암 사원(Am Temple)은 남딘(Nam Dinh)성 남쭉(Nam Truc)현 남장(Nam Giang) 마을의 낫(Nhat) 마을에 위치하고 있습니다. 암 사원(Am Temple)은 현지 사람들이 성스러운 총대주교인 부이 후에 토(Bui Hue To) 선사(1566~1641)의 공로를 숭배하고 경의를 표하는 곳입니다. 암 사원에서 부이 후에 토(Bui Hue To) 성주를 숭배한다는 신앙은 진정한 승려와 축복받은 신을 숭배한다는 의미 외에 또 다른 의미도 있습니다. 이곳이 그의 고향이기 때문입니다. 성조가 "부처님을 불로 변화시킨" 이후, 그의 공덕을 기억하기 위해 지역 주민들은 예배를 드리기 위해 사원을 지었습니다. 성전은 성 총대주교가 이전에 창조했던 암자 땅 바로 위에 세워졌습니다. 수세기가 흘렀음에도 불구하고 남쭉(Nam Truc) 시골 사람들, 특히 낫(Nhat) 마을 사람들의 성 총대주교에 대한 숭배는 변함이 없었습니다. 이는 민족의 법을 위하여, 인민의 평화와 번영을 위하여 평생 참된 수행자인 그의 공덕에 대한 인민의 감사와 깊은 존경심을 표현한 것입니다. 역사, 건축, 예술의 전형적인 가치를 지닌 문화체육관광부는 2012년 12월 14일 암 사원을 국가 역사건축 기념물로 인정했습니다. 암사(Am Temple)는 남서쪽을 향한 2,685㎡의 부지에 위치하고 있으며, 사찰 주변에는 다년생 나무가 많아 시원하고 신선한 공기를 만들어준다. 전체 계획을 살펴보면 암 사원에는 호수, 대문, 의식 대문, 마당, 여관, 본당 건물 및 2열의 내부 무용당 등 주요 건축 항목이 포함됩니다. 모든 건설 품목은 남북 축을 따라 펼쳐져 있습니다. 본당은 정면, 중간 홀, 금단의 궁전을 포함하는 "콩" 스타일의 건축물을 가지고 있습니다. 전면 홀에는 방 3개와 동 2개가 있습니다. 대문 앞 현관 2개는 돌로 만든 청동기둥 2개로 지어졌으며, 3면에는 선사의 공덕을 찬양하는 한자가 평행하게 새겨져 있다. 현관의 지붕은 편평한 곡선지붕으로 횡격막, 철목 서까래, 수컷 기와지붕으로 구성되어 있다. 지붕에는 용 문양이 장식되어 있고, 두 개의 박공에도 호랑이 얼굴 문양이 장식되어 있습니다. 중간 건물은 아치형 건축물, 쌓인 벽돌 기둥, 2층, 8개의 지붕으로 구성되어 있으며 뱀의 해(1989)에 개조되었습니다. 집의 고대 부분에는 앞면에 Linh Tu 성조라는 4명의 위대한 문자가 양각으로 새겨져 있고, 양면에는 용의 스크롤 물, 봉황 턱 문자, 용말 등의 모티브가 장식되어 있습니다. 홀의 중앙은 다음과 같습니다. 공동 제단과 제단은 많은 귀중한 예배 대상으로 장식되어 있으며, 특히 17~18세기 후기 르(Le) 시대의 예술적 스타일의 왕좌가 장식되어 있습니다. 중도로 뒤로 연결되는 것은 3개의 방이 있는 금단의 궁전이다. 여기서 가장 눈에 띄는 예술적 장식은 오른쪽 방의 첫 번째 문장으로, 17~18세기 후기 르(Le) 시대의 예술 스타일로 불잎, 태양, 구름을 모티브로 하고 있습니다. 금단의 궁전은 사찰의 가장 중요한 예배 공간입니다. 중앙에는 부이후에토(Bui Hue To) 선사를 모시는 석판과 동상이 있고, 오른쪽 공간에는 성모를 모시는 석판이 있고, 왼쪽 공간에는 교황을 숭배하는 태블릿입니다. 내부 안뜰은 2열로 나누어져 있으며 각 열은 4개의 칸으로 구성되어 있으며 돔을 개조한 스타일로 서로 대칭으로 건축되었으며 서까래는 교량 트러스, 나무 히치 스타일로 설계되었으며 사람들의 만남의 장소입니다. 마을 사람들. . 건축학적, 예술적 가치 외에도 암 사원에는 다음과 같은 귀중한 유물과 골동품도 많이 보존되어 있습니다. Zen Master Bui Hue To 동상; 돌 비석 "연민의 정신"과 "수백 개의 세계, 수십만"; 연민의 사원 방문; 안수; 거룩한 총대주교 Thuc Luc의 책; 원뿔형 모자. 매년 음력 1월 10일은 성조 부이후에또(Bui Hue To) 선사의 생일이자 변신일인 날에 지역 주민들이 큰 축제를 엽니다. 또한, 4월 27일은 성모 축일이고, 11월 16일은 성부 축일이며, 마을 사람들은 성전에서 향과 공양을 조직합니다. 출처: 국립관광청
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Van Chang 공동 주택은 Nam Giang 타운 Van Chang 마을의 주거 그룹 16번 구역에 위치해 있습니다. 반창(Van Chang) 마을 공동 주택은 대장간 여섯 대주교에 대한 지역 주민들의 예배와 감사의 장소입니다. Van Chang 마을 공동 주택의 계보에 따르면 Doan, Tran, Vu, Nguyen, Do, Ngo 등의 가문 출신 15명의 조상과 함께 6명의 공예 조상이 사람들을 모집하여 밭을 탐험하고 생산을 발전시키며 경력을 확장했다고 합니다. . 황소의 해(1373년), 롱 칸 2세의 통치 기간인 쩐 두에 통(Tran Due Tong) 왕의 통치 기간에 이곳 사람들에게 직업을 가르친 후 여섯 조상은 옛 고향인 호아 창(Hoa Chang) 마을(하띤)로 돌아왔습니다. ) 직업을 계속 가르치기 위해 단조. 직업의 조상들의 공로를 기리기 위해 현지 사람들은 마을을 족장들의 원래 고향인 호아창(Hoa Chang)이라고 명명했습니다(응우옌 왕조 시대에는 반창(Van Chang) 마을로 변경되었습니다). Phuc Than - 여섯 명의 족장 - 수호신을 기리기 위해 사원을 세우고 음력 11월 15일을 금기일로 삼아 Van Chang 마을의 여섯 족장들이 옛 고향으로 돌아온 날을 금기시합니다. 현재 Van Chang 마을 공동 주택은 Khai Dinh 9(1924)라는 제목으로 "국가 보호", "Ty 사람들"의 장점을 확인하고 여섯 명의 총대주교인 Duc Bao Trung Hung Linh Phu Van Son에게 수여된 6개의 법령을 여전히 유지하고 있습니다. 성 조상. 안수식 외에도 반창(Van Chang) 공동 주택은 여섯 총대주교의 공로와 경력을 찬양하는 많은 평행 문장을 보존하고 있습니다. 현재 여섯 족장을 숭배하는 남딘(Nam Dinh)성 남장(Nam Giang) 마을의 반창(Van Chang) 마을 공동 주택과 함께 하틴(Ha Tinh), 호치민시 등 다른 지역에도 족장을 숭배하는 장소가 있습니다. Nam Giang 마을 Van Chang 마을의 대장간은 거의 7세기 전인 14세기 말에 형성되었습니다. 처음에는 대장간 일은 농업 생산과 함께 부업에 불과했습니다. 오랜 역사적 시대를 거치면서 대장간은 점차 발전하여 농업에서 분리되어 전문 생산에 더 깊이 들어가 전통 수공예품이 되었습니다. 1426년 람선(Lam Son) 반란군이 북쪽으로 진격하자 도안(Doan) 가문의 청년이 마을 사람들을 모아 일어서서 적을 죽이고 용감한 장군(Brave General)이라는 칭호를 받았습니다. 이곳에 대장장이 직업이 있다는 것을 알고 빈딘(Binh Dinh)의 레 러이(Le Loi) 왕은 마을 사람들에게 반군을 위한 무기를 만드는 임무를 맡겼습니다. 그 이후로 Van Chang 단조 직업은 지속적으로 존재하고 발전해 왔습니다. 또한 명나라 침략자들과 싸우는 기간 동안 반창(Van Chang) 노동자 그룹이 철대포 단조 방법을 사용하기 위해 람선(Lam Son) 반란군에 왔습니다. 이러한 유형의 포병은 반군이 일어나 적을 파괴하라는 신호였습니다. 현재 반창(Van Chang) 공동 주택에는 철로 주조된 대포 두 개가 여전히 보존되어 있습니다. Nguyen 왕조 시대에 Van Chang 대장장이가 군대에 입대하여 많은 사람들에게 "Tuong Muc"라는 칭호가 주어졌으며 일부는 군 막사에서 무기를 수리하는 군인의 지도자로서 "수자원부"라는 칭호를 받았습니다. 해군과 지상군. 프랑스가 북부를 침공했을 때 많은 반창(Van Chang) 노동자들이 프랑스군에 맞서 군대와 인민대열에 섰습니다. Vu Huu Loi 박사(1836 - 1886)가 지휘하는 2,000명 이상의 Can Vuong 군대가 Giao Cu 마을(Dong Son, Nam Truc, Nam Dinh)에 주둔했으며, 모든 무기는 대장장이 Van Chang이 생산했습니다. 거의 7세기가 지난 지금까지 전통 대장간 공예는 강력하게 발전하고 확산되어 남장 기계 산업 클러스터를 형성했습니다. Van Chang 대장간과 Nam Giang 기계공학은 오늘날 일자리 창출, 생활 수준 향상, 지역 경제-문화-사회 건설에 기여하는 핵심 지역 경제가 되었습니다. 역사와 예술 건축의 전형적인 가치를 지닌 반창 공동 주택은 2018년 국가 역사 및 건축 기념물로 선정되었습니다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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My Loc(My Loc)인 Bao Loc 사원은 Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan의 아버지이자 Tran 왕조의 첫 번째 왕인 Tran Thai Tong의 형제인 An Sinh Vuong Tran Lieu의 "나무 사다리" 땅에 지어졌습니다. 쩐(Tran) 왕조 시대, 황제 정권이 등장한 1262년 툭막(Tuc Mac) 마을은 티엔 쯔엉(Thien Truong) 궁전으로 바뀌었고 탕롱(Thang Long) 다음으로 두 번째 수도와 같은 규모로 건설되었습니다. 황제를 위한 궁전과 웅장한 집을 짓는 것 외에도, 쩐 왕조는 귀족들에게 일련의 영지를 부여하여 그들을 Thien Truong의 보호대처럼 둘러쌌습니다. 당시 An Lac 마을은 Thien Truong 중심에서 북쪽으로 2km 떨어져 있었습니다. 전설에 따르면 An Lac 마을은 Tran Quoc Tuan이 태어나고 자란 곳입니다. 3차례에 걸쳐 외세의 침략에 맞서 항일전쟁에 크게 기여한 공로로 1288년 4월 '국홍도대왕'이라는 칭호를 받았습니다. 그가 죽었을 때 법원은 그의 이름을 "Grand Master, Supreme Patriarch Thuong Quoc Cong Nhan Vu, Hung Dao Great King"으로 변경했습니다. 바오록 사원은 원래 차우 강을 따라 지어졌으며 타일 지붕이 있는 철목 방 3개로 구성되어 있지만 강둑이 침식된 후 사원은 현재 위치로 옮겨졌습니다. 오랫동안 작은 규모로 존재했던 바오록(Bao Loc) 사원은 20세기 초 사람들에 의해 건립되어 크기와 높이가 상당히 큰 견고한 구조로 업그레이드되었습니다. 이 사원은 Dong Phuong Bac Co의 설계에 따라 지어졌지만 국가의 전통 건축 양식에 맞게 수리되었습니다. 1928년에 공사가 시작되어 완공되기까지 5년이 걸렸습니다. 사원은 중앙에 위치하고 동쪽을 향하고 있으며 왼쪽에는 부처님을 모시는 사원이 있고 오른쪽에는 어머니 여신을 모시는 궁전이 있으며 사원 뒤에는 왕의 아버지, 어머니, 아내를 모시는 카이 탄이 있습니다. 전체 유물은 대칭적이고 조화롭게 디자인되었으며 통풍이 잘 되는 공간은 신성한 의식이 진행되는 동안 평온한 느낌을 줍니다. 바오록 사원은 중앙에 위치하고 있으며 지그재그 문자 스타일로 지어졌으며 7개의 넓은 칸이 있는 전면 홀, 5개의 칸이 있는 긴 중간 홀, 3개의 칸이 있는 하렘이 포함됩니다. 사원의 건축물은 단순하고 기둥은 벽돌로 만들어졌으며 많은 기둥은 내구성이 뛰어나고 인상적인 강화 시멘트로 채워져 있습니다. 조각은 많지 않지만 각 부분에 흩어져 있는 주제는 여전히 네 가지 신성한 동물, 물구르기 용, 꽃과 나뭇잎, 소나무, 국화, 대나무, 살구나무... 특히, 문은 6개입니다. 명판이 있는 하렘 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 담고 있는 정교한 조각품입니다. 사원에는 석판 외에도 Tran Hung Dao를 숭배하는 두 개의 동상(하나는 청동으로 만들어졌고 하나는 나무로 만들어졌습니다)이 있습니다. 앉은 자세의 청동상은 무게가 4.8톤에 달하며 길 중앙에 놓여 있다. 양쪽에는 Hung Vu Vuong Nhien과 그의 아들이자 사위인 Pham Ngu Lao의 동상이 있습니다. 하렘에는 침향나무 조각상이 안치되어 있고 양쪽에는 문학선생과 무술선생의 조각상이 있다. Khai Thanh 사원은 뒤쪽에 위치하고 있으며 건축은 본당과 비슷하지만 기초가 3m 더 높아 Tran Hung Dao의 아버지, 어머니, 아내 및 두 딸을 모시고 있습니다. 이곳의 예배 배열은 홍도대왕의 스승에 대한 존경의 정신과 성실과 효도를 보여줍니다. Tran Hung Dao를 숭배하는 유물 중에서 Bao Loc 사원은 이 땅이 그의 어린 시절과 연관되어 있기 때문에 특별한 의미를 갖습니다. 그래서 사람들은 "신끼엡박(Sinh Kiep Bac), 쩐트엉(Tran Thuong) 폭포, 바오록(Bao Loc)의 고향"이라는 말이 있습니다. 매년 그의 사망일(음력 8월 20일)에는 전 세계에서 많은 방문객들이 전통 Tran Hung Dao 축제에 참석할 기회를 갖습니다. 출처: 남딘(Nam Dinh) 역사 및 문화 유물
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Vinh Lai 사원과 탑은 Nam Dinh 성 Vu Ban 현 Vinh Hao 면에 위치해 있습니다. 빈라이 사원(Vinh Lai Temple)은 하이바쯩(Hai Ba Trung)이 침략한 한군과 싸우는 데 도움을 준 박당(Bach Dang) 씨와 까오록(Cao Loc) 씨를 숭배합니다. 전설에 따르면 당시 퐁차우 지역에는 박방(Bach Bang)씨와 호앙티당(Hoang Thi Dang)씨가 잘 살았고 잘 살았다고 합니다. Giap Ngo년 2월 10일에 그녀는 Bach Dang이라는 잘생긴 남자아이를 낳았습니다. Bach Dang이 16세였을 때 그의 부모는 모두 사망했고, 그는 Trung Sisters를 따라 반란을 일으켰고 Trung Trac에게 입양되었습니다. Cao Loi는 원래 Kinh Bac 종교의 Tu Son 지역 Dong Ngan 출신의 Cao Dien 씨와 Han Thi 씨의 아들이었습니다(전설에 따르면 원숭이 해 12월 15일에 태어났습니다). 천둥 같은 소리가 나서 이름을 조로이라 불렀다. 부모님이 일찍 돌아가셨기 때문에 삼촌 한총치우와 함께 살면서 무술을 공부하고 수련했다. 그는 To Dinh에게 살해된 후 Hai Ba Trung을 지지하고 Bach Dang과 형제가 되었습니다. 두 사람은 Thien Ban 지역의 Vinh Phuc 마을로 돌아와 군대를 모집하고 Hai Ba Trung과 함께 기지를 설치하여 적과 성공적으로 싸웠습니다. 두 사람은 고대 땅에 머물면서 사람들에게 정직한 사업을 하라고 조언했습니다. 얼마 지나지 않아 Han Wu 황제는 Ma Vien을 보냈습니다. 꾸이마오(43)년 봄, 하이바쯩(Hai Ba Trung)과 그들의 장군들은 약한 위치에 있었고 도망쳐야 했습니다. 두 사람과 여러 장군이 강에 뛰어들어 죽었습니다. 빈푹(Vinh Phuc) 사람들은 애도를 표하며 옛 군부대가 있던 땅에 두 사람을 숭배하기 위해 절을 세웠습니다. Dinh 왕은 "명예로운 수호신 Bach Dang"과 "명예로운 Lord Loi Vuong"이라는 칭호를 부여했습니다. 빈라이 사원은 두 사람을 숭배하는 것 외에도 마을을 창건하고 땅을 개척한 조상을 숭배합니다. 저항 전쟁 동안 빈라이(Vinh Lai) 사원 지역은 관리들과 게릴라들의 보호 지점이었습니다. 빈라이(Vinh Lai) 탑은 남쪽을 향한 고지대에 위치해 있으며, 21개의 구획을 갖춘 7개의 건물로 구성되어 있습니다. 앞에는 3개의 대문과 게스트하우스, 넓은 마당이 있는 시스템이다. 빈라이(Vinh Lai) 사원의 현관은 뱀의 해인 자롱(Gia Long) 8년(1809)에 지어졌으며, 두이탄(Duy Tan) 3년(1909)에 복원되었습니다. 응우옌 왕조 때 만들어진 작품이라 구조와 일곱 인물이 모두 온화하고 우아하다. 특히 빈라이(Vinh Lai) 탑 지역은 가장 예술적으로 가공된 프로젝트입니다. 겨드랑이 들보, 끝 부분, 들보가 모두 잎사귀, 옥잎, 국화, 레몬 꽃의 통로에 닿습니다. 기둥에는 숨겨진 수금, 불잎, 어미 용과 그녀의 아이들의 형상이 응우옌(Nguyen) 양식으로 새겨져 있습니다. 박당(Bach Dang)과 까오러이(Cao Loi)를 숭배하는 용왕좌는 양식화된 꽃과 잎사귀 띠와 다양한 모양 옆에 용들이 있는 귀중한 조각 작품입니다. 여기에는 투득왕 재위 23년(1870년)에 주조된 청동종이 이상한 울리는 소리를 내기도 합니다. 빈라이사(Vinh Lai Pagoda)는 다른 사찰에서 모시는 불상들 외에도 종가에는 옷을 입고 깊은 주름진 이마에 눈을 내려다보고 있는 노인상이 있는데... 아름답고 아름다운 불상입니다. Vinh Lai Pagoda의 귀중한 동상. 빈라이(Vinh Lai) 사원에서는 성자의 탄생일이나 봄이 시작되는 날 땅을 열고 사람들을 모은 조상들에게 감사를 표하기 위해 축제가 열립니다. 출처: 남딘성 역사문화유적
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Stone Communal House로도 알려진 Stone Temple은 Nam Dinh성 Nam Truc현 Tan Thinh면 Nam Ha 마을에 위치하고 있습니다. 남하 마을 석전은 흥왕 시대 장군이었던 부(Vu) 3형제를 모시는 유물로, 그 중 막내 동생인 부우이(Vu Uy)가 마을의 수호신으로 추앙받았다. 그의 두 형제 Chinh Ngo와 Gia Suu를 숭배하는 명판도 있습니다. Hong Phuc 원년(1572)에 쓰여진 Kim Au Ngoc 가계도에 따르면 Kim Au의 고대 땅은 여전히 사원에 보관되어 있으며 현재 Nam Ha, Vo Lao Thuong, Vo Lao Ha의 작은 마을입니다. Tan Thinh 코뮌. 아이쩌우 지역(호앙호아, 탄호아)의 18대 훙왕 통치 기간에 생계를 꾸리기 위해 새로운 땅을 찾기 위해 고향을 떠난 부꽁 씨가 있었습니다. 탄호아(Thanh Hoa)에서 그는 김아우(Kim Au) 땅으로 갔다. 그는 사람들의 열렬한 환영을 받고 행복하게 머물며 집을 짓고 학교를 열어 가르쳤습니다. 얼마 후 Vu Cong은 마을 사람들에 의해 Loan이라는 이름의 Hoang이라는 소녀와 결혼하도록 손질되었습니다. 얼마 지나지 않아 Loan 부인은 두 아들을 낳았습니다. 형은 그를 Gia Suu라고 지었고, 동생은 Chinh Ngo라고 이름을 지었습니다. 이듬해 Loan 부인이 갑자기 세상을 떠났고 Vu Cong은 두 자녀를 키우기 위해 Tran Thi Thinh 부인과 결혼해야 했습니다. 몇 년 후 Thinh 부인은 잘생긴 남자 아기를 낳았습니다. 그러나 이상하게도 그 소년의 이마에는 Vu Uy라는 글자가 있었고 등에는 한 줄의 물고기 비늘이 있었습니다. Vu Cong은 즉시 그의 아이에게 Vu Uy라는 이름을 지어주었습니다. 자라면서 Vu Uy와 그의 두 형제는 교사를 따라 종교를 공부했습니다. 세 사람은 모두 매우 똑똑하고 천문학, 지리에 대해 잘 알고 무술에 능숙했습니다. 그의 부모가 돌아가자 세 사람 모두 수도 반랑(Van Lang)으로 돌아와 거의 20년 동안 훙(Hung) 왕이 땅을 통치하는 것을 도왔습니다. 그의 아버지는 슈군과의 싸움에서 많은 공헌을 했습니다. Hung Vuong이 새 주인을 길들일 수 없어 Thuc Phan에게 왕위를 물려주었을 때, 세 사람 모두 Kim Au 땅으로 돌아와 공동체를 세 마을로 나누어 각자가 한 마을을 다스리며 사람들이 농업과 직업을 발전시키는 데 도움을 주었습니다. 그리고 계속해서 그 지역 사람들의 아이들을 위한 학교를 열어주세요. 그 공덕을 기리며 마을 사람들은 돌아가신 후 기념사를 건립하였습니다. 다사에서는 흥왕 시대의 세 장군을 숭배하는 것 외에도 마을을 세우기 위해 일찍 이곳에 온 12가문의 12명의 조상(12조)을 숭배합니다. 이 사원은 또한 호앙(Hoang)과 루우(Luu)라는 두 명의 위대한 학자를 숭배하여 지역 주민들이 그들의 학문적 전통을 기억하고 자녀와 손주들이 그 자부심을 장려하도록 격려합니다. Tan Thinh 면에 있는 석조 사원은 마을에서 멀리 떨어진 들판 한가운데에 있는 2에이커(북쪽) 면적의 고지대에 위치한 대규모 건축 작품입니다. 주변에는 건물의 건축물과 하나의 완전한 전체로 통합되는 많은 다년생 나무가 있습니다. 여러 번 수리하고 장식한 후에도 현재 건물에는 여전히 4개의 주요 건물과 북쪽에 한 줄의 천장이 있습니다. 5칸으로 된 홀은 60여년 전에 개조되었으며, 건축물은 완전히 석조로 만들어졌지만 여전히 국가의 전통적인 스타일을 유지하고 있습니다. 예배실 내부에는 두 번째 건물과 세 번째 건물이 있습니다. 세 번째 법원에는 1877년에 개조된 5개의 구획이 있습니다. 두 번째 법원에도 탄 타이 왕 통치 4년(1892)에 복원된 5개의 구획이 있습니다. 현재 두 번째 건물은 여전히 많은 전통적인 건축 양식을 유지하고 있으며, 특히 두 개의 중앙 문에 두 마리의 용과 양쪽에 용을 모티브로 양각 처리된 철목 문 세트가 있습니다. 매년 음력 3월 3일 석사절 축제가 열린다. 석사(Stone Temple)는 문화정보부로부터 역사, 건축, 예술 유물로 인정을 받았습니다. 출처: 남딘전자신문
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Am Tien 탑과 동굴은 Ninh Binh 성 Hoa Lu 현 Truong Yen 면의 Hoa Lu 고대 수도 유적 남동쪽 Ngu Phong Son 산맥에 위치하고 있습니다. 독특한 건축경관과 역사, 문화, 신앙 등 많은 가치를 담고 있는 유물군입니다. 1998년 문화정보부가 국가역사문화유적으로 지정했다. 암티엔(Am Tien) 탑과 동굴은 부처를 숭배하는 것 외에도 동굴을 수리하고 탑을 짓는 데 중요한 역할을 한 응우옌 민 콩(Nguyen Minh Khong) 선사를 숭배합니다. 그는 법에 능숙했을 뿐만 아니라 의학에도 능숙했으며, 리 탄통(Ly Than Tong) 왕을 치료한 공로로 인해 리(Ly) 왕조 시대 불교의 최고 승려인 국사(國師)라는 칭호를 받았습니다. 현장에 보존된 지역 전설과 문서에 따르면, 이 동굴은 원래 Dinh Tien Hoang 왕이 심각한 범죄를 저지른 사람들을 처벌하기 위해 호랑이와 표범을 키웠던 석조 감옥이었습니다. 이후 동굴은 더 이상 감옥으로 사용되지 않았지만, 아직도 동굴 안에는 죽은 자의 악한 영혼이 남아 있다고 합니다. 이곳을 지나가는 현지인들은 귀신이 우는 소리, 호랑이가 비명을 지르는 소리, 표범이 포효하는 소리를 자주 듣고 감히 동굴에 가까이 다가가는 사람이 없습니다. 리(Ly) 왕조 시대에 응우옌 민 콩(Nguyen Minh Khong) 국사가 이곳에 와서 동굴을 탑으로 사용했으며 매일 경전을 낭송하고 법을 설하여 악마가 울부짖고 무고한 사람들을 해치는 것을 막았습니다. "Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh 용암 비극"이라는 비문에 따르면. 동굴 문 벽에 새겨진 4번째 Chinh Long Bao Ung 날짜(1166년)에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 이 동굴은 큰 산인 Chu Ma Son Ang에 위치한 Dai Quang Thanh 동굴이라고 합니다. "Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi"라는 비문에 따르면. 7대 바오다이(Bao Dai) 시대(1932)에 판딘호아(Phan Dinh Hoa)의 투안푸(Tuan Phu)가 편집한 것으로 현재 유물에 보관되어 있는 다음과 같이 적혀 있습니다. "다이꽝탄(Dai Quang Thanh)이 이 동굴에 피신한 이후 동굴은 나중에 탑으로 사용되었습니다. 부처와 성인에 의지하여 감옥은 경이로운 공원으로 변했고, 거기에서 동굴은 탑으로 변했습니다. Tu Duc의 32대 통치(1879)가 최근 개정되었습니다. 지역 주변의 협회 지도자들은 항상 탑을 더욱 아름답게 만드는 데 관심을 기울이고 있으며 Tap Phuc 협회는 탑을 Am Tien이라고 명명했습니다. Am Tien 탑과 동굴은 산 중턱에 위치하며 남서쪽을 향하고 있으며 앞에는 구불구불한 큰 호수가 있고 구불구불한 석회암 산으로 둘러싸여 있습니다. 비문 "Tien Am Tu Biography". 2차 동칸(Dong Khanh) 시대(1887년)에는 동굴에 들어가려면 높이가 약 8.9m인 '산'을 넘어야 한다고 적혀 있는데... 마을에는 약 10에이커 이상 심을 수 있는 밭이 있다. 쌀이 있고, 산 양쪽에 경치가 아름답습니다." 야생, 동물, 새, 동물이 대비되어 코암이라고 불립니다. 암자를 둘러싸는 산이 성벽을 이루고 있고, 바위산에는 동굴이 있다. 아래에서 가장자리를 따라 동굴까지 올라가세요." 이 비문도 덧붙입니다. “절이 언제 세워졌는지 모르겠어요. 뜨덕왕 재위 32년(1879년)에 탑이 황량하고 침침해 마을 사람들이 수리하기로 합의했습니다. 썩은 것을 조심스럽게 봉인하고 Dai Quang Thanh 동상을 다시 칠하고 오른쪽에 국가 법사 Nguyen Minh Khong 동상을 다시 칠했는데 불상은 다시 칠할 수 없었습니다. Ham Nghi 왕의 통치에 의해 모든 장식이 완성되었습니다." Am Tien 탑과 동굴은 여전히 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 동굴 오른쪽 절벽에는 유령 비석 "Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh lava bi"가 있습니다. (의미: 큰 Chu Ma Son Ang 산의 Dai Quang Thanh 동굴 벽에 새겨진 비석) 비석의 날짜는 Chinh Long Bao Ung 4년(1166)입니다. 동굴 왼쪽에는 2대 동칸(1887), 7대 바오다이(1932)에 만들어진 응우옌 왕조의 석비 2개와 글자가 없는 하나를 포함해 3개의 비석이 있습니다. 두 비석의 내용은 탑명에 대한 역사와 탑의 수리 과정에 대해 이야기하고 있다. 동굴 입구 왼쪽 절벽에는 작은 종이 걸려 있습니다. 건축 경관 공간의 아름다움 외에도 Am Tien 탑과 동굴에는 많은 귀중한 유물과 골동품이 보존되어 있습니다. 이것은 고대 수도인 호아루(Hoa Lu), 다이꼬비엣(Dai Co Viet) 국가, 역사적 사건과 인물에 대해 배우고 연구하는 데 귀중한 역사적 자료입니다. 출처: 닌빈성 문화체육부
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Tam Diep 방어선 유적 지역은 Mau Than 연도(1788) 말에 신속한 캠페인을 준비하고 290,000명의 청 침략자들을 물리치기 위해 건설된 Tay Son 반군 군대의 Tam Diep 방어선의 이름을 따서 명명되었습니다. 그들의 갱단은 Ky Dau (1789)의 이른 봄에 국가를 Le Chieu Thong에 매각했습니다. 마우탄(1788년) 말, 러찌우 통(Le Chieu Thong)의 반역자 패거리가 청나라 군대 29만을 데리고 우리 나라를 침공했습니다. 적의 초기 전력에 직면하여 Ngo Van So와 Ngo Thi Nham 및 Bac Ha 장군은 Tam Diep과 Bien Son 방어선을 구축하기 위해 전략적으로 후퇴하여 취약한 위치를 유지했습니다. 탐 디엡 라인(Tam Diep Line)은 떠이선(Tay Son) 반군 군대의 최종 철수 한계선으로, 적의 공격을 예방하고 방지하여 남부 후방의 비밀과 안전을 보장하는 것을 목표로 합니다. Quang Trung이 북쪽으로 행진했을 때 Tam Diep 라인은 Tay Son 반군이 집결한 장소였습니다(1789년 12월 20일 Mau Than부터 1789년 1월 25일 Mau Than 12월 30일까지). 땀디엡(Tam Diep)의 3개 고개 봉우리와 켐도(Kem Do), 옹닌(Ong Ninh) 요새, 탐디엡(Tam Diep) 요새 등 북쪽에서 탄화아(Thanh Hoa)까지의 티엔리(Thien Ly) 도로를 막고 있는 임시선 유적 지역입니다. 북쪽에서 남쪽으로 이어지는 Thien Ly 도로는 Tam Diep 고개의 3개 봉우리를 따라 이어지며, 가장 높은 봉우리는 약 110m입니다. 16세기에 땀디엡(Tam Diep) 산맥의 험준한 지형을 이용하여 레-찐(Le-Trinh) 봉건 정부는 땀디엡(Tam Diep) 고개의 북쪽과 남쪽 양쪽에 수많은 성벽을 건설하고 땀디엡(Tam Diep)을 남쪽과 남쪽의 경계로 사용했습니다. 남부 왕조. Thien Ly 도로 양쪽에 있는 Kem That에는 절벽을 연결하는 두 개의 성벽이 세워져 견고한 문을 형성했습니다. Kem에서 북쪽으로 약 400m 떨어진 곳에 Thanh 산이라고 불리는 두 개의 산맥을 연결하는 "Ong Ninh 성벽"이 있습니다. 성벽 중앙에는 길이 있고 양쪽에는 "성벽 문"과 같은 돌 제방이 있습니다. 성벽 서쪽에는 폭 8m 정도의 해자가 있어 티엔리(Thien Ly) 도로에서 적의 공격이 들어오는 것을 막아준다. 이 성벽에서 약 100m 떨어진 곳에 약 1에이커 크기의 "Tam Diep post"가 있으며, 성문 북쪽의 Thien Ly 도로를 통제합니다. Mau Than(1789)년말 땀딥 방어선 건설 전략에서 철수할 때 떠이선 반군이 이 요새를 이용했기 때문에 이곳에는 응우옌 후에와 떠이선 반군에 대한 많은 전설이 남아 있습니다. 지역 주민들은 "닌 씨의 성벽"이 테이선 반군의 정문이고 "케 지구 성벽"이 뒷문이라고 믿습니다. 특히 땀딥 역은 레 왕조부터 떠이선 왕조, 응우옌 왕조까지 사용되었으며 약화된 응우옌꽝토안 정부에 속했으나 응우옌안 정부에 맞서 싸우기 위해 땀딥에 주둔했다. Nguyen 왕조가 건국되었을 때 Tam Diep 포스트를 사용하여 Thien Ly 도로를 북쪽에서 남쪽으로 통제했습니다. Kem That에서는 두 개의 Thien Ly 도로에 여전히 흔적이 남아 있으며, 절벽과 연결된 두 개의 짧은 성벽은 거의 완전히 파괴되었습니다. Ong Ninh의 성벽은 길이 135m, 너비 15m로 여전히 매우 선명하며, 주요 도로인 Tam Diep 요새에는 성채의 동쪽 가장자리에 두 개의 희미한 흔적이 남아 있습니다. 현재 가장 높은 고개(Thanh Hoa 지방에 속함)인 땀딥 고개 꼭대기에는 Thieu Tri 2년(1842년)에 새겨진 시 "Qua Tam Diep Son"(Tam Diep 산을 통해)이 새겨진 비석이 있습니다. ), 이곳을 순찰하는 동안 Thieu Tri가 쓴 시를 녹음했습니다. 1985년 10월 8일 땀딥 방어선이 국가 역사유적으로 인정됐다. 출처: 닌빈성 문화체육부
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Dinh Luoc 공동 주택은 Nho Quan 지역 Son Lai 지역 Luoc 마을에 위치하고 있으며 평화로운 녹색 풍경과 나무, 연못 및 공동 주택 마당이 있는 북부 시골의 대담한 특성을 지닌 문화 공간에 있습니다. 공동 주택은 루옥 마을 전체 공동체의 문화 활동 지점으로, 유물 이름은 고대부터 마을의 지명을 따서 명명되었습니다. 공동주택은 서쪽을 향하고 있으며 마을의 서쪽 가장자리에 있는 고지대에 지어졌습니다. 앞에는 Dau Hill의 열린 공간이 있고, 멀리 북쪽에는 Gia Sinh과 Truong Yen 마을을 분리하는 완만한 산맥이 있습니다. 공동 주택 주변에는 수백 년 된 고대 나무가 고대 모습을 띠고 있으며 기념물의 많은 우여곡절을 목격하고 있습니다. 공동회관 앞에는 큰 연꽃 연못이 있는데, 이곳은 마을의 축복과 물이 모이는 장소로 여겨진다. 공동 주택은 Nhat 건축 양식에 따라 지어졌으며 고대 스타일의 박공 벽과 4줄의 기둥을 따라 3개의 방으로 구성되었습니다. 공동주택의 기와지붕, 트러스 시스템, 횡격막, 들보, 서까래 등은 모두 적당한 크기의 사각형 목재로 만들어져 튼튼하다. 공동 주택의 모티프와 패턴은 꽃무늬와 기하학적 장식 등 전형적인 응우옌 왕조 스타일입니다. 이 유물에서는 국가와 국민을 지원하는 데 기여한 딘 왕조의 인물인 남 꾸옥 도 다이 쩐 박 다이 브엉(Nam Quoc Do Dai Tran Bac Dai Vuong) 신을 숭배합니다. Dinh Luoc은 이전에 현지 거물의 딸이었던 Chan Vuong 공주를 숭배하며, 흠잡을 데 없는 재능과 미덕을 지닌 아름다운 여성으로 Le Hien Tong 왕이 하녀로 선택했습니다. 그녀는 아버지와 함께 루옥(Luoc) 마을 사람들에게 큰 공헌을 했으며, 돈을 사용하여 공동 주택과 탑을 짓고, 교사를 초청하여 지역 아이들에게 읽고 쓰는 법을 가르치며, 전체 시골이 번영하도록 도왔습니다. 그녀가 세상을 떠났을 때 사람들은 그녀의 공로를 기리기 위해 그녀를 존경하며 숭배했습니다. 법원은 그녀에게 Trinh Uyen Huyen Chan Linh Lord라는 칭호를 부여했습니다. 이 유물에는 응웬(Nguyen) 왕의 조례 사본, 제단 왕좌, 역사적, 문화적 가치가 있는 향 그릇과 같은 귀중한 문서와 유물이 여전히 남아 있습니다. 저항 기간 동안 Dinh Luoc은 Quynh Luu 지역의 혁명 간부들의 비밀 기지이자 지역 민병대와 게릴라들의 집결지였습니다. 지금까지의 평화로운 시기 동안 공동회관은 루옥 마을 사람들의 공동체 활동 장소이자 정신적 문화 장소가 되었습니다. Dinh Luoc 공동 주택은 항상 사람들과 지역 당국에 의해 넓고 웅장하게 관리되고 보존되며 개조되었습니다. 매년 기념비에서는 신년 축하(설날), 여름 개막식(1월 7일), Thuong Dien 의식(6월 24일) 등 다양한 독특한 문화 활동과 의식이 열립니다. 마을 주민들과 타지 사람들이 마을을 건설하고 보존하며 마을 고유의 문화적 특징을 물려준 조상들의 공헌을 만나고 기억하는 기회입니다. 홍보하다. 혁명적 기지의 영웅적인 전통과 함께 뤄옥 마을 공동체의 유물은 뤄옥 마을 공동체의 자부심이 되었으며, 고향에서 멀리 떨어진 후손들이 조상의 고향으로 돌아갈 수 있는 지렛대가 되었습니다. 출처: 짱안 풍경단지 관리위원회
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Kha Luong 탑과 사원은 Ninh Binh 성 Hoa Lu 현 Ninh Thang 면 Kha Luong 마을에 있습니다. 이 탑의 문자 그대로의 이름은 Thang Lam Tu(Thang Lam Pagoda)입니다. Kha Luong 사원은 거북이 모양의 땅에 위치한 아름다운 지형을 가지고 있으며, 마당 앞에는 거북이 입이 있어 마을 사람들이 물과 축복이 모이는 일종의 "물 탱크"로서 수평을 맞추지 않습니다. 전설에 따르면 이 탑은 리(Ly) 왕조 때 건립되었으며, 응웬(Nguyen) 왕조 시대에 마을 사람들은 사원을 말라(Ma La) 유적지에서 탑 앞쪽으로 옮겨 "선신, 후불"이라는 건축 양식을 만들었습니다. 사원은 일련의 기둥과 침대가 있는 딘 하렘형 구조로 되어 있으며 세 개의 구획으로 구성된 Tien Duong을 형성합니다. 하렘에는 세 개의 방, 네 줄의 철목 기둥, 기와 지붕, 외부 서까래, 매혹적인 서까래가 있습니다. 왜냐하면 징 스탠드 스타일로 조각된 용, 호랑이 및 네 가지 신성한 동물인 용, 거문고, 거북, 봉황, 옻칠이 있기 때문입니다. 화려한 금도금. 이 사원은 대재난에서 마을 사람들을 구한 공로가 있어 가문에서 가문의 대왕으로 임명되어 카르엉 마을의 탄호앙이 된 가문의 대왕을 숭배하는 곳입니다. Kha Luong Pagoda는 Nhi (=) Tien Duong 스타일의 건축물로 "상단 침대, 하단 침대"와 같은 5개의 트러스, 3줄의 기둥, 중앙에 한 줄의 기둥이 숨겨져 있고 앞줄의 기둥은 다음과 같습니다. 녹색 돌. 하렘 또는 상부 탑에는 3개의 칸, "상층 침대, 하단 침대"와 같은 서까래, 3줄의 기둥, 녹색 돌로 만든 전면 및 후면 기둥이 있으며 앞에는 서로 측면에 두 개의 돌 용이 있습니다(리 왕조의 전설). . ). 이 탑은 탐 테(Tam The), 아미타 탐(Amitabha Tam), 갓 태어난 석가모니(Sakyamuni), 성스러운 승려, 흰 수염을 기른 토 디아(Tho Dia)를 숭배하며, 이는 사람들과 마을을 축복하고 보호하려는 민간 신앙입니다. 또한 탑은 귀신을 숭배하는 곳인 한람(Han Lam)도 숭배하는데, 이는 사람들의 선한 본성에 대한 고대 숭배이기도 합니다. 매년 Kha Luong 탑과 사원에서는 Tran Thai Tong 왕을 기념하는 축제, 죽은 자를 위한 용서의 날, 석가모니 부처님의 성일, 수요일, 보름달 등 다양한 형태의 문화 활동이 열립니다. , 새해가 되면 마을 사람들은 모두 향을 피우고 제사를 지냅니다. 오랜 세월을 거쳐온 유물은 지역 혁명 행사가 많이 일어난 장소이기도 하다. 프랑스에 대한 저항 전쟁 동안 이 탑은 부상당한 군인들을 위한 치료 시설이었으며, 탑은 닌탕(Ninh Thang) 마을 초등학교의 대피 장소이기도 했습니다. 많은 사람들이 이 학교에서 성장했습니다. Kha Luong 탑과 사원에는 석비, 종, 석용, 서품, 용왕좌, 서판 등 많은 귀중한 유물이 보존되어 있습니다. 이러한 유물은 마을 사람들이 소중하게 보존하고 있는 귀중한 유물입니다. 장점을 기억하는 것이 중요합니다. 우리 전임자들의. Ninh Thang Commune의 Kha Luong 사원과 탑은 아름다운 풍경과 일년 내내 시원한 녹색 그늘을 발산하는 나무들이 있는 고대 사원이자 탑입니다. 이것은 또한 국가의 전통적인 스타일을 지닌 Nguyen 왕조의 건축물입니다. 닌빈성 인민위원회는 유물의 가치를 기준으로 카르엉 사원과 탑 유물을 성 차원의 역사문화 유물로 지정했습니다. 출처: 짱안 풍경단지 관리위원회
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다우 사원(Dau Temple)은 닌빈성 땀디엡(Tam Diep)시 남손(Nam Son)구에 위치하고 있으며, 사원의 문자 그대로 이름은 Tang Da Linh Tu(성부인 Dau의 사원이라는 의미)이며 베트남 판테온의 4대 불멸신 중 하나인 Lieu Hanh 공주를 숭배합니다. Nam은 Tay Son 사람들과 군인들을 도우며 뽕나무를 키우고 누에를 키우는 현지 소녀로 변신했습니다. Dau 사원은 아름다운 풍수 위치에 위치하고 있으며 사원은 남동쪽을 향한 고지대에 있으며 사원 앞에는 프로젝트로 Hong Ngoc 산이 있고 뒤에는 후두로 Chong Den 산이 있고 왼쪽에는 Ngang 산이 있습니다. (Hoanh) Son) Thanh Long으로서 사원 오른쪽에는 White Tiger와 같은 Fat Mountain이 있습니다. 연례 Dau 사원 축제는 매달 15일에 열립니다. 전설에 따르면 이 날은 뽕나무를 베는 날이자 Quang Trung 왕의 승리를 축하하는 날이기도 하며 음력 3월 3일(어머니의 날)까지 지속됩니다. 금기의 날). Lieu), 지역 민요는 여전히 유통되고 있습니다. “누구든지 어디로 가든지, 어디로 가든 상관없습니다. Dau Temple의 원래 축제가 돌아 왔습니다. 누가 바빠도 상관없습니다. Nguyen Tieu가 축제를 축하하면 Dau 사원으로 돌아갑니다. 과거 축제에는 조각상을 행렬하고 "세계의 어머니", "세계의 평화", "리난은 아름답다"라는 글자를 그리는 풍습이 있었지만 현재는 조각상을 행렬하고 글자를 그리는 풍습이 복원되지 않았습니다. , 오직 의례와 제사만 남았고 여성 관료들은 여전히 유지하고 있다. 다른 많은 궁전 및 영묘와 마찬가지로 이 곳에서도 그림자 숭배, 향로 숭배, 수백 가구의 성모와 신의 축복, 행운, 장수 및 안녕을 기원하기 위해 동을 바치는 등 기본적인 예배 의식이 있습니다. Dau 사원 유물은 고대 Thien Ly 도로와 관련된 Song 사원, Pho Cat(Thanh Hoa), Phu Ngang 언덕, Quan Chao 사원(Ninh Binh) 등 Lieu Hanh 사원과 밀접한 관련이 있는 유물 중 하나입니다. Phu Tay Ho(Hanoi)에서 Van Cat(Nam Dinh)을 거쳐 Tam Diep Pass(Ninh Binh - Thanh Hoa)를 거쳐 Ngang Pass(Ha Tinh - Quang Jar)까지 Mau Lieu의 영향을 받은 공간입니다. 유물은 옹닌(Ong Ninh) 성벽, 동꽌(Dong Quan) 계곡, 땀딥(Tam Diep) 고개, 꾸엔토(Quen Tho) 성벽과 같은 장소와 관련된 땀딥(Tam Diep)-비엔손(Bien Son) 방어선 공간에 위치하며, 이는 국가에 중요한 역사적 중요성을 지닌 방어선입니다. 1789년 청군 20만명의 승리. 출처: 닌빈 관광홍보센터
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Quy Minh Dai Vuong 사원과 사원 동굴은 Ninh Binh성 Ninh Binh시 Ninh Nhat 면의 Binh Khe 마을 북동쪽 Ham Rong 산 기슭에 위치하고 있습니다. 이 사원은 Thanh Quy 사원 또는 Thuong 사원으로도 알려져 있습니다. 나코 동굴(Nha Kho Cave)로도 알려진 사원 동굴(Temple Cave)은 사원 바로 뒤에 있습니다. 이 유물은 2006년 닌빈성 인민위원회가 성급 역사문화 유물로 선정한 유물입니다. 이 사원은 18대 Hung 왕의 장군인 Quy Minh Dai Vuong을 모시는 곳입니다. 민속 전설에 따르면 그는 성인으로 추대된 세 장군(Saint Tan Vien, Saint Cao Son, 성 꾸이민(Quy Minh)은 Hung Due Vuong 왕(18대 Hung 왕) 통치 기간 동안 국가를 보호하면서 Son Nam 고개를 방어하는 공로를 지녔습니다. 그는 여러 왕조를 거쳐 왕들이 제정한 '우월한 신'으로, 각지에서 사람들의 숭배를 받았으며, 각지에서 마을의 수호신이 되었습니다. 사원은 앞마당과 뒷궁전을 포함하여 딘(Dinh) 형태의 건축 양식으로 지어졌습니다. Tien Duong Court는 예배 장소로 사용되는 3개의 수평 방으로 구성되어 있으며 2015년에 새로 복원되었습니다. Harem Court는 3개의 수직 방으로 구성되어 있으며 여전히 거의 그대로 보존되어 있으며 외부 트러스는 표면 역 위의 미로 스타일입니다. 아래에는 "Cao Son Tu"라는 단어가 3개 있습니다. 매혹적인 그림은 드래곤 스테이션 왼쪽에 있고, 매혹적인 그림은 "Phuong Vu"역(불사조 춤) 오른쪽에 있으며, 내부 서까래는 모이 서까래입니다. 사원은 튼튼하고 깊은 녹색 돌 절벽과 비슷합니다. 사원 밖 왼편에는 감귤을 숭배하는 제단이 있습니다. 사찰 중앙에는 꾸이민 왕의 제단이 엄숙하게 자리해 있으며, 오른쪽에는 관찰 제단, 왼쪽에는 삭아 공주의 제단이 있습니다. 절 문 앞에는 물과 축복이 모이는 반원형 호수가 있다. Temple Cave는 Thanh Quy Temple 바로 뒤에 위치해 있습니다. 동굴 왼쪽에는 제단이 있는 말 무덤이 있습니다. 전설에 따르면 귀중한 군마가 이곳에서 죽었다고 합니다. 사원 동굴은 커다란 돌지붕으로, 동굴 입구의 폭은 10m, 깊이는 약 50m입니다. 가장 높은 지점은 약 5m 정도이며, 동굴 중앙에는 산 속 깊은 곳에 작은 우물이 있어 지옥으로 가는 길, 다시 올라갈 수 있는 길은 천국으로 불린다. 프랑스와 미국에 대한 이전 저항 전쟁 동안 사원은 무기, 탄약 및 군용품이 보관된 많은 기관(가장 오래 지속된 기관은 Ninh Binh Printing Enterprise)의 본부였습니다. 게다가 문서, 책, 신문을 인쇄하는 장소이기도 하고, 주변 사람들을 대피시키는 장소이기도 합니다... 현재 이 사원에는 다음과 같은 많은 귀중한 유물이 보존되어 있습니다. 응우옌 왕조의 6개 법령; 구리 클럽; 푸비엣; 클렌징 관리; 드래곤 왕좌; 예배 항목… 매년 음력 10월 14일과 15일에 마을 사람들은 성물 앞에서 성자에게 제사를 지냅니다. 또한 평일과 보름날에도 미사가 드려집니다. Quy Minh Dai Vuong 사원과 사원 동굴은 역사적인 Hoa Lu 고대 수도 근처의 아름답고 매력적인 풍경인 Ham Rong 산 지역에 위치하고 있습니다. 앞으로 이곳은 호아루 고대 수도 외곽의 매력적인 관광지가 될 것입니다. 출처: 짱안 풍경단지 관리위원회
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Ba Chua 궁전, Phat Kim 공주 사원으로도 알려진 Thuc Tiet 공주 사원은 Hoa Lu 지역 Truong Yen 면 땀 Ky 마을의 Hoa Lu 고대 수도 역사 및 문화 유적지에 위치해 있습니다. 유물은 소나무 문양의 "Tho"라는 양식화된 단어로 장식된 벽으로 마을 간 도로와 분리된 약 500평방미터의 부지에 위치해 있습니다. 위에는 네 개의 한자 "Cac Trung De Tu"(왕의 딸을 숭배하는 장소)가 양쪽에 벽에 세워져 있습니다. 유물에는 주변 벽에 인접하여 지어진 8개의 측면이 있는 팔각형 Ngoc 우물이 있습니다. 팟 김 공주는 Dinh Tien Hoang 왕의 셋째 딸입니다. 큰 목적을 위해 Phat Kim 공주는 개인적인 행복을 희생하고 Ngo Nhat Khanh과 결혼하기로 동의했습니다. Ngo Nhat Khanh은 자신을 12개 군벌 중 하나인 Duong Lam 군벌의 지도자인 An Vuong이라고 선언했습니다. 사위로서 Ngo Nhat Khanh은 여전히 원한을 버리지 않고 Dinh 왕조에 맞서 참파에게 도움을 구하려고 노력했습니다. 남편의 배신에 직면하고 아버지 Dinh Tien Hoang 왕과 형제 Dinh Lien을 살해한 것 외에도 Phat Kim 공주는 고통과 실망으로 Lau Vong Nguyet의 우물에 몸을 던져 자살했습니다. 지역 주민들에 따르면 현재 사원 위치는 팟 킴(Phat Kim) 공주의 거주지인 봉 응우엣 궁전(Vong Nguyet Palace)의 기초입니다. 공주가 덕을 지키기 위해 자살하자 사람들은 공주를 숭배하기 위해 절을 지었습니다. 역사적인 시기를 거치면서 기념물은 여러 번 수리되었으며 가장 최근의 흔적은 응우옌 왕조에 있습니다. 사원의 건축물은 Tien Pagoda와 Hau Palace의 두 건물을 포함하여 Dinh 문자 스타일입니다. 티엔바이 코트는 길이 8.2m, 폭 4.44m로 3칸, 2칸으로 구성되어 있으며, 남성 기와지붕으로 이루어져 있으며, 티엔바이 코트의 현관은 성냥을 쌓아 올리는 방식으로 이루어져 있으며, 2층이다. 중앙에 있는 Tien Bai 건물의 지붕은 달 모양으로 장식되어 있으며, 지붕의 양쪽 끝 부분에는 두 개의 용 머리가 측면에 장식되어 있습니다. 첫 번째 줄은 단순한 나무 기둥 4개로 구성되고, 두 번째 줄은 직사각형 돌기둥 4개로 구성되며, 세 번째 줄은 하렘 건물에 인접하고, 중간 두 개는 원형이며 옻칠한 운룡으로 장식되어 있습니다. 공 스타일의 트러스 건축물. Tien Bai 법원에는 감귤을 숭배하기 위한 향단이 있고, 향단 아래에는 Bach Ho 신을 숭배하는 장소가 있습니다. 모든 장식 모티프는 정교하고 응우옌 왕조의 순수 예술로 가득 차 있습니다. 하렘마당은 1실과 2실로 구성되어 있으며, 뒤쪽으로 2개의 방이 이어져 있습니다. 트러스 구조는 단순하며 두 개의 나무 기둥이 한 줄만 있고 전면이 Tien Bai 건물과 연결되어 있습니다. 이곳이 주요 제사 장소로, 궁중의 김팟공주의 동상이 연회석 뒤쪽에 놓여 있고, 앉은 자세로 새겨져 있고, 다리는 다섯 글자로 되어 있고, 머리는 꽃으로 장식되어 있고, 눈은 모습을 하고 있다. 똑바로, 미인은 친절하고 얼굴은 분홍색입니다. 반의 뒷면은 나뭇잎, 봉황, 꼬인 무늬, 양식화된 꽃과 나뭇잎의 문양으로 장식되어 있으며, 뒷면 반의 두 팔은 측면에 두 마리의 용 모양으로 장식되어 있습니다. 조각상 양쪽에는 나무 받침대 위에 두 명의 시녀가 서 있는 모습이 새겨져 있다. 김팟 공주 동상 제단 양쪽에는 고대 신앙에 따라 마을 사람들의 운명을 숭배하는 향 그릇이 많이 있습니다. 팟 킴 공주 사원은 호아루 고대 수도의 역사 및 문화 유적지에 위치하므로 유적지에서 열리는 다양한 민속 문화 활동과 전통 축제도 축제 프로그램의 일부입니다. 매년 음력 3월 8일부터 3월 10일까지, 3월 10일은 김 팟 공주의 금기일이기도 합니다. 딘 왕과 레 왕의 두 사원에서 물 행렬 의식, 불 행렬, 코드 개회식 및 분향 의식이 끝난 후 축제 기간 동안 각지에서 온 대표단, 예배 단체 및 관광객이 보조 유물에 향을 바칩니다. 그리고 희생. 또한, 음력 초하루와 중일에는 지역 주민들이 사찰에 와서 향을 피우고 공양을 드리며 평화를 기원합니다. 툭티엣(Thuc Tiet) 공주 사원 또는 푸바추아(Phu Ba Chua) 사원은 딘(Dinh) 왕조 시대에 충성스러운 마음, 순수한 미덕, 순결을 지닌 여성을 기리기 위해 팟 킴(Phat Kim) 공주를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 이곳은 세월과 함께 흘러가는 문화적 뿌리의 많은 영적 의미와 가치를 지닌 고대 사찰입니다. 출처: 짱안 풍경단지 관리위원회
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Ly Thai To 맥주집은 Ninh Binh 성 Gia Vien 지역 Gia My 마을에 위치하고 있습니다. 리타이또(Ly Thai To)왕의 정식 이름은 리꽁우안(Ly Cong Uan)으로, Giap Tuat(974년)에 Co Phap 대륙(현재 박닌성 Tu Son 현) 출신입니다. 왕은 어렸을 때 매우 똑똑하고 유난히 잘생겼습니다. 왕은 Luc To Pagoda (Bac Ninh의 Tien Son)에서 공부했고 Van Hanh 승려로부터 똑똑한 사람으로 칭찬 받았습니다. 성인이 된 왕은 품격 있는 사람입니다. 레 롱 딘(Le Long Dinh)이 왕위에 올랐고 그를 좌궁(Left Guard Palace)의 총사령관으로 승진시켰습니다. Le Long Dinh 왕이 죽고, 닭의 해(1009)에 Ly Cong Uan이 그의 궁정에서 황제로 즉위했습니다. 10세기에 새로 수립된 국가 통합의 맥락에서 Dinh Tien Hoang 왕과 Le Dai Hanh 왕은 방어를 위해 험준한 Hoa Lu 산에 수도를 세웠습니다. 리타이또(Ly Thai To)는 왕좌에 오른 후 수도를 호아루(Hoa Lu) 수도에 방어 성채로 주둔시키는 것이 조국을 건설하고 보호하는 임무에 있어서 국가의 상황에만 적합하다는 것을 깨달았습니다. 그러나 리 왕조에서는 국가를 보존하는 것이 배타적인 요구 사항이 아니라 발전의 요구 사항과 함께 독립 봉건 국가의 번영을 위한 견고하고 포괄적인 기반을 마련하는 것이 문제였습니다. 따라서 험준한 산악 지역에 수도를 계속 건설할 수 없었던 리타이또(Ly Thai To)는 수도를 호아루(Hoa Lu)에서 다이라(Dai La) 성채로 옮기는 특히 중요하고 역사적인 결정을 내렸습니다. 왕은 『수도이동칙』이라는 작품을 반포했다. 왕은 다음과 같이 단언했다. "...대라성은 천지 한가운데에 있어 용이 범호를 휩쓰는 위치에 있고 동서남북의 중앙에 자리잡고 있으며 편리한 형태를 갖추고 있다." 산과 강, 뒤와 앞, 땅이 넓고 평평하고, 장소가 높고, 사람들이 홍수를 겪지 않으며, 모든 것이 매우 번영하고 번영하며 베트남 전체에서 가장 좋은 곳으로 간주됩니다. . 그야말로 사방의 만남의 장소이자 영원한 학자들의 수도다… 이에 대해 기록된 『다이비엣전사(Dai Viet Complete History)』에는 “7월 가을에 왕이 도읍을 호아루 성에서 수도 다이라(Dai La)의 대수도로 옮겼다”고 나와 있다. 1997년 축제장을 평탄화하는 동안 연꽃과 봉황을 모티브로 장식된 테라코타 타일이 많이 발견되었습니다. "Dai Viet Quoc Thanh Chuyen", "Giang Tay Quan"을 교차시킵니다. 이 벽돌은 러왕사 남쪽 지역 발굴 당시 발견된 벽돌과 같은 연대인 것으로 확인됐다. 연구원들은 Dinh 왕 사원과 Le 왕 사원 앞의 Ben Den이 Ly Thai To 왕이 수도를 Hoa Lu에서 Dai La 성채로 옮긴 강 부두라고 믿습니다. 중요한 역사적 흔적, 독립과 자치 회복에서 르네상스와 강력한 발전의 시대에 이르기까지 국가의 역사적 여정을 기록합니다. 2000년, 호아루-탕롱-하노이 990주년을 기념하여 당위원회와 닌빈성 주민들은 리타이또왕을 기념하기 위해 비석을 건립했습니다. 비문은 노동 영웅인 Vu Khieu 교수가 작곡한 평행법의 좋은 시입니다. 비문은 4개의 연으로 구성되어 있다. 연 1의 내용: 우리의 고대 조상 - 리 타이 토(Ly Thai To) 왕의 삶과 경력에 대해 쓰십시오. 제2연의 내용: 당시 호아루의 경력 - 딘(Dinh) - 초기 레(Le) 왕조의 나라를 건설하고 방어한 경력과 리 타이 토(Ly Thai To) 왕의 제국 수도의 대의를 찬양합니다. 제3연과 4연의 내용: 불멸의 호아루 전통 - 오늘날의 나라 - 지난 10세기 동안 불멸의 호아루 전통을 계승하고 장려하면서 이 영적 걸작의 땅 호아루 - 닌빈의 후손 세대는 단결하고 용감하게 전국의 군대와 인민과 함께 영광스러운 승리를 거두고 조국과 조국에 영광을 돌리며 호아루 전통을 민족의 역사와 함께 영원히 이어갈 것입니다. 출처: 닌빈 문화체육부
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레다이한(Le Dai Hanh) 왕의 능은 남쪽 마옌(Ma Yen)산 기슭에 위치하고 있으며 양쪽에는 사람들이 "롱차우, 호푸(Long chau, Ho phu)"라고 부르는 산이 두 개 있어 왕좌의 팔이라고도 불립니다. 호안 이 손. 오늘날 호아루 성채 외곽 성채 지역은 닌빈성 호아루현 쯔엉옌면 옌트엉 마을에 속합니다. 레왕의 영묘에는 현지 사람들에 따르면 마권(Ma Quan)이라는 또 다른 이름이 있습니다. 이 이름은 Dinh Tien Hoang 왕 통치 기간 동안 Le Hoan의 역할과 지위(하인)에 대한 민간 신앙에서 유래했을 수 있지만 이 이름은 오래되었으며 그다지 인기가 없습니다. 레왕의 묘는 국가의 전통적 전통에 따른 일종의 매장 유물이다. 고대 신앙에 따르면 Dinh 왕과 Le 왕의 무덤은 모두 "De Vuong의 무덤"이라는 곳에 위치해 있습니다. 레호안(Le Hoan)으로도 알려진 레다이한(Le Dai Hanh) 왕은 이전에 무술에 재능이 있었고 자유주의였으며 큰 야망을 가지고 있었습니다. Le Hoan은 Hoa Lu 반란군에 합류하여 Nam Viet 왕 Dinh Lien을 따라 전투에 참여하고 반란 군벌을 물리치고 많은 승리를 거두었습니다. 그는 Dinh Tien Hoang 왕으로부터 현명하고 용감한 사람으로 존경을 받았으며 Dinh 왕조 동안 Thap Dao 장군이 되었습니다. 레환은 군대를 이끌고 통 침략자들을 몰아내고, 참파를 격파하고, 독립적이고 통일된 봉건 국가 기구를 공고히 했습니다. 정부는 또한 경제 발전을 위한 여러 가지 긍정적인 조치를 시행하는 데 주의를 기울였습니다. Le Hoan이 왕위에 올랐고 그의 통치 이름을 Thien Phuc로 바꾸었습니다. 레다이한(Le Dai Hanh) 왕의 통치 하에 호아루(Hoa Lu) 수도와 다이꼬비엣(Dai Co Viet) 국가는 번영과 안정을 누렸다고 할 수 있습니다. 정치, 군사, 문화, 외교 등이 발전하여 중요한 이정표를 세우는 경향이 있습니다. 그는 내외의 적들을 진압하고, 나라의 힘을 키워 북송에 권위를 보여준 인물임이 마땅하다. Ty 1005년 3월, Le Dai Hanh왕이 Truong Xuan Palace에서 세상을 떠났습니다. 레왕이 죽자 그의 신하들이 그를 장사하고 마옌산 기슭 남서쪽에 능을 세웠다. 능의 크기는 Dinh Tien Hoang 왕보다 작지만 여전히 황제의 위엄을 입증합니다. 뒤에는 돌 비석이 있고, 비석의 주요 면에는 "Le Dai Hanh 황제의 영묘"라는 글자와 비석의 날짜: 민멘 21년(1840년)이 적혀 있습니다. 민속 전통에 따르면 Truong Yen 땅에서 Hoa Lu 수도를 건설할 때 Dinh 왕과 Le 왕은 모두 Ma Yen Son을 범죄 기록으로 삼고 Dai Van 산맥을 수도의 후방으로 삼았습니다. 마엔산(Ma Yen Mountain)은 해군 복병 때마다 국왕이 자주 거주하는 곳이기도 합니다. 레 다이한(Le Dai Hanh) 왕의 영묘는 2020년에 복원되었으며 웅장하고 황제의 위상에 걸맞습니다. Dinh 왕의 영묘와 Le 왕의 무덤의 위치는 Hoa Lu 고대 수도 유물 지역에 위치하고 있으며 Dinh 왕 사원 - Le 왕 및 기타 인근 유물과 같은 중앙 유물과 연결되어 있습니다. 민족의 영광을 상징하는 역사적, 문화적 가치가 높을 뿐만 아니라, 천혜의 자연경관을 갖추고 있어 국내외 관광객들이 찾아오고 위인들을 기리는 곳이기도 합니다. 국가에 큰 공헌. 출처: 짱안 풍경단지 관리위원회
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Dinh Bo Linh 사원, Van Bong 사원 또는 Dai Huu 사원(사원이 위치한 곳의 이름을 따서 명명)으로도 알려진 Dinh Tien Hoang 왕을 숭배하는 사원은 현재 Gia Vien 지역 Gia Phuong 면 Van Bong 마을에 속합니다. 닌성.Jar. 전설에 따르면 이곳은 12개 군벌의 반란을 진압하고 국가를 통일하며 968년 다이꼬비엣(Dai Co Viet) 국가를 수립하는 데 중요한 역할을 한 민족적 영웅인 딘보린(Dinh Bo Linh)의 탄생과 관련된 장소라고 합니다. Dinh Dien, Nguyen Bac, Trinh Tu 및 Luu Co를 포함하여 Dinh 왕조의 네 기둥인 충성스러운 관리인을 숭배하는 명판입니다. 전설에 따르면 Dinh Tien Hoang 왕과 그의 아들 Dinh Lien은 979년 Do Thich에 의해 살해당했습니다. 궁정 의식에 따라 왕족은 칭호와 아름다운 편지를 부여하고 고향에 예배를 드릴 사원을 세웠습니다. 따라서 성전은 오래 전에 세워졌습니다. 현재 기념물의 나머지 부분은 응우옌 왕조의 건축 양식을 갖추고 있습니다. 역사와 민속 전설에 기록된 Dinh Tien Hoang 왕에 대한 정보 출처는 많으며, 일반적인 어조는 그의 재능과 국가 통일과 경제 개방이라는 대의에 대한 큰 공헌을 칭찬하는 것입니다. 수년간의 노예생활. 오늘날 그의 고향에는 Dinh Tien Hoang뿐만 아니라 Dinh 왕과 함께 Dai Huu와 같은 고향 출신의 유명한 장군인 Nguyen Bac, Dinh Dien의 어린 시절과 관련된 많은 전설과 장소가 남아 있습니다. Ky Lan 산은 Gia Phuong 마을의 시작 부분에 위치하고 있으며 사원에서 거의 3km 떨어져 있으며 Dinh 왕의 묘, Dai Huu 동굴, Nguyen Bac의 묘가 있습니다. 산의 남서쪽에는 왕좌처럼 보이는 구불구불한 공간이 있고, 중간쯤에는 넓고 비교적 평평한 지역이 있습니다. 전설에 따르면 Dinh Tien Hoang의 아버지인 Dinh Cong Tru 씨가 아름다운 광경을 보고 왕의 할아버지의 무덤을 이 왕좌로 가져와 Lang Phat Tich라는 영묘를 지었고 현재는 개조되었다고 합니다. Lang Phat Tich 옆에는 산 중턱에 Dai Huu 동굴이 있는데, 동굴에는 종유석으로 형성된 아름다운 모양이 많이 있고, 어떤 곳에는 Ky Lan과 같은 모양이 있어서 Ky Lan 동굴이라고도 불립니다. 이전에 전통에 따르면 이 동굴에는 많은 책에 기록된 것처럼 Dinh Cong Tru 씨가 세상을 떠났을 때 Dam Thi 부인과 Dinh Bo Linh의 피난처였던 Son Than 사원이 있었습니다. Dinh 왕의 묘 남동쪽에는 Nguyen Bac의 묘도 있습니다. 영묘는 산기슭 옆에 위치해 있습니다. 약 200m 떨어진 사원 바로 앞에는 반봉(Van Bong) 마을 시작 부분에 약 200m2에 달하는 크고 정사각형의 고대 땅인 보데 마운드(Bo De Mound)가 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 딘보(Dinh Bo)의 오래된 집 기초라고 합니다. 린. Dinh Tien Hoang 왕의 사원 근처 Van Bong 마을의 들판 한가운데에는 수천 평방 미터의 비교적 높은 토지가 있으며 고대 이름은 Dao Ao(Dao Ao 토지라고도 함)입니다. ). 전설에 따르면 이곳은 딘보린(Dinh Bo Linh)의 군대가 군사 훈련을 위해 집결한 곳이었습니다. 일반적으로 오늘날 유물 주변 지역에는 Dinh Tien Hoang 왕과 관련된 많은 장소와 전설이 남아 있습니다. 이는 그의 배경과 경력을 명확히 하는 귀중한 역사적 자료입니다. 특히 그의 고향인 Gia Phuong 지역부터 Gia Hung(Gia Vien), Truong Yen(Hoa Lu)에 이르기까지 전체 길이와 폭이 수십 킬로미터에 달하며 각 지역마다 고유한 유명한 장소와 전통이 있습니다. 딘 띠엔 호앙(Dinh Tien Hoang) 왕. 사찰은 최근 몇 년 동안 대대적으로 개조되었지만 여전히 고대 응우옌 왕조의 건축물을 보존하고 있으며 서쪽을 향하고 3개의 건물이 있으며 건축 양식은 "처음, 마지막" 스타일입니다. 사원 앞에는 반원형 호수가 있습니다. 호수 안쪽 마당 중앙에는 두 개의 청동기둥을 세워 유물의 출구와 입구를 형성했다. 사원 지역은 Tien Pagoda, Middle Hall 및 Chinh Tam의 3개 건물로 구성되어 있습니다. 현관은 5개의 방으로 구성되어 있으며 건축은 철재 들보를 쌓은 형태로 박공벽이 닫혀 있다. 덫 머리 부분에는 모두 나뭇잎 문양이 새겨져 있는데, 특히 덫 머리 중간 부분에는 용의 모습이 새겨져 있다. 트러스 시스템의 서까래에는 모두 나뭇잎 무늬가 새겨져 있습니다. Tien Bai의 지붕은 달 옆에 두 마리의 용이 있는 모양입니다. 중앙 거리는 Tien Bai에 인접해 있으며 건축 양식(전체 다이어프램 시스템은 서까래에 있음)의 3개 구획으로 구성되어 있으며 전면에는 문 시스템이 있고 모든 트랩에는 나뭇잎 패턴이 새겨져 있습니다. 특히 현관문 양쪽 서까래에는 네 마리의 신성한 동물이 상당히 정교하게 조각되어 있습니다. 본관은 2개의 메인룸과 1개의 뒷방으로 구성되어 있습니다. 건축물은 상층과 하층 스타일로 되어있습니다. 이 유물은 여전히 예배상, 왕좌, 제단, 왕조의 서품 등 수많은 귀중한 유물을 보유하고 있습니다. 매년 고대 수도인 호아루(Hoa Lu) 축제를 계기로 반봉(Van Bong) 마을 사람들과 지아 프엉(Gia Phuong) 주민들은 코뮌은 또한 사원 축제를 열고 왕의 고향에서 고대 수도인 호아루까지 불 가마 행렬에 참여합니다. 뛰어난 역사적, 문화적 가치를 지닌 Dinh Tien Hoang 왕의 사원은 1993년 문화정보부에 의해 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 닌빈성 문화체육부
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Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
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"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
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La Nga 승리 유물(Dinh Quan 현 Phu Ngoc 면에 있는 Da Lat까지 20번 고속도로 104-112km 지점)은 1986년 12월 12일 문화부에 의해 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 1947년 가을-겨울 베트박의 승리를 응원하고 적에게 치명타를 가하기 위해 10분대 지휘부는 큰 전투를 조직하여 적에게 베트남 민족이 베트남 민족임을 보여 주기로 결정했습니다. 어떤 적에게도 쉽게 굴복하지 마십시오. 거의 반년 간의 준비 끝에 용기와 독창성을 발휘하여 지형을 연구하고 위치를 선택했습니다. 1948년 3월 1일 15시 12분에 La Nga 매복 전투가 시작되어 3월 1일 15시 12분에 끝났습니다. 1948년 같은 날 15시 57분, 단 45분 만에. La Nga의 승리는 특히 Dinh Quan 사람들과 일반적으로 Dong Nai 사람들을 기쁘게 했습니다. 이것은 우리 군대와 인민의 교활함과 용기를 보여주고 적을 기절시키고 패배시키는 승리입니다. 이번 승리를 계기로 우리 병력은 점점 더 강해졌고, 적의 신속한 공격과 신속한 승리를 위한 계획을 무너뜨리고 그들을 소극적인 위치로 몰아넣는 데 기여했습니다. Chong Rock, Mai 폭포, La Nga 강 및 La Nga 승전 기념비로 이루어진 아름다운 단지는 Dinh Quan의 흥미로운 관광 단지입니다. Hon Ba Chong, Da Voi Mountain, Hon Dia의 놀라운 아름다움과 바위산 기슭의 자연 탑은 Da Chong 풍경구의 조화로운 아름다움을 만들어내는 전형적인 클러스터입니다. Dinh Quan Da Chong 단지는 선사 시대 생활의 흔적을 간직하고 있는 곳이기도 합니다. 이곳에서는 돌지붕 아래, 시냇가를 따라, 계곡을 따라 경사진 곳에서 돌, 청동, 테라코타로 만든 고대인의 생산 도구와 일상 생활 도구가 많이 발견되었습니다. 30년간의 저항전쟁 중. Dinh Quan은 War Zone D의 중요한 부분입니다. Da Chong은 혁명군의 형성, 발전, 주둔 및 전투 배치를 목격했습니다. 현재 Da Chong Dinh Quan 풍경구 토지의 일부가 Dinh Quan 지역 문화 및 스포츠 센터로 사용 및 건설되었습니다. 가까운 장래에 Da Chong Dinh Quan 풍경구는 투자 및 개조되어 자연 경관을 더욱 아름답게 만들고 매력적인 생태 관광 명소가 되는 데 기여할 것입니다. 출처: Dinh Quan 지구 인민위원회
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Binh Kinh 공동 주택으로도 알려진 Nguyen Huu Canh 사원은 Dong Nai 강의 왼쪽 기슭에 위치하고 있으며 이전에는 Binh Kinh 마을, Binh Hoanh 마을, Tran Bien 칸톤, 현재 Nhi Hoa 마을, Hiep Hoa 마을, Bien Hoa에 속했습니다. 1991년 3월 25일 문화정보체육관광부로부터 국가역사유적으로 지정되었습니다. Nguyen Huu Canh 사원은 18세기 말경에 지어졌으며, 처음에는 현재 사원에서 남쪽으로 약 400m 떨어진 곳에 판자로 만든 벽과 음양 타일 지붕이 있는 작은 규모의 사원이었습니다. 문서에 따르면 이 사원은 뜨득(Tu Duc) 4년(1851)에 처음으로 재건되었습니다. 1923년에 현재의 위치에 사원이 재건되었습니다. Nguyen Huu Canh은 1650년 Thanh Hoa성 Tong Son현 Gia Mieu에서 왕조의 유명한 장군들이 많은 가문에서 태어났습니다. 그는 문학과 무술을 겸비한 사람이었으며 많은 큰 승리를 거두었고 Nguyen 경의 신뢰와 사랑, 존경을 받았습니다. Mau Dan(1698년) 봄, 그는 Dang Trong이 아직 황량할 때 침공하라는 Nguyen 경의 명령에 순종했습니다. Dong Nai에 도착한 그는 Cu Lao Pho(현재 Hiep Hoa 마을)에 본부를 세웠습니다. Dong Nai 땅을 Phuoc Long 지역으로 취하고 Tran Bien 궁전을 건설하고 사이공 땅을 Tan Binh 지역으로 취하고 Phien Tran 궁전을 건설하여 땅이 수천 마일 확장되었습니다. 그는 정착할 이민자들을 모집하고, 행정 기구를 점진적이고 체계적으로 조직했으며, 토지 간척을 장려했으며, 18세기 내내 꾸라오포를 가장 분주하고 역동적인 항구 도시 중 하나로 발전시키고 공식적으로 남부의 새로운 땅을 합병했습니다. Dai Viet 지도로 이동합니다. 남부 침공에서 돌아온 후 그는 다시 Nguyen Phuc Chu 경의 명령을 받아 군대를 이끌고 Chan Lap 왕을 진압하고 남부 국경 지역을 유지했습니다. 깐틴(1700년) 4월 임무를 완수하고 락감(티엔장)으로 돌아가던 중 병이 들어 음력 5월 16일 51세의 나이로 세상을 떠났다. 오래된. 장례식을 위해 고향으로 가는 길에 그의 관은 현지 사람들이 마지막으로 그에게 작별 인사를 할 수 있도록 Cu Lao Pho에 그의 본부가 있던 땅에 멈춰졌습니다. 만다린의 공동 주택에 지역 주민들은 이 사건을 기억하기 위해 무덤을 만들었습니다. Nguyen Huu Canh의 사망 소식을 듣고 Nguyen 경은 매우 안타까워하며 그에게 Thanh Marquis Ceremony라는 직함과 함께 타운 총리의 고위 관리 직위를 부여하고 그의 위패를 태국 사원에 안치했습니다. 출처: 동나이전자신문
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떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
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막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
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Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
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'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
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Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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Nga Ba Giong 유물은 Hoc Mon 지역 Xuan Thoi Thuong 코뮌 Hamlet 5에 위치한 혁명적인 역사적 유물입니다. Phan Van Hon, Nguyen Van Bua 및 Provincial Road 19의 세 도로로 둘러싸여 있습니다. 응아바지옹(Nga Ba Giong) 유물 유적지는 외국 침략자들과 벌인 두 차례의 전쟁에서 일어난 역사적 사건을 기념하는 유적지입니다. 2002년에 국가 사적으로 지정되었습니다. Giong Junction(Giong Bang Lang Junction으로도 알려져 있음)은 1698년부터 1731년까지 형성된 18개의 오래된 빈랑 마을 중 일부인 Xuan Thoi Tay 마을에 위치하고 있습니다. 오랫동안 Giong Junction은 Hoc Mon-Ba Diem의 18개 빈랑 정원 마을의 고향 역사에 들어간 민속 이름을 가진 장소입니다. 전설에 따르면 이곳은 예전에 비교적 높은 지대가 있었고, 보리수나무가 많이 자라는 곳이라 해서 붙여진 이름이다. 남부 봉기(1940년 11월 23일)가 실패한 후, 프랑스 식민주의자들은 혹몬바디엠 지역의 혁명 운동에 대한 탄압과 극심한 공포를 강화했습니다. 그들은 고향인 호치민과 주변 지역의 당 지도자들과 애국 동지들을 살해하기 위해 호치민에 사격장 세 곳을 설치했습니다. Giong 교차로는 Hoc Mon 사람들에 대한 프랑스 적군과 그의 부하들의 극악무도한 범죄를 기록한 세 번째 사격장입니다. 이전 2개의 사격장(1개는 Hoc Mon 지역 중심의 오래된 극장, 1개는 현재 Hoc Mon 병원 뒤 우물 옆)의 경험을 통해 공개 총격을 실시하여 사람들이 와서 구경하도록 강요했습니다. Hoc Mon 사람들의 혁명적 정신. 그러나 그 총살은 역효과를 낳았고, 프랑스 식민주의자들의 잔인함과 공산주의 군인들의 숭고한 희생을 직접 눈으로 목격했기 때문에 그들의 애국의 불은 더욱 맹렬하게 타올랐다. 이번 제3사격장은 더 이상 구역중심부근에 건설할 엄두도 내지 못하고 사람들의 저항을 피해 황량하고 인구밀도가 낮은 기옹분기점지역으로 이전하였습니다. 여기에는 길이 12m, 높이 2.2m의 견고한 땅으로 사격장을 건설했으며, 그 앞에는 사격 방향이 필드(Ba Tram Lac)를 향하도록 높이 1.7m의 사격장 6개를 설치했습니다. 1941년 이곳에서 그들은 국민들에게 공개하지 않은 채 여러 차례 비밀리에 처형되었고, 수백 명의 공산군인과 애국자들이 그들에 의해 살해되었습니다. 기옹 분기점은 지극히 신성한 역사적 의미를 지닌 곳으로, 프랑스 침략자들의 야만적인 범죄가 기록된 곳이며, 이후 남봉기(1940년 11월 23일)에서 우리 동지들과 동포들의 불굴의 투쟁 의지와 숭고한 희생을 보여준 곳입니다. ; 남부가 완전히 해방된 후(1975년 4월 30일), Hoc Mon 지역은 전통 세대의 젊은이들을 교육하기 위해 Nga Giong 교차점 혁명적 역사 유적지를 신속하게 복원하고 장식했습니다. 이 장소는 관광명소가 되었으며 Hoc Mon 지역과 도시의 주요 연휴, 특히 남부 봉기 기념일(11월 23일)에 전통 축제를 조직하는 장소가 되었습니다. 현재 시의 동의를 얻어 기옹분기점을 '기옹분기점 순교자 기념구역'으로 개조하고 건설하고 있다. 출처 : 혹몬전자정보포털
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