历史遗迹
Việt Nam
裴友义告别演说纪念区
裴友义告别演说纪念区位于芹苴市平水区裴友义坊黄民达街。这里是爱国诗人、越南歌剧先驱、被誉为南方四大英雄、南方四金龙之一的告别演说者裴友义的安息地。 裴友义（Bui Huu Nghia），昵称Nghi Chi，出生于定维县永定州平水村永陈宫（现芹苴市平水县）的一个贫困渔民家庭。羊年（1835年），他在Huong Truong Gia Dinh考试中获得了Nguyen奖（告别演说者），因此人们通常称他为Nghia告别演说者。他被阮朝廷任命为边和省（现同奈省）Tri Phuoc Chanh县、Phuoc Long县；然后是Tri县、Tra Vang县（现在在Tra Vinh省）。 1848年，因在“拉赫朗氏”案中为穷人辩护，遭到官僚富豪的诬告，被法庭判处死刑。他的妻子Nguyen Thi Ton女士前往首都顺化为丈夫的不公正行为上访。裴友义（Bui Huu Nghia）幸免于难，但被流放去守卫永通（朱笃）边境。 1862年，他从官府回到龙泉-芹苴，开办学校，为穷人教学和治疗疾病，随后参加了反对法国殖民主义者的爱国运动。他于 1872 年 1 月 21 日去世，享年 65 岁。 告别演说者裴友义是公平、正直和对人民和国家奉献的光辉典范，他的著名歌剧《金石其渊》被认为是越南最古老的歌剧，在全国各地演出，也是第一部。越南歌剧将被翻译成法语。 他是深受人民信赖、爱戴、尊敬的芹苴文化名人之一。他的名字因反对侵略、压迫和不公正而斗争的精神而熠熠生辉；他的善良和对国家文学的巨大贡献不仅是芹苴人民的骄傲，也是整个南部地区的骄傲。 平水村的人们钦佩他的才华和尊严，将他的像供奉在平水公屋；学生们在南雅宝塔立碑敬拜他。告别演说者的坟墓是用红土建造的，一直受到芹苴人世世代代的维护，并定期进行修复和装饰。 纪念区校园面积约1万平方米，总建筑成本超过500亿越南盾。该项目于 2013 年 3 月 1 日——他逝世 141 周年——落成。 遗址区主体建筑为仿古式，柱子直径约1米，漆成红棕色；木质的隔断和祭坛都经过精心雕刻；凉爽的绿色瓦屋顶。 屋顶的顶部以双鱼化龙的符号为重点，屋顶的四个角饰有飞翔的凤凰翅膀。 纪念区内有一个宽敞通风的花园，里面种满了树木。纪念区有四个主要作品，包括三座大型建筑，中间是教堂，左边是展览馆，右边是招待所，入口处有一座石碑，总结他的才华和功绩，并设有纪念馆其他一些辅助工程，服务远近游客参观瞻仰。 资料来源：芹苴旅游局
芹苴 5496 看法
南雅宝塔
南芽塔（Nam Nha Pagoda）或南芽阳（Nam Nha Duong），全称南芽Phat Duong，位于芹苴市平水区裴友义坊Cach Mang Thang 8街612号。这里不仅是明苏教信徒的宗教活动场所，也是19世纪末20世纪初芹苴乃至整个南方爱国运动的革命活动基地。 南芽塔的创始人为阮嘉阮先生（1850-1919），别名阮芳陶，教号龙溪道仁，教号阮道柯。 1890年左右，阮觉阮先生开始参加同德运动。起初，他将房子从Rach Sao搬到了Binh Thuy市场，并在Rach Mieu桥附近设立了Nam Nha Duong草药店，作为对抗法国人的通讯基地。 1895年，Nguyen Giac Nguyen先生停止了中药店的工作，搬到Binh Thuy河建立了一座三室小塔，也称为Nam Nha Duong。 1905年，该塔规模扩大，为五室两翼。 随着时间的推移，佛塔受到了很大的损坏，宗教人士想要重建它，但法国不允许，因为佛塔仍在监视之下，他们不得不游说法国当局才被允许建造。 1917年，塔身砖瓦重修，许多材料均从法国订购。 与许多其他寺庙一样，南雅宝塔建在河岸附近，以便各地游客可以方便地前来朝拜，因为过去的交通主要靠水路。因此，寺庙的大门也面向平水运河。许多文献都描述寺庙的大门是砖瓦砌成的。宝塔的院子里铺着中国瓷砖，周围是一个一直延伸到平水河畔的大花园。花园中央有一座2m多高的假山，放置在砖砌的水箱中。园内有许多松树、柏树等古树。正殿为实心砖房，共5间，阴阳瓦顶，上有二龙明珠图。尤其是大雄宝殿的立面，具有二十世纪初期亚洲和欧洲建筑风格的结合，与南方传统的宝塔风格截然不同。大雄宝殿内，中央区域装饰十分庄严，供奉三教圣坛（内有释迦牟尼佛、至圣孔子、老子三尊铜像）。 主厅后面是一条长长的走廊，里面有两个会客室。宝塔的左右两侧是两排瓦顶房屋，男用称为 Can Dao Duong（Dong Lang 排），女用称为 Khon Dao Duong（Tay Lang 排），与厨房相连。目前，南雅塔还拥有许多田野和花园，特别是塔后是一个种有果树和观赏花卉的绿色花园，为塔内的安静空间降温。 除了宗教活动外，南雅塔也是革命活动的根据地。这座宝塔是“芹苴东都运动的行动总部。 1913年2月，爱国者强德和阮觉阮先生从法国回国后，在这里讨论国家大事，动员南方的爱国运动，却被法国殖民主义者发现，寺庙应予关闭。然而，这个地方仍然是革命活动的秘密基地。 1929年，当后江安南共产党特别委员会在平水成立时，南雅塔是后江特别委员会与包括吴嘉图同志在内的南方党委的联络基地。南方党委临时党委书记。 在两次抗法、抗美战争中，南雅塔始终与民族解放事业联系在一起。 凭借如此的建筑和历史价值，1991年1月25日，南雅塔被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：芹苴报纸在线
芹苴 4693 看法
南共后江省特别安全委员
安南共产党特别委员会的历史遗迹 在前往龙泉市龙华区（芹苴市平水区）的路上，右手边有一座编号为 34/7 Bui 的房屋。平水县平水区友义街曾是后江党安南共产党特别委员会的办公楼。 安南共产党后江特别委员会历史遗迹 1929年9月中旬，后江地区党委发生了一件非常重要的事件。那是建立“后江安南共产党特别委员会”组织的会议，由周文廉同志担任主席，并指示选举特别委员会执行委员会，包括：翁文谦、河辉甲、阮文同志郑、阮文治……由翁文谦同志担任秘书。 经过5个月的运作，后江党安南共产党特别委员会在整个后江地区建立了党的根据地，为将党统一为一个党组织、领导越南革命运动作出了重要贡献。 1930年2月3日后，三个党组织统一为越南共产党，隶属于南方党委员会特别委员会。翁文谦同志被任命为南方党委员会常务委员。河辉甲同志担任后江特别委员会书记。 1930年4月，由于保留特委的需要，特委迁至沙沥省。 安南共产党特别委员会具有历史价值，奠定了第一基础，是后江省党委和革命运动建设和发展的重要前提。因此，文化和新闻部于1991年1月25日将安南共产党后江党特别委员会认定为国家历史文物。 1995年，芹苴市人民委员会与平水区人民共同在平水区建立了后江安南共产党特委纪念碑。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 4652 看法
诗人潘文治之墓
诗人潘文治的历史墓位于芹苴市Phong Dien区Phong Dien镇Nhon Loc 1村。 这里是爱国诗人潘文治学士的安息之地，他是一位儒家学者，一生以诗歌为武器，为民族的生存和发展而奋斗，被人们称为“诗人战士”。该墓地于1991年被认定为国家古迹。 此前，诗人的坟墓只是用简单的水泥建造的，坐落在一片绿色草坪的中央，有一个墓碑。 1990年，怀着人民的尊重，人们携手用抛光石修复了诗人潘文治墓，墓拾级而上，有精美的抛光石墓志铭，有栅栏，绿草如茵，诗意、美感，还有一点像诗人生前的笔勇和气质的锋芒。 到2005年，该遗址得到了更大规模的修复，面积达2060平方米。包括：纪念馆、展览馆、坟墓、书籍和石碑（记载有潘文治学士的名句）、荷花池、观赏植物、等候室……。 墓地上最令人印象深刻的是石碑，它是根据诗人笔下的书页的灵感而建造的。笔尖朝上，中间是他的名诗。纪念碑后面矗立着诗人潘文治的肖像雕像，雕像充满深情和真诚。 诗人潘文治于1830年出生于槟椥省琼忠郡清富东公社的一个崇尚道德、富有爱国传统的儒家家庭。他自幼以聪明着称，1849年20岁就在嘉定学堂香考试中获得学士学位。虽然他是儒生，却面临着剥削人民的政策阮朝的朝廷封锁，使国家走向衰弱，令他失望至极，没有入仕，而是退隐享教、吟诗作赋。在嘉定，他参与创立了团体“Bach Mai Thi Xa”。这里是文人雅士、宾客聚集吟诵诗词的地方。 1858年，法国殖民主义者向岘港开火，发动了侵华战争。此时，潘文治搬到新安平家村（今前江省），然后返回永隆开办学校，为穷人教学和采药。 1868年，潘文治回到芹苴省丰田县仁爱村定居，继续开办学校，教授并创作诗歌，批评官僚“永远追求民族荣耀”，同时赞扬了人民的士气。人民、爱国军人、学者。他的诗句每一行都烙印着充满爱国主义、对人民的热爱、对朋友和敌人的决然区分的灵魂。景帝年5月16日（阳历1910年6月22日），爱国诗人、学士潘文治在丰田仁爱村一栋简陋的茅草屋里安息，留下了他的一片纯洁的心。人民心中的遗憾。潘文治学士的安息地历代以来一直由当地人修复和保存。 目前，诗人潘文治古墓已成为游览、学习、传统活动、文化交流的场所。特别是每年阳历6月22日——潘文治学士逝世之际，地方当局和当地人民都会组织非常隆重的忌日仪式和文化艺术活动，以纪念他的逝世。一位诗人，一位士兵，为丰田区和芹苴市举办了一年一度的纪念碑节。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 4950 看法
奠庆文庙
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 8381 看法
奠庆古城堡
奠庆古城堡位于庆和省奠庆县东蒙集群李子仲街。这里是阮朝时期我国许多重要历史事件的发生地。 奠庆古城占地约36000平方米；由6个蜿蜒的六边形墙段组成，长约2,694m，建筑高约3.5m。 奠庆城堡建于 1793 年，由阮福英勋爵 (Lord Nguyen Phuc Anh) 建造。西山王朝衰弱后，阮英、武清、阮文长为奠庆奠定了坚实的基础。景亲王亲自指挥了平顺省和顺清省的3000多名工人，仅用了一个多月的时间，城堡就竣工了。 奠庆城堡建成后，由景亲王和巴达洛克指挥和守卫。以前，城堡里有一座王宫，左边是Tuan Vu宫，后面是An Sat宫，再后面是Lanh Binh宫，下面是Tham Tri宫，此外还有仓库和坚固的监狱。 奠庆古城建在空旷的土地上，形状像龟背——象征长寿和坚固的吉祥物。城堡外面有一条很深的护城河系统，里面有两个台阶作为上下的通道。 城堡的角向外突出，便于观察，每个角都有大片土地用作驻军，并设有高约2米的土丘，放置大炮，称为角堡——这是城堡军事的一个显着特征。沃邦风格的建筑。 城堡内种植了许多竹子和荆棘树，以增加其强度，并根据越南传统形成防御栅栏。城外的壕沟系统深3m至5m，视地形而宽窄不均。沟渠下面经常有水和许多障碍物。护城河外有外护城河。要进入城堡，必须穿过护城河上的桥。 最初，奠庆城堡有6个城门（大门），但1823年左右各2个城门被填满，现在只剩下东-西-Tien（南）-Hau（北）4个城门。城堡的大门由烧砖砌成，并抹上石灰砂浆，形成长约15m的立方体。大门中部为卷拱，宽2.88m，高2.44m，下方有走道。门外侧竖砌，内侧砌砖墙，高1.7m，长5m。墙上的小路宽5.35m。城门两侧建有宽3m的台阶，可上城门。城门上方是一座四边形的建筑，有四个方向的四个门，顶部是一座弧形屋顶的阴阳瓦古建筑。地板颈部距基础高4.1m。四合院地板两侧各有0.85厘米高的栏杆。与四个门相连的是一个内部倾斜的土墙和外部垂直的墙体系统。如今，土墙部分不再像以前那样无缝连接。现有土墙总长约1656m长、3m高、5m宽。 奠庆古城经历了200多年的历史，经历了许多风风雨雨。为保护该遗址的历史文化价值，1988年11月16日，文化部决定将这里列为国家级历史文物。 随着时间的推移，奠庆城堡经历了破坏，如今已经失去了许多城墙和护城河。 2003年，奠庆城堡得到修复，四扇大门被粉刷一新，并加固了因雨水而开裂的墙壁区域。 2010年，我省开始对周边地区进行修复保护。 2014年底，这里被打造为步行城市，并修复了具有历史价值的作品，为旅游业服务。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 5548 看法
陈贵盖寺
陈贵盖寺位于庆和省奠庆县奠庆镇第五组。 Tran Quy Cap，名Thich Phu，别名Thai Xuyen，1870年出生于广南省奠班区Bat Nhi村Thai La村。 年轻时的陈贵盖聪明好学，好奇心强，有远大的志向。 Tran Quy Cap 出生并成长于动荡的越南社会环境中。 1882年，升龙城堡陷落时，13岁的他目睹了总督黄迪的葬礼；三年后，他亲眼目睹了一场巨大的政治剧变，那就是家乡文人领导的爱国芹王运动，人民站起来追随咸义国王的芹王思想，号召大家起立进攻法国。 1904年，他与Huynh Thuc Khang一起考试并获得博士学位（目前顺化宫廷有博士学位碑）。此时的我国，汉学衰落，新学开始扎根。陈贵甲经常与潘秋贞先生交往，潘佩珠研究新书报刊，掌握先进思想，并决心以教育改革推动新学为己任。自力更生。在广南，潘佩珠与陈贵盖等同志共同创立了革命前的组织“维新会”，标志着越南知识分子阶级的分裂。维新会馆选拔了许多优秀的年轻人，派往中国、日本……学习各个领域：政治、经济、军事……，成为国家革命运动的核心。 1906年被任命为宁和府新定县（现庆和省宁和县）教师。他是维新运动中革命爱国者的代表，推动中部地区的抗法运动。他和一批人创办了农业协会、行业协会、学校…… 他是一个具有战略才能的人，善于调动人心，以才德深得大家的赏识。因此，法国殖民主义者和封建官僚都知道他在知识分子和劳动群众中的重要作用。他开设了新学校课程，并邀请老师在 Phu 学校教授越南语和法语。 这里的官员非常愤怒，千方百计地伤害他，他们在他授课时逮捕了他，并将他囚禁在清演庆监狱——当时的庆和省首府。 1908年6月15日，被捕两个月后，他被判处在松参桥（现陈贵盖桥）“斩首”。庆和省人民哀悼他，并钦佩他在 1970 年为纪念陈贵盖而修建寺庙的斗争中所表现出的忠诚。 陈贵盖虽然不是在庆和省出生和长大，但他的生活和事业都与这片土地息息相关。像他这样的名人的生命和事业不属于任何人，而是属于祖国，属于英雄的越南人民！ 该寺庙建在奠庆县文化体育中心和陈贵盖体育场的校园内，旨在提升纪念碑的价值，尊重文化传统，并将传统文化活动与文化和体育活动联系起来。 陈贵盖寺于1991年8月30日被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 5476 看法
位于松子西岛和南耶岛的长沙群岛主权碑
双子西岛和南耶岛的两座主权碑是长沙群岛上被认定为国家历史文物的古代遗迹之一。 长沙群岛与黄沙群岛一样，作为祖国东海的前沿地标具有重要意义。 长沙位于黄沙群岛东南部，有100多个浮岛和水下岛屿、岩石、沙丘、珊瑚和珊瑚礁，分布在东西长约800公里的海域。该群岛占地约16万平方公里至18万平方公里。最近的岛屿是大叻岛，位于长沙岛以西，距金兰湾近250海里（以东450公里），距海南岛（中国）600多海里。岛屿平均海拔3米至5米。面积最大的岛屿是Ba Binh岛，宽约0.6公里，其次是Song Tu Tay岛、Truong Sa岛、Nam Yet岛、Sinh Ton岛…… 此前，长沙被称为“大长沙”或“Van Ly Truong Sa”，记录在科学家黎贵敦于 1776 年撰写的著名著作《Phu Bien Tap Luc》中。 双子西岛主权碑属于庆和省长沙县双子西公社。南耶岛主权碑属于庆和省长沙县新吨公社。碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 1956年8月22日，在越南海军的指导下，军事考察和研究团访问了该群岛。 碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 随着时间的推移和历史的变迁，至今只有双子西岛和南耶岛还保留着主权碑，它们也是长沙群岛现存最古老的两块碑。 目前，双子西岛上的主权碑仍然保存完好，包括塔和碑身；南耶岛上的主权碑只剩下本体。 这两块主权碑于2011年11月3日被庆和省人民委员会列为省级文物。 2012年，庆和省文化体育旅游厅发文要求文化体育旅游部将上述主权碑群认定为国家历史文物。 认识到该纪念碑的典型历史价值，并为维护长沙群岛主权作出贡献，文化体育旅游部于2014年6月13日将该纪念碑列为长沙群岛主权碑。 Tu Tay岛和Nam Yet岛是国家历史遗迹。 将长沙岛的两块主权石碑认定为国家历史文物，不仅是对越南对海洋和岛屿主权的肯定，而且这两块石碑也是向世界证明我国主权的宝贵证据。 资料来源：庆和省电子信息门户
庆和省 6639 看法
宁和阳宫
据大南一通志记载，从嘉隆王统治时期到明明元年（1820年），宁和宫是地区行政总部；明明统治十二年（1831年），这座司令部被重建，规模宽敞，适合作为地区行政司令部（当时的皇宫）。目前，宁和街宫殿位于庆和省宁和镇宁协区宁和区人民委员会校园内。 宁和街宫是一座长方形建筑，四面为山墙，正面朝东南。总体而言，纪念碑的结构按照庆和三角洲的传统房屋主题，采用 3 个房间和 2 个翼楼的风格。特别是，门廊的前墙和屋顶的装饰是根据顺化古都的古城堡结构 - 阮朝的传统建筑 - 进行的。这使得纪念碑既具有古老的特色，又具有公共广场的庄严；建筑结构和谐，艺术价值极高。 1930年，在成立庆和省党委的同时，也成立了谭亭区党委。落实南方党委的决定，庆和省临时省委在高度评价新定县革命运动的基础上，指示新定县党委动员群众进行抗议和斗争，以响应该运动。在义安省。 7月16日凌晨5点左右，抗议团体在1号公路与现镇医院的路口进入1号公路。很多人反应非常热烈，纷纷加入抗议队伍，高喊口号，抗议队伍越来越多，多达数千人，声势越来越大。抗议团体进入该地区，丁巴灿和县长都非常害怕，不敢对他们采取任何行动。获胜后，抗议团体分散到街上游行，然后聚集在Dinh市场前举行集会。街坊邻里和市场里买卖的同胞纷纷涌来。杨卓同志站起来，明确指出了殖民主义者和封建主义者的阴谋和罪行，同时简要阐述了越南共产党的政策和方针，号召同胞们团结起来，站起来反对压迫。压迫和剥削。 1930年7月16日抗议的胜利是一个辉煌的标志，开启了宁和地区党委和人民革命斗争的辉煌时期。为纪念这一重要事件，庆和省省委、人民委员会发布决议，将每年7月16日定为“庆和省党委和人民革命斗争传统日”。 1931年，Tan Dinh区和Quang Phuoc区的3个县合并为富宁和，Tan Dinh区成为宁和富阳。 1945年8月，范宁起义爆发并取得胜利，开启了庆和省的革命精神。宁和宫夺取政权的革命运动兴起，宁和人民在大部分农村地区起义夺取政权。 1945年八月革命胜利后，宁和宫临时革命委员会驻扎宁和宫。 1945年9月2日，革命干部和当地人民聚集在富阳宫，通过广播收听胡志明主席在河内巴亭广场宣读的越南民主共和国诞生的《独立宣言》。 宁和街宫也是宁和宫临时革命委员会早期组织和发动黄金周、独立基金、抵抗米缸、军队米缸等爱国运动的地方。 此外，宁和宫也是其他活动的举办地，例如： 芽庄和中央高地前线司令部的建立和驻扎地；人们聚集在一起聆听黎文贤同志宣读胡伯伯写给庆和省同胞和战士的信；举行越南国会大选的地方；武元甲同志来到这里工作生活，检查庆和军民作战情况…… 鉴于宁和宫的历史文化价值，文化体育旅游部于2000年8月21日将宁和宫列为国家历史文化古迹。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 5147 看法
郎巴武
巴武陵（也称为 Nhu Mau 陵）位于庆和省宁和镇宁协区第 9 组。 巴武陵墓是一位在与西山王朝的战争中帮助阮福英（后来的嘉隆国王）克服困难的妇女的墓地。该工程是国王为了报恩而指示按照陵墓建筑建造的，所以人们称之为陵墓。 追溯历史，从1775年开始，庆和省就是西山军和阮领军之间经常发生争端的地方。阮朝国史馆《大南实录》记载：阮英曾五次率军攻打平康县（今庆和省），均被阮英军击败。西山军队四处溃散，遭到追击，典型的例子是汉氏地区的海战（1784年）。 阮英在与西山王朝作战时多次失败，只得拉着残部逃亡，有一次跑到美协村时，粮食耗尽，他生病了，士兵又饿又累。 ……情况极其危险。夜深人静的时候，阮英一行人敲开了一位居民的门，要一碗米饭缓解一下肚子。房主（传说为张氏添夫人）心生怜悯，邀请阮英一行到屋内休息。之后，她就派丫鬟去杀猪，为大家煮饭，并为旅途提供额外的食物。至于阮英，除了好好照顾他的药外，还让人挤牛奶给他喝，让他很快恢复健康。在他的悉心照顾和善意救治下，阮英很快康复了，将军们也逐渐康复，继续率军南下。 阮英统一国家后登基，号嘉隆（1802-1819）。国王想起以前人们的帮助，就派人到美协村把老太太接回京城照顾。然而，当使者赶到时，老妇人已经去世了。为了表达谢意，嘉隆国王追授她“Nhu Mau”（保姆）称号。与此同时，国王命令公共工程部派出一批当时正在首都建造国王宫殿的技术工人前往美协，与当地工人协调，按照规定为保姆建造一座陵墓。国王陵墓的规格。陵墓历时两年，即1802年至1804年竣工。揭牌仪式隆重举行，由省长直接主持。 此外，由于她没有子孙烧香祭祀，国王还赐田地给当地人民耕种，无需纳税，以支付她的忌日（口头传统为12月16日）。每年，在她的忌日之际，政要和村民都会聚集在一起举行非常庄严的忌日仪式，伴随着音乐和类似皇家陵墓的仪式。此后，巴武陵的烧香祭祀仍由端武庆和官按照春秋两期的习俗进行。如今，文物管理委员会与当地政府和人民仍然在每年的12月16日举办巴武忌辰纪念日。 Lang Ba Vu是文化和信息部（现文化体育和旅游部）于1999年2月12日列为国家历史文化古迹的文化遗产。该文物不仅具有“饮水思源”的寓意，而且具有巨大的建筑和艺术价值，体现了两个多世纪前阮朝工匠的才华。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 8009 看法