历史遗迹
Việt Nam
昆嵩省委根据地遗址区
昆嵩省委根据地革命历史遗迹区位于昆嵩省土木蓉区芒日公社东北部。它是在抗美救昆嵩省和整个中央高原地区具有非常重要地位和战略作用的基地之一。 该基地是在一个非常有利的地区建立、巩固和发展的。位于 Xo Dang 族人民的革命中心。该地地形分割十分复杂，丘陵山地连绵不断，山高水深，敌军难以察觉。但恰恰相反，这里对我们来说是一个交通十分便利的地区，地处中央高原的北端，是通往社会主义北方的门户，我们的根据地、基本区四面八方都毗邻。该省。在此基础上，为我们的前进过程、攻退守过程创造了有利的条件。正是在这样的有利条件下，1960年至1972年期间，省委站出来操作、指导斗争。 1955年初，昆嵩省人事委员会迁往Kon Po Oai和Kon Po E（Po E公社），然后搬到Dak So Lo，然后又搬回Nuoc Che（现Kon Plong区Ngoc Tem公社），稳定组织和方向，紧急推进思想和组织转变以适应新形势。 1959年底，昆嵩省委将机构迁至芒日公社莫嘉村H80（现土木蓉区），以便及时指挥今后一段时期的斗争运动。 由于H29（Kon Plong）地形偏僻，方向困难且及时。因此，昆嵩省人民委员会选择了Mang Ri公社的Dak Y Hai溪作为基地，因为这里是一个战略军事和政治地区，位于海拔2598m的雄伟的玉灵山山脉后面。北面、东面是五区党委驻地，为东西走向创造了便捷的交通走廊。 此外，这里也是Dak My（H30）和Dak Posy（H80）两条溪流农业经济发展的战略区域，还有一个相当平坦的山谷，为省党提供了良好的食物来源。委员会的长期运作。而且这里的人都很好，有70多个村子是Xo Dang族，是我们的革命根据地，没有傀儡来的。 为了稳定长期的运作和方向，一开始，省委用竹子、木头……等简陋的材料建造了工作部门，每个房间的面积为25m至30m见方。此外，为确保安全，防止敌人发现炸弹和子弹，民政委还在省委办公厅办公区周围配备了战壕和掩体系统，后勤、密码部门……并很有条理地布置在一个封闭的、连续的系统中，沿着海拔1922.6m的山坡，位于大河和大河的中心。流很小。 在这里，省委成功指导了4次省党代表大会（从1960年3月9日第一次代表大会到1971年10月26日第四次代表大会），做出了重要决策，指导了昆嵩各族军队和人民。省内抗美救国，如：决定下令进军，夺取乡村控制权；春节攻势期间的总攻和起义（1968年）；达图-新景战役，朝着解放昆嵩省迈进...... 此外，省委动员各族群、各界人士的力量，发动群众，以人为本，落实好核心内容。在此基础上，在抗美斗争中，玉莱、德祥、芒里等根据地各族人民积极参加了各项活动。其中，特别是芒里公社的群众贡献了4000个工作日，参与救火一线，搬运大米和弹药。公社民兵游击队的人民干部和武装力量直接参加了大小战斗17次，歼灭瓦解美伪两个营，摧毁敌军战车多辆。运送和保护了上百名官兵安全返回，在公社集结期间接待和培养了省、军区的许多重点单位。削尖了500万根钉子，布置了数百个钉孔，制作了自制的武器来与敌人作战，每年为革命贡献了600筐大米、5000根麦秆、数百头水牛、牛、猪、鸡和成吨的其他粮食…… 省委根据地遗址将永远是一个红色的地址，象征着昆嵩省军民的革命忠诚。正是凭借这一历史意义，位于Tu Mo Rong区Mang Ri公社的昆嵩省委基地遗址（1960-1972年）于2019年8月2日被昆嵩省人民委员会列为省级历史文物。 2007年。 来源：昆嵩省电子信息门户
广义 5754 看法
达格莱监狱
得格莱监狱隶属于昆嵩省得格莱县得崇公社。 Dak Glei监狱历史遗迹群包括三个小工程：哨所区、Can An Tri区和监狱区。整个遗址区依山而建，四周高山、溪流、山谷环绕。 达格莱监狱是法国殖民主义者于1932年建造的，1932年至1954年期间关押了越南革命军人。同时，殖民主义者还隔离了有影响力的革命活动人士，企图控制整个中部高地。 最初，达格莱监狱只关押那些不服从法国殖民主义者及其走狗统治政策的人。但自1939年底以来，法国殖民主义者加紧镇压革命运动后，将这里变成了关押共产党士兵的地方。这里不仅关押了苏友等著名革命诗人，而且还逮捕了阮维贞、朱慧敏、黄玉惠、黎文贤、陈文茶、黎拔等党的重要人物。 Tu、Ha Phu Huong 和 Nguyen Tat Thang。 Dak Glei监狱是一座长方形的建筑作品，由一层组成，面积约200m2，宽19.85m，深10.2m，包括4个房间。位于Dak Glei监狱对面，穿过一个约20米宽的院子，是一栋平房，有2个小房间，也是石头砌成的，外间是看守所，另一间是厨房。 从Dak Glei监狱往山坡下走约150m，是一座宽约12m2的“孤独监狱”，建于1942年2月至6月，两位爱国革命者苏友和黄玉惠越狱后。这监狱里，空间又闷又阴暗，充满了锁链和枷锁…… 安池监狱位于监狱和车站区之间，有一排排用竹木建造的牢房。每个监狱都有一个供囚犯躺卧的隔间，头朝中间，脚镣朝外，每个隔间大约可容纳20名囚犯。晚上，看守经常数英尺来检查囚犯的数量。由于它仅由竹子和不稳定的木材建造，由于记录文件之间的差异，安特里地区目前没有任何建筑痕迹，并且无法估计 2 或 3 名女性的确切人数。 得格莱监狱也被昆嵩人民称为杜友监狱，因为在抗法时期，这里是关押著名革命家、诗人杜友的地方。这个地方与诗人杜友的精彩越狱故事有关。具体来说，1942年初，苏友和黄玉惠同志计划越狱。事件发生后，法国殖民主义者恐吓其他共产党士兵，并在安特里集中营逮捕并监禁我们人民的同志。 如今，遗址已得到修复和整修，通往遗址的道路系统也已投入顺利建设，不愧为革命红色地址，具有重大的教育意义，是革命顽强拼搏精神的骄傲象征。士兵。 1991年12月30日，文化、体育和旅游部将达格莱监狱列为国家历史遗址。 来源：昆嵩省电子信息门户
广义 5746 看法
昆嵩监狱
“昆嵩监狱”位于昆嵩市Quyet Thang Ward Truong Quang Trong街。 《昆嵩监狱》反映了我国早期抗击侵略者运动的历史时期。 昆嵩监狱是法国殖民者于1905年至1917年底建造的。昆嵩监狱建在14号街（现在的潘亭蓬街——贯穿昆嵩市的胡志明公路）东西北侧监狱旁的一条大沟旁边；西-南是绿腰布兵站；东-南分别是大使馆、伪头子行宫、警察局。他们对昆嵩监狱进行围困和隔离。为了便于控制，他们挖了一条长150m、宽100m的深壕，设计了四排箱形（正方形）房屋，面积约2.5公顷，监狱的四个角落建了4个碉堡，日间看守。和晚上。监狱按照17世纪法国古老堡垒沃邦（Vo-ice）的风格建造，屋顶是瓦片，墙壁是粉刷的托克西，四个侧面不像其他监狱一样被墙覆盖，有四个牢房。垂直和水平连成一个正方形，每边18m有一个门和两个高的小屋，以便狱警可以观察监狱内外；中间是一个狭小的方形院子，一排宽度为3.5m，其中2m铺有木板，1.5m是一条小路，人躺在木板地上可以看到院子外面。 昆嵩监狱是关押法国殖民者从义安、河静、承天顺化押送的政治犯的地方，也是提供工人探索高原、开辟14号公路的地方。据数字记载，这里关押着大约500名政治犯，其中近一半死亡。具体来说，在长达6个月的14号公路修建过程中，法国殖民者对战俘的劳动进行了剥削，导致该地210人死亡。 在抵抗法国的岁月里，昆嵩监狱被认为是最残酷的杀戮场所。 昆嵩监狱曾多次发生共产党士兵抗议强迫囚犯在达波修路的抗议活动。虽然这里的抗议活动都遭到了法国殖民主义者的残酷屠杀，但这种牺牲却让他们承认失败，并于1935年被迫关闭。可以说，昆嵩监狱就是痛斥法国殖民主义者所犯下的野蛮罪行的证明。 1930年至1931年期间，我们的人民。同时，这也是昆嵩土地上的共产主义战士为保卫祖国而进行的坚韧和不屈不挠的斗争的象征。 1975年战争结束后，昆嵩监狱成为南越的历史遗迹。战争废墟后，如今只剩下8位革命战士的坟墓和纪念碑。 1990年，昆嵩监狱被认定为国家级历史文化遗址。 来源：昆嵩省电子信息门户
广义 5944 看法
达多胜利遗迹-新风景
得苏-新景的胜利震动了整个美伪在中部高地的防御体系，扩大了解放区，随着广治的胜利，东南地区开创了南派战争的新局面，为战胜战略做出了贡献。印度支那推行“战争越南化”、“尼桑主义”，迫使美国签署《巴黎协定》从越南撤军。 中央高地是该地区重要的战略地区。其中，昆嵩省是中部高地的北端，位于越南-老挝-柬埔寨边境的交汇处；连接南北走廊和东西长山走廊。凭借这一重要的地缘政治地位，美帝国和西贡傀儡政府集中全部力量，将北昆嵩地区建设成为以达陶-新景防御集群为中心的中北部高地最坚固的防御地区。 1957年至1972年间，美军在得苏-新景建立了最坚固的防御系统，包括新景E42基地和得苏2基地。因此，得苏-新景现场成为多次激烈战斗的场所。我们和敌人。特别是，许多重大战役都在这里进行，如：1967年的达图1战役，中央高地武装部队在875高地摧毁了部分第4步兵师、第1空降骑兵师和美军第173空降大队，为1968年的茂丹总攻和起义、1969年的第二次达苏战役，我们消灭了许多敌军，为击败局部战争战略和美国在中部高原战场的“搜索和摧毁”计划做出了贡献。中北部高地的春夏战役，其重点是解放达多-新景。 贯彻中央政治局、中央军委的指导方针，我部队决定开展1972年春夏战役，目标是“消灭敌人，解放得苏新景，条件允许的话，解放得苏新景” “。释放昆嵩镇。发展方向可能是向波来古方向；如果条件允许，扩大波来古以西的解放区，解放邦美蜀镇，形成与基地相连的完整基地。东南地区” 。昆嵩党委动员了最大限度的地方军队、游击队和公务员，配合B3区和5区主力参加战役。敌方，在这一地区部署的敌军总数为28个步兵营、6个炮兵营、4个装甲营，敌人决心集中兵力，形成坚固的防线，阻止解放军攻占。越过中央高原。 双方兵力集中，精心准备，展开了一场激烈、激烈的战斗，解放军取得了完全胜利。 1972年4月24日上午11时整，出发仪式当天昆嵩省委送给第66团的解放旗帜，被我军战士扛着上阵，飘扬在敌军基地中央，宣布解放。被美伪称为中北部高地“钢铁带”的得苏新景防御群，被我军彻底摧毁。 得苏新景的胜利以及广治和东南地区的胜利，都是具有极其重要战略意义的战役，开创了南方战场的新局面，为“战争越南化”迈出了重要的战略步骤。印度支那的“尼日山主义”，迫使美国签署《巴黎协定》并从越南撤军。昆嵩省各族人民怀着“长山改造、波哥奋起、全歼敌人、解放达陶”、“一切为了前线、一切为了打败美国侵略者”的决心为这次活动动员了最大的人力和物力。通宵达旦的“革命米田”、“解放米田”、“杵捣米声”……为前线送粮还是“手里拿着枪，背着孩子”的母亲形象前面背着子弹的昆嵩各族人民将永远成为全体人民生命意志、民族独立意志、和平愿望的崇高象征。 具有深远的历史意义，2017年“得苏新景胜利遗址”被国家总理认定为国家特殊文物。 来源：昆嵩省委宣传部
广义 5908 看法
金堂寺
金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙建在丁殿选定的总部所在地，呈“青龙白虎来”的姿势。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏杀害，他的官员拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境，国家面临外敌入侵的威胁时，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。基茂年（979年）11月17日（农历），丁殿夫妇去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，并祭祀了丁殿的3位将军这里。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。坛建筑为二层八顶重叠式；刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶覆盖龙鳞瓦，颈部饰有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上浮雕花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的冥想雕像。此外，遗迹还保存着一些赞美他们功德的横向绘画和对联。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增进邻里间的团结、睦邻友好做出贡献。教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安 4855 看法
云殿
云寺位于兴安省兴安镇林山区当洲村。云殿供奉着我国独立自力更生时代初期（10世纪初至11世纪初）的杰出将领范冯阿将军，又名范巴赫胡将军。 据《大南一通志》载，范白虎生于景吾年（910年）1月10日，其父为南四江路（今金城—海阳）人范棱公。 Lenh Cong 在 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen（现在的 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen）有一家大商店。相传他的母亲梦见孙静和白虎而怀孕，所以给他取名白虎。白虎长大后，身躯肌肉发达，强壮如虎，聪明过人，文武双全。范白浩曾是当州首领，也是阳廷义的天才将领。檀茂931年，协助将军驱逐胶州刺史李进；击败杨明统派来救援的陈宝，自封为都督。当阳廷义将领乔公进杀了将军，夺取了位置，请求南汉军队入侵我国时。茂都年（938年），范白虎与吴权协同，率兵灭桥公仙，并在白登河击败南汉军队。吴权去世后，杨谭卡篡夺王位，范白虎和杜景泽推翻杨谭卡，吴权的儿子吴雄文即位，这一时期被称为“后吴王”。公元965年，后吴国王驾崩，国家英雄名扬各地。范白浩占领了党州，是当时的十二军阀之一。 968年，军阀陈林授予文胜国王丁宝灵完全军事权力，平息了“十二军阀之乱”。范白虎率部投降，被任命为大将军的侍卫。任丹（972年）11月16日，范巴赫在家乡去世，享年62岁。丁先皇下旨为人民修建寺庙，历朝历代都授予他“开天护国，最圣神”的称号。 传说这位神非常神圣。昔日国王Le Ngo Trieu（又名Le Long Dinh）未即位时，在Dang Chau有一个村庄，经常划船。有一天，下大雨，龙定避雨，看到河岸上有一座寺庙，他问村民：“这座寺庙供奉什么神？”说“这是一片大陆的支撑，祈雨停雨的仪式非常合适”。王又大声说道：“如果上帝能造风造雨，那就试着让这边的河停，那边的河下雨，那才是真正的神圣啊！”河对岸雨下得很大，河对岸的半边河水都很大，只有龙鼎没有被淋湿，所以他下令修缮寺庙才奇怪。 。 随着时间的推移，云殿曾多次修复、改建。如今，寺庙的建筑仍保留着后黎、阮朝的雕刻艺术。寺庙为谭式建筑，包括：前坛、中殿、后宫。坛堂为三厢式，山墙式，屋顶为滑稽瓦。祭坛上装饰有吊门、大字、横板和平行句子系统。坛殿正中悬有一座镶有螺钿铭文的大塔。 “太平皇宫”。侧室挂横画。与祭坛相连的是 5 个平行但楼层较高的中央空间。柱子两侧悬挂着一对平行的赞扬将军功绩的句子。 后宫由3间厢房组成，结构简单，无雕花图案。寺内至今仍保存有27尊佛像，大部分为乐朝时期所造，还有两轿轿和一个非常珍贵的青铜香炉。 每年，云庙节在两个不同的时间举行：一月八日至十六日（农历）为诞辰节； 11月12日至18日（农历）是纪念范巴赫将军变身日的节日。节日里，除了之前的仪式外，还举行了许多充满北方居民文化的传统游戏，如：摔跤、舞狮、军鼓、水上木偶、下棋……1992年，文化和信息化部认定云观寺为历史建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 4732 看法
汝州塔
Ne Chau Pagoda 的字面名称是。 “Thuy Ung Tu”，与黎大行国王的妻子阮氏玉清夫人的名字有关。该塔位于兴安省天禄区洪南公社Ne Chau村。 相传尼州塔始建于乐朝初期（10世纪），最初规模较小。当黎欢起义军驻扎于此，抗击外来宋侵略者时，他在方才村（今尼州村）的土地上建造了一座新塔，取代了已毁的旧塔。 佛塔竣工后，Phuong Cai 村民无力支付工人工资。黎欢教导说：“如果哪个村庄有足够的钱支付工人的工资，那么这座宝塔就属于那个村庄。”当时，Ne Chau村的村民向Nguyen Thi Ngoc Thanh女士的家人寻求帮助，因此他们能够支付工人的费用，从此该塔就属于Ne Chau村了。 Le Hoan 很喜欢美丽的 Ngoc Thanh，所以他娶了她。在此期间，她贡献了自己的力量，帮助叛乱分子隐藏食物和给养，并负责后勤工作。黎欢击败敌人登上王位，但她没有跟随国王前往华闾，而是要求留在家乡照顾年迈的父母。她死后，国王在 Ne Chau 宝塔对面修建了一座寺庙，并册封她为“玉清皇后”。 历朝历代，汝州塔都得到了修饰，最近一次是在阮朝保大阮年（1926年）。 1992年，哪洲塔被列为国家级历史文物。 2005年，在Pho Hien古迹修复工程第二期的框架内，Ne Chau塔继续按原样修复。 该塔仿“外内聪”风格建造，物品较多，其中突出的三件为：前殿、上殿和两廊。 Ne Chau Pagoda 的 Tien Duong House 由 7 个隔间组成，采用简单的桁架式设计。山墙两侧有两根高大的青铜柱，柱顶有两只相向的牛。屋顶正上方，浮雕着“水翁图”三个汉字。天阳屋内的所有装饰图案均雕刻有两条龙胁月和风格化的花叶图案，充满了黎朝文化。 上宫的建筑类似于Tien Duong。上宫内供奉着精美的祭祀造像，具有很高的雕塑艺术价值，其中以谭世和雪山造像最为突出。谭氏雕像由木头雕刻而成，在莲花上打坐，面带慈祥的微笑。莲花面上刻有花卉图案和一些佛教故事。值得注意的是，三座谭氏雕像都靠在一块平板形状的木叶上。 与 Tam The 雕像不同，Tuyet Son 雕像雕刻成沉思的坐姿，双手紧握膝盖。这是一尊黎朝古造像，是释迦牟尼佛在雪山修行期间的化身。 哪洲塔的两条走廊对称分布，上百尊雕像姿态各异、面部表情各异，充分描绘了佛教故事。 特别是供奉阮氏玉清夫人的寺庙（位于Ne Chau Pagoda 塔对面），为定式建筑，包括3间前殿和2间后宫。寺庙呈莲花形建筑结构，雕刻着程式化的图案，具有阮朝的建筑风格。 每年农历正月十五和八月十五，汝州塔经常举行祭祀活动，纪念阮氏玉清女士的诞生和逝世。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 4394 看法
庄塔
Chuong Pagoda 的字面名称是“Kim Chung Tu”，位于兴安镇显南区 Nhan Duc 村。 相传有一年，一场大洪水，一只金钟乘着木筏飘到仁德村的河岸上。各地竞相敲响本地区的钟声，但未能敲响。只有Nhan Duc村的长辈才能敲响钟声。村民们认为是老天爷在帮助他们，于是纷纷出资修建了宝塔，修建了钟楼。每当钟声响起，声音就响彻千里之外。因此，该塔又称金钟塔。 庄塔建于乐朝（15世纪），后经多次修复和修饰，但仍保留了后乐朝（17世纪）的艺术建筑特色。郑如涛（Trinh Nhu Tau）的《兴安省日通志》中写道：“Chuong Pagoda - 著名的显街”。 1992年，庄塔被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 庄塔建筑群布局和谐，具有“洋内丛”风格，包括：三门、前殿、上殿、塔楼、母楼、钟楼和两廊。塔坐北朝南，是“般若”、“智慧”的方向。 庄塔的建筑对称地分布在连接谭泉和祖师宅邸的轴线上。潭泉门为二层八顶火柴垛式，饰有浮雕龙像、唐僧与弟子到岱取经的浅浮雕等装饰图案。特鲁克... 穿过潭泉门，就到了建于1702年的青石桥，横跨龙眼池。接下来是一条独特的青石路，直通前街，按照佛教的观念，这才是真正脱离苦海的道路。 前殿规模为五间二厢，建筑风格为夫妻斗莲式。接下来是一个小院子，院子中间有一棵石香树，又名“石柱”，四边刻着汉字，记录着人们为修复庄塔做出贡献的功绩。 上宫也由5个隔间和2个翼楼组成，其结构与Tien Duong相同。里面装饰着许多精心制作的雕像，如：三世、菩萨、文殊菩萨、普显、玉皇大帝、南涛、北斗、释迦牟尼佛、阿弥陀佛…… 穿过上宫，有两条对称的走廊，走廊上排列着许多雕像。第一个是一组描绘“地狱十宫”洞窟的雕像，根据佛教因果哲学，描绘了人在阴间必须经历的酷刑场景。 接下来是金刚佛像，再后面是“十八罗汉”，共十八尊，每张脸的表情都非常生动。走廊的尽头是Monsignor的雕像，旁边是Gia Lan - Chan Te，还有Thanh Hien的雕像，旁边是Diem Nhien - Dai Sy。 庄塔内至今仍保存着许多横板、平行句等珍贵文物……尤其是建于永盛七年（1711年）的石碑《金忠图石传》。碑上列出了功臣的名字，并描述了河粉全盛时期的情况。 每年农历1月15日、4月8日、4月15日、7月15日都会举办钟塔节，吸引着当地民众和各地游客。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 4140 看法
茂庙
母庙，又称Hoa Duong Linh Tu，位于兴安市广中区白赛街。 母庙供奉的是Duong Quy Phi，也称为Duong Thien Hau。根据历史书和Ngoc Pha的记载，她是宋德平国王的妻子。 1279年，元军入侵宋国，国王及王族登船南逃。途中被元将张黄范俘虏。宋王和一些不肯投降的妃子跳海而死，阳贵披的尸体漂到了沙上，人们小心翼翼地把他埋葬了，并建了一座寺庙。 据《大南一通志》记载，茅寺建于陈仁宗统治时期，即绍宝统治时期（1279年）。历朝历代，寺院多次得到修复和册封。到清泰八年（1896年），寺庙得到了大规模的修复，达到了与今天相同的建筑规模。 寺庙建在“卧龙”之地，俯瞰月牙泉，空间宽敞，创造了“山帝水”的位置。兴安茂寺的义门门颇为气势，为两层八顶的火柴式建筑，刀头呈弧形。门为卷拱形，一正门，二侧门，柱顶两根柱子，门两侧有鳄鱼。拱门上刻有 Trien 字体的大型铭文“Duong Thien Hau - Song Trieu”和中文字体“Thien Ha Mau Nghi”。 穿过宜门就是寺庙院子，院子中央有一棵树龄七百多年的古树，榕树、榕树、青玉三棵树紧紧地缠绕在一起，在兴安母庙周围投下茂盛的树影。 ，更显庄严肃穆、幽静的样子。这是北方最古老的树之一。 兴安茂寺大塔由三厢组成，建筑为八龙鳞瓦顶式，屋顶弯曲如一条侧翼的龙。梁、莲、柱雕叶、花、龙、凤形状，陷阱雕龙首形状。大塔两侧是吕礼宫和广汉宫。 天阳宫也由三间厢房组成，建筑为叠莲席式，横板、骈句、祭器、华盖、旗袍、兵器架、轿子、碗、龙舍等，富丽堂皇。涂上亮黄色的口红。屋顶饰有“二龙胁月”、龙刀胁侍、精致的凤舞等图案。 后宫由5个隔间组成，建筑风格有12根主柱、6根军柱、柔软的花叶雕刻面板以及一组雕刻菊花的桌门。里面有一尊面容慈祥的 Duong Quy Phi 雕像，还有两名仆人 Kim Thi 和 Lieu Thi，其历史可追溯至 17 至 18 世纪。 此外，兴安茂寺内还保存有18至19世纪的龙筛、龙袍、黎朝至阮朝的15尊受戒等珍贵文物，颂扬阳贵披的忠实典范。 每年农历三月十至十五举行兴安茂庙节，吸引大批当地群众和各地游客前来参加、朝拜，祈求吉祥如意。 。仪式隆重举行。节日包括民间游戏和唱歌。 特别是，节日期间将会有两场激动人心的游行。镰刀游行从丁贤到兴安母庙，由旗、鼓、锣、龙、碗、螺婆领头，还有舞狮队和舞龙队。游行队伍绕街而行，金龙从游行队伍的起点一直蜿蜒到终点，还有舞蹈《孩子走向花车》…… 1990年，兴安母庙被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 4198 看法
泰国紫胶塔
Van Lam 区 Lac Hong 公社的 Thai Lac Pagoda 也称为 Phap Van Tu。 Lac Hong公社有4座塔，供奉四法神：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien，即云神、雨神、雷神、闪电神。其中，Thai Lac 佛塔供奉的是 Phap Van 神。 泰紫胶塔始建于陈朝，17世纪初期和18世纪初经历了4次修葺，塔的建筑风格是内外兼修，通过三进门就是主要的礼拜区域。 塔建在一个高高的土丘上，通常被称为龟背。塔内至今仍保留着3块古碑，记录了修复和增修过程。 迄今为止，全国仅存陈朝木结构建筑3座，分别是北宁斗塔、河内波伊溪塔和泰乐塔。 沙丘上、椽子柱子上、柱子上，都有许多带有陈朝艺术印记的大型雕刻。 Thai Lac 宝塔的上宫被认为是越南最古老的 14 世纪木结构建筑之一。 泰国紫胶塔以前有大约 20 个雕刻浮雕，也称为沙丘，但现在只有 16 个保持相对完整。上下竖梁之间镶有16幅雕花，遮盖装饰边框。 从外层空间到内层空间依次排列着16幅雕画。这些画作以漂浮的手法描绘了许多主题。凿刻和木纹营造出一种柔软、灵活、奇特的外观，就像绘画一样。 可以说，这16幅浮雕是独一无二的雕刻作品。不仅如此，至今保存下来的每一根柱子、椽子和铭文也诉说着泰湖宝塔的古老性和时间价值、历史和神圣性。 当地人互相说，泰拉克佛塔非常神圣，如果有人路过时没有脱下帽子以示尊重，就会摔倒，或者路过佛塔时不下马，也会从佛塔上摔下来。他们的马。 泰紫胶塔的装饰风格为前神后佛风格，意思是佛像前放置了四法尊像。法文雕像位于三宝宫中央，是一座后黎时期的古老雕像。 塔内至今仍保留着两尊三佛像，分别代表过去、现在、未来。这些雕像是阮朝雕塑风格的。 泰螺塔凭借其历史价值、时间和古塔的神圣性，成为兴安杰出的精神圣地。因此，该塔于2018年被认定为特别国家古迹。 资料来源：兴安报
兴安 4782 看法