유물 포인트
Việt Nam
부부의 사원
라오까이성 라오까이시 빈민구에 위치한 도이꼬 사원은 삼궁과 사궁의 어머니여신의 종교사원인 깜즈엉도이꼬(Cam Duong Doi Co)를 모시는 곳입니다. 전설에 따르면 이모들은 "고대 딘방(Dinh Bang) 땅/줄을 이어 실크 직물을 거래하는 고향"이었다고 합니다. Cam Duong 지역(현재 Lao Cai 시 일부)은 비구니들이 변신한 후 "육지와 강에서 사람들을 구함/순조로운 항해로 왔다갔다"라는 깨달음을 얻은 곳입니다. 이 지역 사람들은 조상의 공덕을 기리기 위해 사당과 절을 짓고 대대로 향과 연기로 제사를 지냈습니다. 매년 음력 9월 13일에는 지방 정부와 국민이 정중하게 연회를 열어 귀부인에게 감사를 표하는 동시에 베트남 여성의 좋은 자질을 기리고 민족성과 인류애를 확인합니다. 3궁과 4궁의 어머니 여신을 숭배하는 베트남 국민의 신념을 바탕으로 공유된 신념과 근원 의식을 바탕으로 공동체의 결속력을 강화하고 있습니다. Double Co Cam Duong 사원은 2005년에 성 역사문화 유적지로 지정되었습니다./. 출처: LAO CAI 도시 모니터 관리위원회
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반호아 사원
전설에 따르면 700여년 전, 북군이 우리나라를 침략했을 때, 침략자들의 파괴와 괴롭힘을 가장 먼저 겪은 곳은 흥호아성 투이비현(현 라오스 까이구)의 바오탕 거리였습니다. 라오까이시). 당시 티에트흥다오다이부옹쩐꾸옥뚜안공은 궁정과 수로(홍강변)에 있는 군인들로부터 싸워 북부 침략자들을 진압하고 땅을 평화롭게 지키라는 명령을 받았습니다. 침략자들을 물리친 빚을 기념하고 갚기 위해 1940년 반호아(Van Hoa) 마을 사람들은 깐찐(Canh Chin) 마을에 마을 공동회관을 설립하고 성 트란(Saint Tran)을 숭배하며 사람들의 만남의 장소 역할을 했습니다. 1947년 역시 Canh Chin 마을 공동회관에서 현지 군인들이 이곳을 지휘소로 선택했습니다. 1954년 이곳은 라오까이 해방 이후 라오까이 타운의 첫 번째 군민당 회의 장소로 다시 선택되었습니다. 1980년에 이 지역 사람들은 Saint Tran을 숭배하기 위해 작은 사원을 지었습니다. 2005년까지 라오까이시 인민위원회는 반화사(Van Hoa Temple)를 개조하고 업그레이드하기로 결정했습니다. 사원 옆에는 민족 해방을 위해 목숨을 바친 반화(Van Hoa) 순교자 49명을 기리는 추모비가 있습니다. 매년 음력 1월 보름날과 음력 8월 20일(성 트란의 기일)에 마을 주민들은 반화(Van Hoa) 사원에서 과거의 공덕을 기념하는 엄숙한 의식을 거행합니다. 오늘날 Van Hoa 사원은 Thuong 사원, Mau 사원, Cam 사원, Doi Co 사원, Cam Duong 혁명 기지 지역, Tan Bao Pagoda, Cam Lo Pagoda 등 유적지에 위치한 역사 및 문화 유물 중 하나입니다. 이곳은 또한 푸토-옌바이-라오까이의 영적 관광 체인에 속한 관광객들에게 매력적인 목적지이기도 합니다. 매년 수백 명의 방문객과 참배객이 찾아오며 지역 발전에 크게 기여하고 있습니다. 이러한 위대한 역사적, 문화적 가치를 지닌 반화사(Van Hoa Temple)를 지방 수준의 역사적, 문화적 유물로 지정하는 것은 관광 개발 및 복원과 관련된 문화유산 가치를 보존하고 홍보하는 데 기여하며, 지역의 정치적 임무를 잘 수행하고 보안을 보장합니다. 정치; 사람들의 영적 필요를 충족시키는 전통적인 교육. 출처 "라오까이전자신문"
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Kim Bang 공동 주택과 Cay Tang 동굴
킴방(Kim Bang) 공동 주택과 까이 꾸이트(Cay Quyt) 동굴의 혁명적 역사적 유물은 민호아(Minh Hoa) 지역의 킴방(Kim Bang) 마을에 위치해 있습니다. 이 장소는 프랑스 식민주의자들에 대한 저항 전쟁 동안 꽝빈성과 국가의 활기차고 영웅적인 역사적 사건과 관련이 있습니다. 특히 이곳은 1949년 5월 19일 제2차 꽝빈성당대회가 열렸던 곳이다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 동안 민호아는 꽝빈성의 혁명적 기지로서 중요한 전략적 위치를 차지했습니다. 김방 공동주택은 규모가 그리 크지는 않지만 꽤 넓고 평탄한 대지 가운데 유리한 위치에 자리잡고 있다. Kim Bang에서 숲을 통과하는 비밀 경로는 여러 방향으로 방사될 수 있으므로 대표자들은 기밀과 안전을 유지하면서 컨퍼런스에 참석할 수 있습니다. 킴방 공동회관 옆에는 꾸이트(Quyt) 동굴, 디엠(Diem) 동굴 등 크고 깊은 동굴도 있어 만일의 경우 수백 명이 모임을 가질 수 있다. 이러한 조건으로 뚜옌호아 지역 당위원회는 디엠 동굴 외부에 돌무더기를 모아 경계를 보호하는 동시에 축제 기간 동안 민병대와 게릴라 부대를 배치해 24시간 감시하도록 마련했다. 그리고 Quyt 동굴은 사건이 발생했을 때 대피소나 회의 장소로 선택되었습니다. 이곳 사람들은 혁명전통이 풍부하고 당과 호삼촌을 진심으로 따르는데... 그래서 짧은 시간에 김방공동주택 주변에 나무, 초가, 대나무 등으로 만든 임시가옥 4동을 지었습니다. 의회에 봉사하십시오. 민호아 사람들은 대회를 지원하기 위해 기부했을 뿐만 아니라 소, 돼지, 닭부터 옥수수, 카사바, 야채에 이르기까지 모든 자원을 사용했습니다. 수십 명의 관리, 게릴라, 인민이 12일 동안 대회에 봉사하기 위해 파견되었습니다(대회는 준비 작업을 위해 9일과 3일 동안 진행되었습니다). 김방공동주택 주변에는 높은 곳에 8개의 감시탑이 배치되어 있어 엄중한 경비를 서고 있다. 덕분에 대회는 완전한 비밀과 안전을 보장받았습니다. 대회가 끝난 지 7일이 지났지만, 프랑스 식민주의자들은 그들이 필사적으로 비행기를 보내 폭탄을 투하하고 파빌리온을 불태웠다는 사실을 알게 되었습니다. Quang Binh의 역사에서 일어난 사건. 대회에서 통과된 결의안은 프랑스 군대와 꽝빈 인민에 대한 저항전쟁의 객관적인 요구를 즉각 충족시켰다. 저항운동을 새로운 역사적 전환점으로 만드는 것은 도민들에게 있어서도 매우 중요할 뿐만 아니라 전국의 저항운동에 긍정적인 영향을 미친다. 킴방(Kim Bang) 마을 공동 주택과 까이탕(Cay Tang) 동굴의 혁명적 역사적 유물은 꽝빈성 인민위원회의 1999년 7월 9일자 스포츠 관광 위원회 결정 제1088호/결정문에 따라 성 차원에서 순위가 매겨졌습니다. 7월 15일 "Quang Binh의 상승"과 함께 Kim Bang 공동 주택인 Cay Tang 동굴은 Quang Binh의 전통적인 역사적 날이 되었으며 Quang Binh의 저항 전쟁 전반에 걸쳐 도전을 극복하기 위한 경쟁 운동이 되었습니다. 김방 공동주택은 1924년에 건축되어 1925년에 완공되었다. 공동주택은 목조로 지어졌으며 초가집, 흙바닥으로 되어 있다. 공동주택은 초기 공동주택과 후기 공동주택이 있다. 반 프랑스 시대에 파빌리온은 프랑스 비행기에 의해 격추 된 후 파빌리온은 학교 및 방어 창고로 개조되었습니다. 1966년에는 미군 비행기가 네이팜탄을 투하하면서 파빌리온이 완전히 불탔습니다. 현재 공동주택은 마을 공동주택이 있던 옛 터에 공동주택을 복원하기 위해 도의 자금을 지원받고 있다. 2004년에는 공동회관을 복원 및 개축하여 관광객들에게 의미 있는 관광지이자 문화활동의 장으로 자리매김하고 있으며, 세대를 이어 애국적, 혁명적 전통을 교육하고 있습니다. Cay Tangerine 동굴은 Kim Bang 공동 주택에서 약 500m 떨어진 곳에 있습니다. 평균 키는 약 3m입니다. 폭 15.5m; 동굴 깊이 22m; 동굴 입구의 폭은 10m이다. Cay Tangerine len cave는 1949년 5월 제2차 대회 당시 사용되었습니다. 또한 1964년 9월 Cay Tanger len len cave에서 325A 사단 총회가 개최되어 전투 준비 조직을 안정화했습니다. 1968년에 이 지역은 북부에서 3,000번째 미국 비행기를 격추한 것을 축하했습니다. Len Cay Tangerine Cave는 미국과의 전쟁 기간 동안 400톤의 음식이 숨겨져 있던 곳이기도 합니다. 특히 까이탕(Cay Tang) 동굴은 하노이 극동고고학파의 프랑스 고고학자인 M.colani가 이전에 발굴하고 연구한 고고학 유물이다. 출처: 꽝빈성 민호아현 민호아면 전자정보포털.
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리화(Ly Hoa) 공동 주택
리호아(Ly Hoa) 공동 주택은 꽝빈성 보짝(Bo Trach)현 하이짝(Hai Trach) 마을에 위치해 있습니다. 마을 중앙의 고지대에 위치한 공동주택은 아름답고 바람이 잘 통하는 지형을 갖고 있습니다. 국도 1A에서 강둑을 따라 북동쪽으로 약 1km 떨어진 곳에 위치한 공동 주택은 남쪽을 향하고 있으며, 앞에는 바다로 흘러가는 잔잔한 리강이 있습니다. 리화(Ly Hoa) 공동 주택은 마을 주민들이 기부금을 기부하여 1737년에 지어졌습니다. 처음에는 쇠나무로 만든 기둥이 4개 있었는데, 매년 제사를 지내면 그것을 세우고 초가로 덮었습니다. 마을 공동 주택 "Cuong Khau Dai Vuong"에서 숭배되는 신, 바다 문 수호신 Cuong Gian은 Cuong Gian 마을(Nghi Xuan - Nghe An)의 공동 주택에서 숭배됩니다. - Ly Hoa 가족의 계보가 모두 기록되어 있습니다. Cuong Gian 마을의 신들의 조상인 Nghe An. 1804~08년, 리 고향 의회가 강성했을 때 사람들이 기부하여 건축했고, 공동 주택의 지붕은 비늘 타일로 덮여 있었고 뒷부분은 예배 전용이었습니다. 그런 다음 중앙 공동 주택을 건설하십시오. 1824년에 죽은 자를 숭배하기 위해 외부 부분과 두 개의 오래된 방이 지어졌습니다. 남겨진 족보에 따르면, 동일한 "네 기둥"에는 4명의 신이 있습니다: Thien Yana, Hanh Tieu Nuong 및 두 딸 공주 Thien Yana(사람들은 그들을 4대 신이라고 부릅니다). 중간 공동주택에서는 수호신을 모시고, 마을 안에 절을 두고 신을 모신다. 가장 바깥 부분에는 왕의 졸업장과 함께 열두 조상(12가문의 조상)을 모신다. 리호아(Ly Hoa) 마을에 대해 말하면, 여러 세대에 걸쳐 높은 존경을 받는 관화가가 된 Nguyen Duy 가문을 아는 사람은 아무도 없습니다. Nguyen 왕조 시대, Minh Mang이 첫 번째 대학을 개설한 10년부터 1919년 마지막 시험까지 Ly Hoa 마을의 Nguyen Duy 가족은 5명의 대학 교수(박사)를 기부했습니다. 이는 베트남 봉건고시 역사상 독특한 사례이다. 리화(Ly Hoa) 공동 주택은 마을을 세운 조상을 숭배하고 후손에게 출세를 제공하며 마을의 저명한 학자들을 숭배하는 것 외에도 과거 지역 및 지방의 전형적인 역사적 사건과도 관련이 있습니다. -지방 수도에서 권력을 장악하기 위한 봉기 기간, 우리나라를 침략한 프랑스 식민주의자들과 싸우는 기간, 특히 미국 침략자들의 파괴적인 전쟁에 맞서 싸우는 기간. 첫 번째 날은 대규모 동원을 준비하고 베트민 전선에서 군대를 모아 권력을 장악하기 위한 지역 봉기에 동참하는 것이었습니다. 리화(Ly Hoa) 공동체 회관은 혁명군인들이 문서를 숨기고 연락하고 만나 상부의 주요 정책을 논의했던 곳이다. 1945년 8월 23일 마을 전체가 공동회관에 모여 지방도로로 향했다. 지역의 수도를 장악하기 위한 8월혁명봉기는 지역의 지방들과 함께 성공하였다. 미국 적의 방해 행위 전쟁 중. 특히 리화(Ly Hoa) 공동 주택과 일반적으로 리화(Ly Hoa) 마을은 미국 침략자들의 극도로 잔혹한 습격을 받은 장소 중 하나였습니다. 적들은 하늘에서, 바다에서 등에서 공격해왔습니다. 마을의 청년들은 군대에 입대하기 전 공동회관에 모여 조상의 전통을 선양하고 조상의 가치에 합당하게 생활할 정신문화와 물질을 창조했습니다. 치열한 전쟁 기간 동안 Ly Hoa 마을은 Vo Nguyen Giap 동지와 Dong Si 동지의 영예를 얻었습니다. 방문하다. 리화(Ly Hoa) 마을은 물론 일반 마을도 계속해서 공격을 받았고, 미군의 폭탄에 의해 공동체 회관은 파괴되었지만 마을은 여전히 남아있습니다. 현지인들은 아직도 한 치도 움직이지 않고, 한 치도 떠나지 않고 마을과 조국을 고수하고 있습니다. 아마도 노 젓는 사람과 총이 슬로건에 응답했을 것입니다. "차가 아직 집을 통과하지 않았다면 후회할 것이 없고, 도로가 치워지지 않았다면 피와 뼈에 후회가 없습니다." 공동 주택의 기둥이 무너지고 부서지고 집과 함께 사람들이 해체하여 지나가는 차량을 제공하고 교통을 보장하며 남부 지역의 혈관을 확보했습니다. 부상병들과 요양자들은 모두 공동회관에 들러 북과 남으로 이동했다. 평화가 회복된 날부터 지금까지 마을 공동회관은 만남의 장소이자 문화 활동의 장소이자, 후손들이 마을의 빛나는 과거를 더 많이 배우는 마을 공동체의 정치, 사회 중심지가 되었습니다. 조국과 이웃에 대한 각 개인의 자부심과 책임감을 높여줍니다. 리화(Ly Hoa) 공동체 주택은 전형적인 건축학적, 예술적 역사적 가치를 지니고 있으며 공개적으로 마을을 세운 조상과 해안 마을의 전형적인 직업을 숭배하는 장소입니다(공동 주택의 제사는 매년 봄과 가을 기간 외에 거행됩니다) ). 성대한 축제, 마을 행사, 구정 명절이 있으며 또한 6년마다 수호신을 숭배하는 매우 엄숙한 의식이 열립니다. 리화(Ly Hoa) 공동 주택은 보존할 가치가 있는 많은 문화적 가치와 함께 베트남 마을의 문화적 정체성을 구현한 것입니다. 게다가, 공동 주택은 특히 1945년부터 현재까지 지역 및 지방의 전형적인 역사적 사건과도 연관되어 있습니다. 공동회관은 역사적, 문화적 상징을 지닌 건물이기도 하며 리호아(Ly Hoa) 해안 마을의 문화 활동을 위한 장소이기도 합니다. 현세대와 미래세대에게 학문적 근면과 조국애의 전통을 전하는 교육의 장입니다. 출처 Quang Binh성 Bo Trach 지구의 전자 정보 포털
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베트남 유산 반얀트리
트엉 사원 반얀나무는 다모성 변종에 속합니다. 인정 당시 이 나무는 둘레 44m, 높이 36m 이상, 수령 300년 이상으로 베트남에서 전체 줄기 둘레가 가장 큰 유산나무로 분류됐다. 지금까지 나무에는 많은 추가 뿌리와 그 주위에 수천 개의 어린 뿌리가 생겼습니다. 어느 것이 원줄기이고 어느 것이 2차 뿌리인지 구별하기가 매우 어렵습니다. 왜냐하면 시간이 지나면서 2차 뿌리가 발달하여 서로 촘촘하게 붙어서 원줄기와 다르지 않은 거대한 뿌리 덩어리가 되기 때문입니다. 국가 규정에 따라 유산 나무를 관리하는 제도와 함께 트엉 사원의 고대 반얀나무는 항상 사람들의 보호를 받습니다. 그 나무는 해마다 많은 뿌리를 내리지만 아무도 가지를 꺾거나 뿌리를 자르거나 올라가는 사람이 없습니다. 그 나무에는 겨우살이가 많고, 높은 가지에 촘촘히 달라붙어 있는 많은 난초가 있으며, 큰 뿌리가 고대와 자연의 아름다움을 더해줍니다. "베트남 유산 나무"로 인정받았을 때 트엉 사원의 반얀나무는 베트남 자연 환경 보호 협회에서 베트남 유산 나무로 인정한 성 최초의 고대 나무였습니다. 이 나무는 땅과 산을 보호하는 데 큰 공헌을 한 Tran Quoc Tuan 국공인 Tiet Hung Dao Vuong을 숭배하는 장소인 Thuong 사원 옆의 Nam Thi 강둑에 우뚝 솟아 자랑스럽게 서 있습니다. 그리고 강, 물은 국경지대 라오까이 사람들의 자랑이 되었습니다. 출처 "라오까이전자신문"
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티엔 칸 동굴
연구수집부(라오까이성박물관)의 조사에 따르면 티엔칸 동굴의 총 길이는 158m에 달하지만 도로는 아직 투자나 개조가 이루어지지 않아 통행이 상당히 어렵다. 동굴에는 종유석과 자연 경관의 뚜렷하고 관련 없는 특징이 수렴되는 3개의 영역이 있어 모험과 발견 관광을 좋아하는 관광객에게 매력적인 장소를 만듭니다. 티엔칸(Tien Canh) 동굴의 입구는 넓고 견고한 돌지붕으로 덮인 천연 싱크홀 형태입니다. 동굴의 지붕에는 딱정벌레, 공룡의 이빨, 빗살 모양의 촘촘하고 날카로운 검 끝 등 자연적으로 생성된 다양한 모양이 있습니다. 이 부분에는 종유석이 돔에서 아래로 긴 머리카락처럼 뭉쳐져 있고, 종유석 벽의 왼쪽은 매우 밝고 커튼처럼 드리워져 있으며, 나무 뿌리가 종유석 층과 촘촘하게 얽혀 마치 선명한 옻칠 그림처럼 매끈합니다. . 전반적으로 동굴의 지붕은 장엄한 자연 속에서 수세기 동안 평화롭게 잠을 자다가 하품을 하며 활짝 열려 있는 용의 턱과 비슷합니다. 동굴 입구를 지나면 갈색 동굴, 완만한 동굴 바닥, 작은 높은 산의 계단식 밭과 같은 돌 패턴이 있는 손트랑(Son Trang) 동굴에 도달하게 됩니다. 이곳은 종유석이 가장 많이 집중되어 장엄한 산과 숲을 형성하고 있는 지역입니다. Vy. 동굴 중앙에 자연스럽게 자리잡은 가장 큰 바위에 앉아 유럽의 웅장한 성 같은 종유석의 전경을 감상해보세요. 많은 종유석은 거대한 수정처럼 보이며 빛이 비칠 때마다 마법의 빛을 발산합니다. 이곳은 손트랑(Son Trang) 동굴의 가장 웅장하고 아름다운 것들을 볼 수 있는 첫 번째 정거장입니다. 서로 다른 각도에 서서 각자의 감정에 빠져들지만, 거부할 수 없는 공통점이 하나 있다. 바로 이 풍경의 아름다움을 본다는 점이다. 다음 지역은 좁고 산호초처럼 땅에서 많은 종유석이 자라는 작은 길로 사람들이 넓은 바다 아래에 있는 것처럼 느껴지기 때문에 현지인들은 그것을 Thuy Bow라고 명명했습니다. 산호초 위에는 종유석이 아이를 가슴 앞에 안고 있는 어머니상 모양으로 정교하게 형상화되어 있으며, 하단에는 동굴 입구와 같은 3개의 돌기둥이 문기둥처럼 연결되어 있다. 수족관, 자연의 문은 웅장하고 독특한 자연 건물을 통해 전 세계로 열립니다. 수족관 끝까지 쭉 가면 바닥이 넓고 평평한 동굴 바닥에 다다르는데, 천장부터 동굴 바닥까지 많은 종유석이 모여 있다. 동굴 벽은 짙은 갈색의 흙가루 층으로 덮인 단단한 암석층으로 이루어져 있습니다. 동굴이 소리와 공명하는 것을 방지하는 것은 토양층입니다. 이 지역에는 동굴 바닥에서 솟아오른 종유석이 티 테이블을 이루고 있으며, 그 주변에는 사람들이 애프터눈 티를 즐기고 있는 것처럼 3개의 종유석이 솟아 있습니다. 특히 빛이 비치면 반짝이는 그림이 만들어집니다. 역사, 미학, 경제 관광, 과학, 국방 및 안보의 가치를 지닌 띠엔칸(Tien Canh) 동굴 풍경은 2019년 10월 라오까이성 인민위원회에 의해 유명하고 아름다운 지방 수준의 유적지로 선정되었습니다. 내일 투자에 있어서 Tien Canh 동굴은 특히 Xuan Thuong과 일반적으로 Bao Yen의 특성을 지닌 매력적인 관광지가 될 수 있습니다. 이를 통해 자연, 문화, 사람의 가치를 효과적으로 홍보하여 Xuan Thuong 지역 주민들의 경제적 발전과 소득 증대를 돕습니다. 출처: 라오까이전자신문
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랑룩 사원
역사문화 유적지인 랑룩(Lang Luc) 사원은 바오하(Bao Ha) 면(바오옌(Bao Yen) 지구)의 룩(Luc) 마을에 위치해 있습니다. 이 사원은 호앙 만(Hoang Bay)의 세 장군을 기리기 위해 지어졌습니다. 그들은 북부 침략자들을 몰아내고, 작은 마을과 마을을 건설하고, 사람들에게 경제 발전을 가르치고, 레 왕조(17세기) 말에 적과 싸울 Nguyen Hoang Bay 장군에게 군사 식량을 제공하는 데 중요한 역할을 했습니다. 역사서에도 당시 투이비(Thuy Vi) 대륙과 반반(Van Ban) 대륙(현재 바오하(Bao Ha) 지역)의 꾸이화(Quy Hoa) 지역 전체가 항상 북부 침략자들의 침략과 약탈, 살해를 당했다고 기록되어 있습니다. 점점 더 긴급해지는 상황을 깨닫고, 레 왕조의 Canh Hung 통치(1740 - 1786)는 Quy Hoa를 방어하기 위해 Nguyen이라는 성을 가진 7대 장군을 파견했습니다. 유명한 장군 Nguyen은 그의 군대를 이끌고 Red River를 따라 공격하고 Khau Ban을 해방하고 강력한 Bao Ha 기지를 건설하면서 침략자들을 추방할 기회를 기다렸습니다. 유명한 장군 응웬(Nguyen)의 병사들 중에는 호앙(Hoang)이라는 이름의 세 형제가 있었는데 그들은 침략자들을 추방하는 데 계속해서 기여했습니다. 그들은 장군에게 사람들을 개간하고 마을을 건설하고 생산을 수행할 새로운 땅을 찾으라는 명령을 요청했습니다. 그리고 반군에게 음식을 제공합니다. Hoang 세 형제는 Luc 마을에 위치를 선택한 다음 인근 지역의 Tay족과 Dao족을 이곳으로 모집하여 마을을 세웠습니다. 잠시 후 그와 마을 사람들은 Coc Tram, Tang Luong, Na Ke 및 Coc Tun이라는 네 개의 큰 들판을 탐험했습니다. 세 사람은 사람들에게 벼농사, 옥수수 재배, 일상생활에 필요한 식량 생산, 응웬호앙만 장군의 군대가 더욱 강해지도록 지원하는 방법을 가르쳤습니다. 호앙 세 형제의 큰 공헌은 이곳 소수민족들로부터 존경과 신뢰를 얻었습니다. 그가 죽은 뒤 마을의 수호신으로 사람들로부터 추앙을 받았고, 뤽 마을 한가운데에 절이 세워졌다. 외부에서 보면 엄숙한 사원은 3개의 예배 공간으로 구성되어 있습니다. 공의회를 예배하는 궁전; 호앙만(Hoang Bay) 장군을 숭배하는 궁전; 이 사원은 세 명의 신성한 어머니 여신을 숭배합니다. 사원의 모든 세부 사항은 섬세하게 조각되어 장엄한 모습을 연출합니다. 출처: 라오까이전자신문
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투옹 손 공동 주택
뜨엉선(Tuong Son) 공동체 주택은 꽝롱(Quang Long) 마을의 중심, 상대적으로 높은 지대에 위치하고 있으며, 마이강(Kenh Kia River)이 흘러가며 뚜옹손(Tuong Son) 마을을 감싸듯 모래 경사면에 기대어 있습니다. 마을 공동 주택 건설의 역사는 Quang Long 및 Quang Trach(Thuan Bai 지역 Dai Dan 마을의 봉건 시대) 땅에서 일어난 정치적, 사회적 변화와 함께 건설 및 개발의 역사와 관련되어 있습니다. 공동 주택은 250여년 전 Canh Hung XI 왕의 통치 기간인 Canh Ngo(1750)년에 지어졌습니다. Tuong Son 공동 주택은 원래 Dai Dan 마을을 공개적으로 설립한 조상과 왕이 "국가를 보호하고 국민을 보호"하도록 임명한 사람들을 숭배하고 인정하기 위해 지어졌으며 나중에는 충성스럽고 애국적인 신을 숭배했습니다. 여러 세대의 마을 사람들의 기억을 통해 Tuong Son 공동 주택은 당시 Quang Binh에서 가장 큰 공동 주택 중 하나였습니다. 공동 주택은 매우 정교하게 지어지고 장식되었습니다. 공동 주택에는 안뜰, 현관 및 뒷마당이 포함됩니다. 공동주택의 마당과 현관은 축제가 열리는 장소이자 마을의 오락, 모임, 의례, 집회, 행렬이 이루어지는 장소이다. 뒤쪽 공동 주택은 탄호앙(Thanh Hoang)과 조국에 공헌한 신들을 숭배하는 장소입니다. 뜨엉손(Tuong Son) 공동회관은 정부와 신권정치의 결합체입니다. Quang Trach 지역에서 Can Vuong 운동을 진압하는 데 실패한 후(1888), 프랑스 식민주의자들은 필사적으로 복수를 모색했습니다. 그들은 이교도들과 종교로 가장한 베트남 반역자들을 선동하여 마을 공동회관을 불태웠습니다. 현재는 공동체의 흔적만 남아있지만 마을 공동체의 이미지는 지금도 모든 시민의 기억 속에 각인되어 있다. 그러한 열정으로 Nham Ty(1912) 봄에 Nguyen 왕조의 건축 양식에 따라 오래된 공동 주택 기초 위에 마을 공동 주택을 재건하기 시작했습니다. 1년 동안 함께 일하고 마을 공동체에 기여한 후, 꾸이수(Quy Suu) 봄(1913년)에 마을 공동 회관이 완공되었습니다. 구조적으로 보면 재건축된 두 번째 공동주택은 기본적으로 동일하지만 더 거대하고 완벽하다. 특히, 외부 투시 장식은 물론 세밀한 선과 패턴, 화면에 새겨진 전투 코끼리의 이미지 등 모두 투옹손(Tuong Son) 땅의 무술 정신을 여실히 보여줍니다. 뒤쪽 공동 주택은 마을의 탄호앙(Thanh Hoang)을 숭배하는 것 외에도 사람들의 희망에 따라 주요 지역에서는 꽝쭝(Quang Trung) 왕과 유명한 장군 응우옌 둥(Nguyen Dung) 장군을 숭배합니다. 1968년 미제의 파괴전쟁이 점점 치열해지는 특성으로 인해 인민회관은 또다시 폭탄테러로 파괴되였습니다. 1993년이 되어서야 당 위원회와 꽝롱 주민들이 돌, 벽돌, 시멘트, 기와 지붕으로 지은 방 3개짜리 뒷편 공동 주택을 현재 상태로 복원했습니다. 그러나 그 작업은 예배소를 복원하는 데 그쳤을 뿐 옛 공동회관의 예술적 건축물을 재창조하는 것은 아니다. Tuong Son 공동 주택은 Quang Long 땅의 훌륭한 전통 문화 활동이 융합된 역사 문화 작품이자 세대 간 문화적 가치를 전달하는 장소입니다. 공동체의 집에서 열리는 마을 풍습과 축제는 모두 예배의 개념을 반영하고 신을 공경하는 마을 농부의 이념을 표현하는 데 중점을 둡니다. 지역 당 세포 설립을 위한 캠페인 기간 동안 뜨옹손 공동회관은 공산군 병사들이 당의 정책과 지침을 교환하고 전파하기 위해 비밀 회의를 열었던 곳이었습니다. 8월 혁명 이전 기간 동안 마을 공동회관은 민족 해방의 혁명적 위업에 대중이 일어서도록 촉구하는 베트민 전선의 집회가 열렸던 장소이기도 했습니다. 1945년 8월 19일 밤, 마을 공동회관에서 꼬마봉기운동및운영위원회가 조직되었다. 이곳에서는 1945년 8월 23일 참모총장이 베트민에게 인장과 서적을 넘겨주었다. 평화가 회복되었고(1954년), 뜨엉선(Tuong Son) 공동회관은 오랫동안 꽝롱(Quang Long) 코뮌 위원회의 행정 본부였습니다. 미국과의 저항 전쟁에서 나라를 구하고, 남부 전선의 인적, 물적 자원을 지원하기 위해. 뜨엉손(Tuong Son) 공동회관은 군부대의 집합 장소이자 정차 장소, 물품과 무기 수령의 중심지가 되었습니다. 또한, 공동회관은 365중대, 37포병의 군사 장비를 보관하는 장소이기도 하며, Quang Trach 병원도 여기에 주둔하고 있습니다. 미제국주의자들은 은신처를 찾아낸 후 꽝롱땅을 맹렬하게 약탈하는데 주력하였으며 이때 공동회관은 파괴되었다. 그러나 최전선을 위해, 모두를 승리로 이끈 당 위원회와 Quang Long 주민들은 남은 목재를 사용하여 방공 터널, 구급차 터널을 만들었고 대부분은 차량이 통과할 Kenh Kia 교량을 건설하는 데 사용되었습니다. 을 통해. . 미제국주의의 파괴적인 전쟁에 맞서 어려움과 고난, 희생으로 가득 찬 세월 동안 뜨옹선 공동회관은 민족통일 사업을 가속화하는 데 기여했다고 할 수 있습니다. 역사적 가치를 지닌 뜨옹손(Tuong Son) 공동 주택은 2003년 문화체육관광부로부터 국가 역사 유적지로 인정받았습니다. 출처 꽝빈성 전자정보포털.
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Gia Ha 마을 공동 주택 - Viet Tien
지아하(Gia Ha) 공동주택 프로젝트는 원래의 마을 공동주택 모델에 따라 현재 공동체에 거주하고 있는 노인과 목격자의 설명을 바탕으로 복원되었습니다. 유적의 전체 면적은 거의 300m2이고, 공동 주택 건축 면적은 거의 100m2입니다. 총 투자액은 5억 VND 이상이며, 그 중 국가가 4억 1천만 VND를 지원하고 국민이 현금 및 노동일을 포함하여 1억 VND 이상을 기부합니다. 사료에 따르면 1947년 11월 라오까이성 성당위원회와 행정저항위원회는 주민들과 함께 흥비엣(현 바오옌현 비엣티엔면) 옌바이성 룩옌으로 대피할 것을 촉구했다. . 라오까이(Lao Cai) 지방 당위원회는 지아하(Gia Ha) 마을 공동회관에서 지방 전역의 당 간부 회의를 열어 저항 전쟁 방향, 기지 세력 구축, 농촌 당 세포 강화, 국경 캠페인 개방 등을 논의했습니다. , Le Hong Phong 캠페인은 Lao Cai 해방을 향해 나아갔습니다. 고대 마을 공동 주택은 혁명의 기지일 뿐만 아니라 지역 주민들의 만남의 장소이자 문화 예술 활동의 장소이기도 합니다. 따라서 기아하 공동주택 재건축을 위한 복원과 투자는 당위와 당국, 지역 주민들의 염원이다. 출처: LAO CAI 라디오 - 텔레비전
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구덩이 사원 - 루옹손
오랫동안 따이족의 정신생활에서 사원은 훙왕을 숭배하는 성스러운 장소였으며, 훙왕을 숭배하는 신앙이 실천되는 곳이다. 사원의 독특함은 저지대와 고지대 사이의 문화와 신념이 간섭하여 아름다운 인간 가치를 결정화한다는 것입니다. 그것은 Luong Son 마을(Bao Yen - Lao Cai)의 Tay Pit 마을에 있는 Pit 사원입니다. 중국 태평천국의 난이 실패하자 많은 잔당들이 베트남으로 도망갔다. 그중 Luu Vinh Phuc이 이끄는 나머지 군대는 Luc Yen으로 철수하여 흑기군을 창설했습니다. 남은 군대를 먹이기 위해 그들은 지역 관리들에게 식량을 지불하도록 명령하고 젊은이들을 징집하여 군대에 합류했습니다. 사람들의 삶은 매우 비참합니다. 1872년 황성안(Hoang Sung Anh)이 이끄는 황기군은 윈난(Yunnan)에서 라오까이(Lao Cai)로 이동했습니다. 흑기군과 황기군의 치열한 전투로 인해 지역 주민들은 극도의 비극적 상황에 빠졌다. 국경 지역의 침략자들은 아직 평화를 누리지 못했고, 1885년에 프랑스 식민주의자들이 북부 산악 지방을 공격했습니다. 그때부터 우리 민족은 비참한 상황에 빠지고 나라는 살 곳을 잃었으며 무고한 사람들이 여러 겹의 탄압과 착취를 당했습니다. 19세기 후반부터 20세기 초반까지 계속된 여러 층의 억압과 착취 속에서 루옹손에 사는 모든 민족의 삶은 극도로 암울했습니다. 사람들에게 영적인 닻이 필요하다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 고위층에게 검색을 여러 번 요청한 후 Ban Pit에 있는 Tay 공동체의 평판이 좋은 사람들은 Phu Tho의 Bach Hac에 있는 Hung Vuong 왕을 숭배하기 위해 향을 가져와 사원에서 숭배하기로 결정했습니다. Hung King을 숭배하기 위해 향을 받은 이후 Luong Son 마을의 Pit 마을 사람들의 삶은 정신적으로 지원되고 격려되었습니다. 마을의 산신, 원주민과 함께 훙왕에 대한 숭배가 그때부터 오늘날까지 유지되어 왔습니다. 구덩이사원은 4000㎡가 넘는 부지에 개방된 공간으로 앞에는 약 300㎡의 계단식 마당이 2개 있고, 기념비 기단은 마당 높이보다 50cm 더 높으며, 나무와 주변의 계단식 논이 그림 같은 풍경을 연출한다. 사랑. 현재 Pit Temple은 나무로 만든 1개의 주요 칸막이와 2개의 날개를 갖춘 목조 주택으로, 재료가 매우 좋고 기술적 요소가 기본 미학을 충족합니다. 사원은 동쪽을 향하고 있습니다. 사찰 안에는 고대 향 그릇과 전체 석조 기초, 사찰 건축 흔적이 남아 있습니다. 수년 전, 1월 사찰 축제 때 여성들은 종종 과일과 제비를 담은 쟁반을 만들었습니다. 제사를 지내고 복을 받는 의식이 끝나면 장로들은 들판에 가서 반지 던지기, 제비놀이, 물레놀이... 남녀 노소 모두가 신나고 신나고 정신이 승화되었습니다. 많은 기쁨으로 새해를 맞이하세요. 한번 연주된 셔틀콕은 내년까지 무당의 집에 보관되며, 내년에는 새 셔틀콕이 만들어지고 기존 셔틀콕은 변형됩니다. 다각적인 가치를 지닌 구덩이 사원은 라오까이성 인민위원회에 의해 지역의 역사적 유물로 지정되었습니다. 루옹손(Luong Son) 마을의 구덩이 사원(Pit Temple)은 이곳 소수민족의 정신적 주소이자 문화 및 종교 활동을 위한 공간입니다. 특히 이 사원은 인류의 무형문화유산인 훙왕(Hung King)을 숭배하는 신앙과 관련이 있다. 이 사원은 Tay(베트남 문화)의 상호 작용을 보여주는 증거입니다. 구덩이 사원(Pit Temple)은 지역 영적 관광 개발 로드맵의 영적 하이라이트입니다. 출처: 문화체육관광부
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