示在横板、对联、宝琳和许愿墙上。 这里展示了多种具有越南民间特色的花卉、水果和观赏鸟类，如杏花、牡丹、石榴花、莲花、菊花、竹子、蝴蝶、蝙蝠、老鼠、螃蟹、青蛙、独角兽和乌龟。 .. Tien Thuy 公屋最独特、最精致的建筑是在盒子和抽屉里浮雕有两层图案。 内层使用类似网状或蜂窝状的细丝层作为外压花图案层的基础。 公屋至今仍保留着14块横板、6个蓝色信封、4个祭坛、4个授圣品、2个柱盖碗、2个香炉和许多盖碗、牌位…… 至今，天水公屋仍是聚集大量民众礼拜的公屋。公共住宅设有一个舞台，供 Boi 在主河上举行 Ky Yen 仪式和 Du Than 仪式时唱歌，这是 Tien Thuy 公共住宅的独特之处。 此外，公屋每年还举行开山仪式、祭拜青泉、雄王忌日、河殿和上殿仪式等祭祀仪式。 每年都有成千上万的人参加，目的是祈求风调雨顺、国家繁荣、五谷丰登。 特别是逢端午节期间，远方的人们常常聚集在这里祭拜交流，增进了邻里之间的友谊。 资料来源：槟知旅游局
永隆 5032 看法
富乐公共住宅
富乐公社位于槟椥省巴特里县富乐公社富康村，1826年获明命国王允许在先前建造的木叶公屋的基础上建立公社。 1852 年 1 月 29 日，这座公共住宅获得了嗣德国王的称号。 在静谧的空间中，富乐公屋的大门显得雄伟而引人注目。这座公屋已有近两百年的历史，历经多次修缮，但仍保留着古老的风貌。公共住宅隐藏在古树的树冠之中，当阳光照射时，阳光透过树叶，照射在砖墙和长满青苔的石阶上，进一步增强了公共住宅固有的威严和宁静。 公共住宅的露台和地基都是用青石建造的，上面铺着砖。公共住宅共有 10 个房间：6 个主房间位于屋顶，另外 4 个房间采用“Dinh”风格布置，这种风格过去在湄公河三角洲也很流行。公屋的柱子采用西南地区名贵木材铁木制成，直径40厘米，屋顶覆盖鱼鳞瓦。 公共房屋设有 6 个香案，全部漆成红色并镀金，上面有非常精致的龙、麒麟和凤凰图像，遵循越南古代公共房屋和宝塔的主题。特别是正殿柱子周围的多层木雕艺术，显示了当时工匠的高超技艺。传说，在建造公共房屋时，该地区的长者邀请顺化的工人和工匠雕刻这些美丽的木制品。建筑造型中不仅有越南古代文化中的四种神兽的传统形象，还有巴特里海域的常见动物鱼、蟹的形象。公共住宅的宏伟和威严展示了上世纪初富乐（特别是富乐）和巴特里（Ba Tri）地区居民的丰富生活和文化丰富性。 由于战乱和时间的原因，建筑作品和室内装饰（香炉、卷轴、横板、屏风、窗扇、礼仪用品……）已严重退化和损坏。然而，建筑的基本部分仍然完好无损，没有受到炸弹和子弹的损坏，尤其是至今还保存着的涂漆和镀金的木雕。 Phu Le Communal House是居民社区的宗教中心，村民们将自己的愿望托付给支持村庄的神，即国家任命的守护神Bon Canh。除了乡土神之外，在开村立村方面有功绩的先圣和后圣也被带进公屋供奉。 富乐公屋的不同之处在于，每年农历三月十八、十九举行的春节或公屋祭祀节（Ky Yen仪式）时，公屋前都会举行一场戏曲表演，吸引了岛上民众和各地游客的目光。农历十一月初九至十，公屋会举行祈丰收的仪式。 1993年1月7日，富乐公屋被文化和信息部认定为国家级历史文物。 到槟椥旅行，来到富乐，你还会发现富乐的传统手工艺村（包括编织和酿酒），包括历史悠久的酿酒工艺。富乐独乐酒因其产品味道鲜美、纯净、质量稳定、无毒、适合消费者口味而受到众多消费者的喜爱和熟知。 资料来源：槟知旅游报
永隆 8193 看法
平和公社
平和公社位于槟椥省琼特隆区琼特隆镇旧平和公社平宁村，靠近26号省道，现为88号省道，5A号村。 平和公屋始建于1812年。公屋是人们用树木、树叶和竹子等简单材料建造的，以供奉村里的守护神。 1852 年，仁慈国王颁布了位于槟椥的平和公共住宅。这是一个非常有意义的仪式，公共房屋中供奉的神灵得到了国王的认可。从此，公屋越来越为人们所熟知，他们来这里举行弥撒，祈求平安和好运。 到了1903年，庆祝委员会起来组织和动员人们捐款捐物，大规模重建槟椥平和公屋。建造过程从1903年到1913年竣工，历时10年。主要材料为四块铁木，结构采用榫钉连接，完全不使用钉子。这是阮朝时期人们非常熟悉的塔式建筑，虽然简陋，但仍然极其坚固。 农历1959年12月25日，黎春庆指挥的吴权警察团从槟椥来到这里驻扎。他们利用平和市的公屋作为监禁和折磨我们的革命战士和同胞的地方。魏军使用了许多残酷残酷的酷刑。据记载，他们在这里抓捕、拷打、杀害的同胞总共有400多人。百年公屋，见证了无数同胞的鲜血，也是敌人罪行的历史见证。 2012年，槟椥省文化、体育和旅游部与贡忠县人民委员会共同修复了平和公屋。纪念碑的整修过程历时一年，保留了公共房屋的特色，但扩大了规模，并增建了附属工程，以服务游客和游客。竣工后，平和公屋总面积为9000平方米，主要项目包括：武术馆、香炉、正殿、大堂、走廊、后殿、青泉寺。 目前，平化公屋仍保存着100多件精美的木雕，包括横板、平行盖碗、竹板、浮雕、香炉等。 平和公社于1993年1月7日被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知旅游报摘要
永隆 8127 看法
陈石公共住宅
新石公社位于槟知省周城县新石公社哈姆雷特 9 号。 Tan Thach公屋建于1841年，当时称为Thach Ho公屋。这座公共房屋是为了崇拜村里的清黄而建造的。村公屋的结构呈“三”字形，三个主要空间分别为Vo Ca、Vo Quy和Main Hall，彼此相邻。 Tan Thach集体宿舍的校园面积约7600多平方米。其中，公共住宅面积为1,250平方米。公屋采用传统建筑风格，屋顶覆盖阴阳瓦，饰有二龙珠画、鲤鱼化龙、八仙等熟悉的图案。 陈石公屋的三进门是用砖和水泥建造的，屋顶是瓦片，屋顶上有两条白瓷龙的图像。大门设计为三门，正门在中间。根据民间信仰，正门是僧侣、国王和达官贵人到公屋上香的地方。侧门是供各地客人进出的，左边是男士，右边是女士。 公屋大门两侧装饰着蓝色釉面陶瓷制成的坐姿独角兽。旁边浮雕并列两句，表达了国泰民安、风调雨顺的祝愿。栅栏周围的栅栏是用青石砌成的，上面装饰着圆锥形的栏杆。 陈石公屋前，还立着一块高约3米的石质大屏风，上面浮雕着一条腾飞的巨龙。下面是一只老虎隐藏在山、云、树的图案中。屏幕两侧写着两个平行的中文句子。 “老虎栖息在富色达的山林中”。 “龙月宫跨越山河”。 画面左侧有一座子泉小庙，供奉着神圣的虎神。右边是一座庙宇，供奉着土地神和哈巴神，根据民间信仰，哈巴神是掌管土地和河流的神。此外，寺庙还供奉着高棉人Neak Ta信仰的3块石头。 沃卡空间：这是一个由三间两翼组成的空间，每逢祭祀启彦等重大场合，都会在此举行大宝崇拜活动。 Gian Vo Quy：这个空间由五栋房屋和两座翼楼组成，采用交叉亭房屋的建筑风格，水平梁穿过每根柱子。詹武贵放置香案供佛，也是举行祭祀仪式的场所。 大雄宝殿：大雄宝殿前有一座祭坛，右侧有两块牌匾，上书“南海居卓玉兰丹”和“阮水德”。祭坛左侧有两块牌匾“神圣祖国之主”和“太监巴赫马莫克五向敬神”。正殿为三间屋式建筑，有两个通风宽敞的侧翼。中殿供奉着洪王祖师，下殿供奉着胡志明主席。侧面有一座祭祀土司的祭坛，塑像红漆鎏金，左右两侧有祖先和子孙的祭坛。 旧屋：与陈石公屋的主厅相连的是厨房（也称厨房）。紧挨着特鲁屋的是故屋——祭祀开垦土地的祖先和为人民和国家做出贡献的子孙的地方。 Tan Thach 公共住宅还保存着珍贵的文物，例如： 阮朝廷授予丁新石 6 项神化法令。其中，4位由绍智国王（1845年）授予，2位由嗣德国王（1850年）授予。 4套精美竹瓮。 7个黄铜香炉，颜色美丽。 13块巨大的水平面板经过浮雕、彩绘和镀金，光彩夺目。 13块珍贵的木板，放置在Vo ca、Vo Quy和大殿的主柱上。这些文物年代不同，有些地方在修复过程中遭到损坏。但总体来说，雕工精细，展示了当时一代又一代工匠的才华和巧手。 横匾、骈句歌颂了村里守护神的功德，表达了人们对神灵事迹的感激和敬佩。 2001年12月28日，文化和信息部将陈石公共住宅认定为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知省旅游报
永隆 4740 看法