유물 포인트
Việt Nam
Muong Tinh 동굴(일반적으로 Chua Ta 동굴로 알려짐)
디엔비엔(Dien Bien)의 므엉띤(Muong Tinh) 동굴(통칭 추아타(Chua Ta) 동굴)은 장엄한 자연의 걸작으로, 다양한 종유석과 석순이 계단식 논과 산딸기 등 독특한 모양으로 반짝이며 그 자체의 매력을 만들어내고 있습니다. 동굴은 입구가 작고 좁지만 내부는 넓은 동굴이다. 동굴 내부에는 시냇물이 흐르고 있어 신비한 공간과 콸콸 소리가 나며 매력적인 관광발견지로 자리매김하고 있습니다. 이 동굴은 2011년 4월 14일자 결정 번호 1256/QD-BVHTTDL에 따라 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 프랑스 식민주의자들에 대한 저항 전쟁 동안 므엉띤(Muong Tinh) 동굴은 중요한 저항 기지이자 지방 기관, 군인들의 피난처였으며, 특히 1953년 디엔비엔(Dien Bien)의 첫 번째 해방 기간 동안이었습니다. Muong Tinh 동굴은 3개의 주요 구획으로 구성되어 있습니다. 가장 바깥쪽 구획에는 좁은 동굴 입구가 있으며 면적은 약 600㎡, 높이 20m, 통풍이 잘되는 공간과 평지가 있다. 이는 기밀을 유지하면서 수백 명을 수용할 수 있는 회의를 조직하는 데 이상적인 조건입니다. 중간 구획은 자연 암석을 통과하는 터널을 통과해야 합니다. 내부에는 돌담으로 둘러싸인 약 20m² 면적의 공간이 있으며 내부에는 작은 돌 틈새가 있습니다. 이곳은 혁명적인 문서가 숨겨져 있던 곳으로, 자연스러우면서도 매우 합리적으로 배치된 돌로 만든 책상과 침대 시스템을 갖추고 있습니다. 이곳은 비밀스러운 장소이지만, 사건이 발생해도 매우 안전합니다. 산 정상을 통과하는 작은 길이 있어 군인들이 적군이 발견하지 못한 채 숲 밖으로 나갈 수 있습니다. 내부에는 폭이 약 30m²인 세 번째 구획이 있습니다. Chua Ta Cave는 자연 탐험에 열정을 갖고 Dien Bien에 올 때 독특한 경험을 원하는 사람들에게 이상적인 장소입니다.
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시타델 반 푸
Ban Phu 성채(Chieng Le 성채라고도 함)는 Dien Bien Phu 도심에서 남쪽으로 8km 떨어진 Dien Bien 지역 Noong Het 마을에 위치해 있습니다. 반 푸 성채(Ban Phu Citadel)는 영웅 호앙 꽁 챗(1758-1762)이 페 침략자들과 싸우고, 견고한 기지 역할을 하고, 므엉탄을 해방시키기 위한 반란군의 수도로 건설한 국가 역사 유적지입니다. 호앙 꽁 챗(Hoang Cong Chat) 장군이 세상을 떠난 후(음력 1767년 2월 25일) 반푸(Ban Phu) 도심에 므엉 탄(Muong Thanh) 사람들은 외국 침략자들을 물리치고 사람들에게 평화로운 삶을 가져온 영웅에게 감사를 표하기 위해 호앙 꽁 챗(Hoang Cong Chat) 경과 06개의 지역 신(Lo Ngai, Bac Cam Khanh, Hoang Cong Toan, Bun Phanh, Vu Ta, Nguyen)을 숭배하는 사원을 건립했습니다. 호앙 사원(Hoang Temple)으로 통칭되는 후(Huu) 사원. 콩콰트. 이것은 깊은 해자, 높은 성채, 호앙 콩 챗(Hoang Cong Chat) 사원을 갖춘 독특한 고대 군사 건축물입니다. 반푸성(Ban Phu Citadel)은 조국 국경을 수호하는 우리 군대와 인민의 단결과 회복력을 상징하는 중요한 역사적, 문화적 명소입니다.
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디엔비엔푸 승전 기념비
디엔비엔푸(Dien Bien Phu)시 D1 언덕에 위치한 디엔비엔푸(Dien Bien Phu) 승리 기념물은 베트남에서 가장 큰 청동 기념물로, 유명한 승리를 상징합니다. 1954. 디엔비엔푸 승리 기념비는 높이 16.6m로, 태국 아기를 안고 있는 군인 3명과 승리의 깃발을 포함해 국가의 단결 정신과 회복력 있는 의지를 보여줍니다. 기념비까지 올라가는 길은 320개의 계단으로 구성되어 있으며, 3번의 공격에 해당하는 3개의 층계참으로 나누어져 있습니다. 양쪽에는 56일 밤낮의 전투를 상징하는 56개의 푸른 돌 이정표가 있습니다. 디엔비엔푸 승리 기념비는 2004년(승리 50주년을 기념하여) 건립되었으며, 이는 "대륙을 흔드는 5개 대륙의 빛나는 승리"를 기념하는 중요한 역사적 명소입니다.
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디엔비엔푸 역사승리박물관
디엔비엔푸 역사승리박물관(Dien Bien Phu Historical Victory Museum)은 디엔비엔성 디엔비엔푸시 무엉탄구 3번가 279번 도로에 위치해 있습니다. 2012년 10월 22,000평방미터 규모의 건설이 시작되어 19개월의 건설 끝에 2014년 5월 5일 공식적으로 방문객을 맞이하기 위해 개장한 디엔비엔푸 역사승리박물관은 오늘날 디엔비엔성에서 가장 크고 웅장하며 현대적인 프로젝트입니다. 박물관은 잘린 원뿔 모양으로 설계되었으며, 주변 장식은 군인 모자의 위장망을 상징하는 다이아몬드 모양으로 지하 1층, 지상 1층으로 구성되어 있습니다. 특히 지하층은 방문객을 맞이하는 공간이자 학습과 교류, 엔터테인먼트 서비스를 위한 공간이다. 위층은 디엔비엔푸(Dien Bien Phu)의 역사적 승리를 기념하는 고정 전시 공간이자 파노라마 공간이자 작업 부서입니다. 1,250m² 면적의 박물관에는 과거 디엔비엔의 '불 냄비'를 재현하기 위해 가짜 풍경 모형과 현대 조명이 결합된 약 1,000개의 유물, 문서, 이미지, 지도가 전시되어 있습니다. 디엔비엔푸 역사승리박물관은 역사를 방문하고 배울 수 있는 곳일 뿐만 아니라 "오대륙에 빛나고 땅을 흔든" 영광스러운 시대에 대한 국민의 자부심이기도 합니다. 출처 : 인터넷 모음
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드 캐스트리스 장군의 지휘 벙커
드 캐스트리스 장군의 지휘 벙커는 디엔비엔푸 거점 집단인 도시 중심부에 위치한 특별한 역사적 유물입니다. 디엔비엔푸. 이곳은 1954년 크리스티안 드 캐스트리스 장군의 작업장으로, 길이 20m, 너비 8m의 구조물로 견고하게 지어져 프랑스 패전의 상징이 됐다. 이곳은 1954년 5월 7일 '전쟁 결의-승리 결단' 깃발 게양식으로 유명한 곳이다. 오후 5시 30분 1954년 5월 7일, 중대장 따 꾸옥 루아트(312사단)는 이 지하실에 있는 자신의 책상에서 드 캐스트리스 장군을 생포하여 디엔비엔푸 작전의 완전한 승리를 기념했습니다. 현재도 터널은 그대로 보존되어 있으며 국가 특별 기념물 23개 중 하나로 지정되어 많은 관광객이 방문하고 역사를 배우고 있습니다. 드 캐스트리스 터널은 군사 유적일 뿐만 아니라 베트남 국민의 영웅적인 전투 의지를 보여주는 산 증인입니다. 출처 : 인터넷 모음
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Hoa Giang van Minh- 외교 전선의 도자기 도자기
Hoa Giang van Minh- 외교 전선의 도자기 도자기 고대의 Duong Lam 마을은 "영성의 걸작"으로 알려져 있으며, 이는 국가 영웅, 유명인, 교수진 및 재능을 생산합니다. 그들은 국가 건설의 원인과 국가 방어에 탁월한 기여를 한 사람들입니다. Hoa Giang Van Minh- 재능있는 사절은 Duong Lam의 고향의 엘리트 아이들 중 하나입니다. Giang Van Minh는 1573 년 Mong Phu Hamlet에서 태어났습니다. 그는 1628 년에 통 (Tong Than Ther)의 통치인 마우 얇은 형사 꽃을 통과했다. 그는 광범위하고 재능있는 학습자이며 외교 외교관이며 용감합니다. 1637 년까지 NGHE의 법원으로 보내진 기간이 지난 후, Le 왕은 중국인 -Van HOA 형사를 대표단에게 보냈다. 어려운 여행을 통해 대표단은 베이징에 도착했습니다. 그와 그의 동행하는 사람들은 오랫동안 번역을 계속해야했습니다. 현명한 전략 덕분에 그는 민 왕국에 들어갈 수있었습니다. 청중이 베트남 신의 재능을 시험해 보려고했을 때, 그는 "구리 치 김 다이 킴 루크"(번역 : 구리 기둥은 이제 이끼를 덮었다)를 자랐다. Minh 왕의 측면은 우리 나라를 침략 할 오래된 Ma Vien을 언급하면서 거만했다. Hai Ba Trung 봉기를 억압 한 후 그는 청동기를 만들어서 청동기를 만들어 "추출, Giao Chi to Kill"(의미 : Giao Thich가 파괴 된 사람들)을 우리의 사람들의 저주로 여겼다. 청취 후, Hoa Giang Van Minh 형사는 매우 화가 났지만 여전히 침착하게 대면했습니다. "Dang Giang은 분홍색으로 자아가 자아"(번역 : 고대의 Bach Dang River는 여전히 빨간색). 강철의 반대편에서, 영웅 정신과 국가적 자부심을 보여 주면서, 민 왕국은 북부 침략자들의 피와 함께 3 배의 바흐 강을 회상하도록 상기시켜 주었다. 베트남 대사를 굴욕한다고 생각하면서 Giang Van Minh가 굴욕을 당했다고 의심했다. 국가의 규칙에도 불구하고, 민 왕국 왕은 겁쟁이를 겁쟁이에게 보냈다. 그를 죽인 후, 민 왕은 그를 비밀가로 칭찬했다. Kham Jiang Yuan은 영웅적으로 죽었다 고 믿고 Le 왕과 Trinh 경은 극도로 슬퍼합니다. 왕은 개인적으로 몽 푸 마을 (Duong Lam)에있는 그의 고향으로 돌아가 장례식에 참석하여 그에게 몇 가지 말을했습니다. 고대 영웅의 영웅은 "고대 영웅의 영웅은"고대 티엔의 영웅이 될 가치가있는 왕의 운명을 모욕하지 않고 선교 사업에가는 " 현재 Kham Giang Van Minh의 무덤은 여전히 Go Dong -Mong Phu Village 나라의 씨족에 의해주의 깊게 돌보고 있으며 보호용 꽃 벽으로 둘러싸인 왕좌의 받침대를지었습니다. 왕위에 관해서는, Quan Giang이 신의 천사의 전설을 암기하기 위해 현지 국민이 불리는 그의 매장 의식 장소는 그 나라를 영광스럽게 만들었습니다. 1845 년, Hoa Giang Van Minh 형사 교회 지역의 사람들은 그의 장점을 기념하기 위해 교회입니다. 교회 지역의 면적은 약 400m2이며, 도로와 도로 뒤쪽을 포함한 새싹 스타일로 건축 적으로 있습니다. 건물은 벽돌과 지붕으로 지어졌습니다. 나무 지붕은 매끄럽고 날카 롭고 정교한 조각 스테이션이 없습니다. 떠 다니는 한자 "Giang Tham Hoa Cong Tu"(Ta Thi Lang Tham Hoa giang van Minh의 Cong Lang 왕조 교회)에 벽돌로 지어진 교회 스타일의 맥주의 문. Hau Duong은 예배의 주요 장소이며, 3 개의 공간에는 아름답게 페인트 된 제단이있는 제단이 있습니다. 교회에서는 또한 4 개의 다이어프램 그림, 20 쌍의 중국 구절 (황금 래커 나무에 쓰여진 10 쌍, 벽 기둥에 기록 된 10 쌍), 3 개의 악취와 같은 여러 가지 귀중한 유물을 보존했습니다. Hoa Giang van Minh Detective Church는 1991 년 국가 문화 및 역사적 유물로 순위가 매겨졌으며, 이는 Tham Hoa의 상황과 젊은 세대를위한 애국적인 전통 교육의 장소를 기록 할 수있는 신성한 장소입니다. 이 교회에서, Tham Hoa의 공로의 감사를 존중할 수있는 곳 이외에도, 만다린으로 임명 된 이사회를 통과하고 봉건 왕조에 대한 중요한 장점을 가진 중요한 지위를 보유한 시대를 통해 후기 후기 가족을 숭배하고 존중할 수있는 곳이기도합니다. 교회가 마지막으로 주 수도와 함께 개조 한 후,이 건설은 베트남의 일본 국제 협력 기관 (JICA)의 전문가 및 자원 봉사자들의 기술 지원에 따라 완료되었으며,이 리노베이션 프로젝트는 2013 년 유니시아 아시아 -태평양위원회의 목재 건설 기술에 대한 상을 수상하게 된 것을 영광으로 생각했습니다. 천사의 죽음을 기념하는 의식, 그의 고귀한 희생의 엄숙하고 존중적인 의식 외에도, 가족은 또한 Giang의 후손들이 모든 수준의 교육에서 높은 상을 수상하고 높은 상을 받도록하는 연구 승진 행사를 열었습니다. 몽 푸 고대 마을의 중심에 공동 집과 코뮌위원회위원회에 가까운 Giang Church는 현재 많은 국내 및 외국인 관광객을 끌어들이는 매력입니다.
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Duong LAM의 오래된 라터웰
Duong LAM의 오래된 라터웰 베트남, 특히 북부 삼각주 지역의 마을 조직 시스템에서 고대 우물은 농업 생산을 주요 생활로 하는 공동체와 밀접하게 연결된 필수 프로젝트가 되었습니다. 고목의 실루엣과 함께 바람이 잘 통하는 공동주택의 뜰, 마을 우물과 그 귀중한 이미지는 모든 사람, 모든 가정의 기억 속에 깊이 각인되어 있습니다. 우물은 마을 공동주택의 모든 영적 사업에 없어서는 안 될 친구이다. 이 '문화유산의 삼위일체'는 항상 사람들이 편리한 위치에 배치되어 마을에 사람들이 쉽게 모이고 모일 수 있게 해줍니다. 북부 삼각주에는 고대 우물과 관련된 마을이 많이 있습니다. 이러한 장소를 언급하면 Duong Lam(하노이 Son Tay)의 고대 마을을 언급하지 않을 수 없습니다. 그곳에는 한때 유명했던 라테라이트 고대 우물을 포함하여 유무형 문화적 가치가 있는 유명하고 귀중한 작품 외에도 항상 마을 사람들의 잊을 수 없는 추억, 행복하고 슬픈 추억, 자부심, 조국에 대한 자부심, 고대 및 영적 걸작의 땅을 만들어냅니다. Duong Lam 고대 마을의 라테라이트 우물은 영적 신앙의 장소(공동체, 사원, 탑, 사당, 교회), 주택 등 모든 곳에 분포되어 있습니다. 위치에 따라 사람들은 우물을 탐색하고 파기도 합니다. 간헐천은 라테라이트 솔기를 통해 분사되어 투명도, 청결함, 시원함을 만들고 유해한 불순물을 제거합니다. 라테라이트 돌은 땅에서 파낸 것입니다. 어디를 파든 돌은 단단할 것입니다(토양 섬유를 파낼 때 우물의 원형 모양이 부서지거나 왜곡되지 않습니다). 따라서 Duong Lam에서 우물을 파는 것은 제방이 아니며 둥근 우물을 만든 다음 아래로 내려 나사를 부착합니다(예: 저지대 또는 북부 중부 지역). 공동 주택이나 영적인 장소의 우물은 일반적으로 너비가 3~5m, 깊이가 7~10m입니다. 우물 입구에는 커다란 라테라이트 돌이 모놀리식이거나 서로 뭉쳐져 있어 내구성이 강하고 깨끗합니다. 집에서는 직경이 1.2~1.5m에 불과하고 깊이도 5~7~9m에 따라 더 작습니다. 마을이나 작은 마을 등 공공장소의 우물에는 양동이가 없으므로 이를 사용하려는 사람은 양동이를 가져와야 합니다. 가족 우물에 윈치가 없으면 사람들은 양동이를 당기기 위해 인간의 힘을 사용해야 합니다(이 역시 많은 노력이 필요합니다). 나중에 부드러운 케이블 도르래가 등장하면 생산성이 더 높아져 물을 퍼낼 수 있게 되었고 사람들의 노력도 줄어들었습니다. 공공 장소나 기념물에 나타나는 우물에는 종종 Dinh 우물, Dong 우물, Chua 우물과 같이 이 위치와 관련된 이름이 부여됩니다. 근해 우물에는 다음과 같이 마을과 관련된 우물 이름이 많이 있습니다. Mong Phu 마을에는 Dinh 마을, Sui 마을, Sai 마을, Giang 마을에 우물이 있습니다. 특히 몽푸(Mong Phu) 사당 양쪽에 있는 우물은 두 개의 신성한 용의 눈에 비유됩니다. 장촌의 우물은 시원하고 맛있는 차를 끓여서 달게 마시는 것으로 유명한 "장촌의 우물물, 부엉밭의 고구마"입니다. 우물은 유교 풍수론에 따라 유물을 담는 통로로 공동주택, 탑, 사찰의 문 앞에 위치한다. 주변에는 반얀, 쌀, 무옴과 같은 고대 나무가 심어져 있는 경우가 많습니다. 땅에서 튀어나온 부분인 우물의 원형 축 주위에는 시간이 지나면서 라테라이트 표면이 이끼로 덮이는데, 이는 호박풀(달팽이 비늘 식물, 용 비늘 식물)이라는 덩굴 식물이 자라기 좋은 환경이기도 하며, 엉킨 뿌리 줄기 체계를 만들어 라테라이트 벽면에 단단히 부착됩니다. 어머니 대지가 항상 자녀를 양육하고 사랑하며 고대 건물의 실루엣을 반영한 사각형 모양으로 파낸 고대 우물과 항상 햇빛을 비추어 음양의 조화를 발산한다는 의미의 둥근 우물(태양 모양)이 있습니다. 우물을 파는 일은 마을 사람들이 매우 신중하게 고려하고 논의합니다. 예를 들어 지리적 위치와 장소의 풍수를 신중하게 고려하여 맑고, 시원하고, 달고, 흐리지 않고, 더럽지 않고, 짜지 않은 수원을 선택해야 합니다. 물 순환은 일년 내내, 한 달 내내 흐름을 보장해야 합니다. 연초에 새로운 활력과 번영을 얻기 위해 우물을 치는 풍습이 있으며, 또한 새해 첫 날 이른 아침에 많은 가족들이 마을 우물에 가서 탱크, 단지, 항아리, 저장 용기에 물을 채워 물을 길어 가족과 일족에게 많은 축복과 큰 행운이 있기를 바랍니다. 마을의 종교 관습에 따르면 마을 우물은 가장 깊은 곳이자 활력과 행운이 담긴 집합 장소이기 때문입니다(지하수 영원히 흐른다). 많은 노인들의 확신에 따르면 우물의 마음은 사람의 마음이자 마을 사람들의 마음이며 성격은 다음과 같습니다. 사람들은 관대하고 동정심이 많으며 마을 우물에는 겪은 일에 대한 증오가 없습니다. 고대 마을에는 여러 세대의 마을 사람들과 주변 지역의 전설에 들어간 매우 유명한 고대 우물도 있습니다. 우유 우물은 Ngo Quyen 왕을 숭배하는 사원과 영묘 근처 Cam Lam 마을의 Chuong Sa 우물로도 알려진 우유 우물입니다. 직경이 0.7~0.8m, 깊이가 1m가 넘는 작고 얕은 우물로, 우물은 라테라이트 벽돌로 쌓았습니다. 우유 우물의 물은 아주 특별하고 시원하고 달콤한 맛을 가지고 있습니다. 사계절 내내 물이 맑아 바닥까지 훤히 들여다 보입니다. 우유우물에 관해 이야기할 때, 사람들은 버려진 갓 태어난 아기와 친절하고 관용적인 마음을 가진 노파에 관한 매우 감동적인 전설을 떠올립니다. 이 아기를 만난 그녀는 엄마의 젖을 생각하며 가슴 아픈 울음소리로 아이를 안았습니다. 두 사람은 물을 구하러 길가에 있는 집을 찾아 나섰으나 집도 사람도 보이지 않았다. Cam Hill 기슭의 계곡에 도착했을 때 그들은 동굴에서 물이 졸졸 흐르는 것을 발견했습니다. 할머니는 아기에게 맑은 물을 먹였습니다. 아기는 울음을 그치고 그녀의 품에 안겨 푹 잠들었습니다. 이후 그녀는 손주들을 키우기 위해 이곳에 텐트를 쳤습니다. 그녀가 세상을 떠났을 때, 지역 주민들은 그녀를 숭배하기 위해 우유 우물이라는 신성한 수원 옆에 어머니 사원이라는 사원을 세웠습니다. 건기에는 마을과 집 우물 모두 물이 떨어졌는데, 우유 우물에는 여전히 물이 가득 차 있었습니다. 마을 사람들은 먹고 마시고 일상 활동을 하기 위해 물을 요청하기 위해 이곳에 왔습니다. 요즘 밀크웰은 많은 모유수유 엄마들에게도 기적의 제품으로 알려져 있습니다. 이상하게도 산모가 불행하게도 젖을 잃을 때마다 친척들에게 이곳에 와서 제사를 지내고 집에 마실 물을 가져다 달라고 부탁하면 기적적으로 산모의 젖 공급이 회복됩니다. 사이 마을(몽푸 마을) 입구에는 하 가족 교회 근처에 오래된 우물이 있습니다. 앞에는 고대 한자 4자 "Nhat Bang Tam"이 새겨진 비석이 있고, 비석의 뒷면에는 1933년의 날짜가 새겨져 있습니다. 아니면 Cam Lam 마을의 Nghe 우물 (Nghè 우물물, Cam Lam 차 장우물물, 부엉밭고구마) 이 두 우물은 맑고 깨끗하며 시원하고 맛있고 달콤하기로 유명합니다. 고대마을에는 라테라이트 우물이 많지 않아 자주 사용되지만, 귀중한 정신적, 종교적 장소와 오래된 가옥 및 전통 가족이 거주하는 일부 부지에는 여전히 고대 우물이 남아 있습니다. 일부 우물은 예배를 위한 향으로도 사용됩니다. 가족의 우물은 여전히 매일 사용하기 위해 펌핑됩니다(공간을 절약하기 위해 우물이 더 이상 땅 위로 튀어나와 둥근 우물의 라테라이트 우물을 드러내지 않지만 우물은 여전히 물에 잠겨 있고 콘크리트 덮개로 덮여 있으며 물은 진공 펌프 파이프로 흡수됩니다). 비록 새로 파낸 우물은 없지만, 특히 여름과 가을에 즈엉람 고대 마을의 문화유산을 방문할 때마다, 특히 여름과 가을에 마을을 둘러본 후 고택에 머물면서 집주인이 방문객들을 위해 보관해 놓은 물병에서 라테라이트 우물의 시원한 물을 느끼는 순간을 누구도 놓칠 수 없습니다(얼굴, 코, 손, 발을 씻고 라테라이트 우물물 한 모금 마시는 것까지). 조국 인민의 근면과 환대, 자비와 노고의 전통처럼 시원하고 시냇물이 흐르는 달콤하고 소박한 고상한 맛을 반드시 느낄 것입니다.
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Duong Lam의 "Milk Well"보존
Duong Lam의 "Milk Well"보존 Duong Lam에있는 고대 마을의 문화적 공간에서 마을 우물은 문화 및 문화 유산의 필수 부분으로 여기 사람들의 삶에서 매우 독특한 특징을 만듭니다. Duong Lam Commune의 Cam Lam Village에있는 "Milk Well"은 신성한 우물이기 때문에 우유 나 우유를 잃은 아이들을 키우는 여성들에게 기적을 가져 왔기 때문에 잘 알려져 있습니다. "Milk Well"은 민속 전화이며 여기 사람들은 여전히 종을 잘 부릅니다. 전설에 따르면 혼란스러운시기 에이 곳이 여전히 인간이없는 깨끗한 산이었을 때 새로 태어난 아기가 울기 위해 버려졌고 언덕 기슭에 엄격하게 울부 짖었습니다. 늙은 여자는 목격을 지 냈지만 아기를 잡는 방법을 몰랐습니다. 그녀는 물을 요구할 집을 찾기 위해 길을 따라 아기를 팔에 데려 오는 방법 만 알고있었습니다. 영원히 가고 사람들의 그림자를 보지 않고 캠 힐 (Cam Hill) 기슭의 계곡으로 가면서 돌의 동굴에서 물이 흐르는 것을 보았습니다. 아기가 갑자기 울지 않고 손에 잠들었습니다. 그 이후로, 그녀는 아이를 키우기 위해 여기에 텐트를 세웠습니다. 길을 잃었을 때,이 지역의 사람들은 그녀를 숭배하기 위해 성전을 세우고 "우유 우물"이라는 신성한 물에 "어머니 사원"이라고 불렀습니다. 회로는 신성 해지고 잘 알려져 있습니다. 건기에 모든 마을 우물이 바닥에서 마르면 물 회로는 여전히 꽉 차고 깨끗했습니다. 그들은 함께 물을 먹을 수있게할수록 물이 더 많을수록 더 많은 물이 필요합니다. 벨 우물은 캠 마운틴 기슭에 있습니다. 이것은 Ngo Quyen 왕의 땅이기 때문에 아무도 왕의 땅에 집을 짓는 것을 감히하지 않으므로이 곳은 여전히 고대와 조밀 한 상태로 손상되지 않습니다. Milk Well은 Cam Lam Village의 Blocked Hill과 Cam Mountain의 기슭에있는 트레일 옆에 있습니다. "우유 우물"에 도달하려면 Phung Hung과 Ngo Quyen 사원을 통과해야합니다. 남쪽의 Ngo Quyen Mausoleum에서 수백 미터 떨어진 붉은 흙길은 "우유 우물"을 볼 수 있습니다. 사실,이 "신성한 우물"은 다른 시골 지역의 고대 우물과 다르지 않습니다. 그것은 작은 우물과 얕은 우물이며, 우물은 약 70-80cm의 넓은 직경으로 상당히 좁으며 1m보다 깊습니다. 우물은 후반에 제방입니다. 특히, "우유 우물"의 물은 특별한 시원한 단맛을 가지고 있습니다. 물은 사계절 내내 깨끗하며 퇴색 된 오래된 라이트로 바닥을 통해 볼 수 있습니다. 오늘날 캠 램 마을의 "우유 우물"은 우물이 신생아의 우유 손실을 치료할 가능성이 높기 때문에 잘 알려져 있습니다. 우유를 요청한 사람은 진심으로 이름을 읽어야합니다. 부모와 아기의 주소는 과일 향 카드와 몇 가지 변화와 함께 우유가 부족했습니다. 아버지는 7 동을 떠났고, 어머니는 9 번의 변화를 떠나 성전에서 물을 뿌리기 위해 우물로 갔다. 예배 후 의식은 다시 돌아 오지 않습니다. 마을의 노인들은 공유했다. 사람들은이 대회를 준수 하여이 대회를 준수 하면서이 지역 주변의 아이들을 위해 행사 이후에 즐거웠다는 생각이 들었다. 이런 식으로, 그들의기도는 Linh ung 일 것입니다. "우유 우물"을 요구하는 물은 컵에 한 번 부어서 여자가 제거하지 않도록 마시도록 다시 컵에 부어 넣었습니다. 나머지는 죽을 요리하거나 여성이 사용하기 위해 끓였습니다. 1 ~ 이틀 후에 모유가 돌아올 것입니다. 우유를 가진 여성들이 많은 사람들이 Duong Lam을 방문하게하는 벨의 이야기는 호기심이 많고이 기념물에 감탄하기를 원합니다. 아마도이 때문에 Cam Lam의 오래된 우물 앞에 서있는 사람은 고대 마을 Duong Lam의 다른 우물과는 다른 느낌을 가지고 있습니다. 우울하고 차분한 분위기에서, 각 사람은 자신이 우물에서 부드럽게 말해야한다는 것을 자각합니다. 두 왕의 땅에있는 유물 단지에서 벨 벨은 마을의 보물처럼 보였다. 이 "우유 우물"의 시원한 방울은 젊은 어머니들의 영혼들에게 평화를 가져와 그들의 삶의 균형을 맞추고 어떤 식 으로든 그들의 소원을 달성했습니다. Duong Lam의 사람들에게 마을 우물은 고대 마을의 문화적, 문화적 유산에 없어서는 안될 부분이며, 여기 사람들의 삶에서 매우 독특한 특징을 만듭니다. 고대 우물의 이미지를 보존하고 보존하면 고대 베트남 마을의 유산 가치가 높아질 것으로 생각됩니다. 이를 위해서는 사람들과 지방 당국의 결의와 노력이 고대 우물을 허용하기 위해 노력할 필요가 있습니다. Doai 문화의 독특한 특징은 시간이 지남에 따라 영원히 존재할 것입니다.
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Duong Lam 고대 가옥의 독특한 건축학적 특징
Duong Lam 고대 가옥의 독특한 건축학적 특징 Duong Lam의 고대 마을 유적지를 방문하면 공동 가옥, 사원, 탑, 사당, 영묘, 상점, 여관, 문학, 무술 등 귀중한 역사적, 문화적, 건축적, 예술적 유물 유형에 대해 감상하고 배울 수 있을 뿐만 아니라 분주하고 신성한 마을 축제에 푹 빠지거나 독특한 문화 및 요리 요리를 즐길 수 있습니다. 방문객들은 북부 삼각주 지역의 전형적인 고대 마을에 존재하는 전형적인 고대 가옥을 방문할 수 없습니다. 여기요. Duong Lam의 고대 가옥은 라테라이트, 나무, 대나무, 짚, 어린 진흙, 고운 점토, 톱밥, 왕겨 및 모든 종류의 구운 벽돌을 포함하여 도아이 지역의 전형적인 전통적인 유형으로 지어졌습니다. 라테라이트는 건물 벽, 박공, 대문 또는 울타리의 주요 재료입니다. 이 유형의 라테라이트는 주택을 짓는 데 사용되는 것 외에도 마을 문, 공동 주택, 탑, 신사, 여관, 상점, 고대 우물과 같은 공공 및 종교 문화 작품을 건설하는 데에도 사용됩니다. 일단 건설되면 집은 통풍이 잘 되고 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원합니다. 그래서 사람들은 이 마을을 "고대 베트남 라테라이트 마을"이라고도 부릅니다. 집을 지을 때 사용하는 목재는 과거 경제적 지위와 마을에서의 지위를 갖춘 집이었다면 네 가지 철(못, 철재, 목재, 목재)을 사용하여 만들어졌다. 일반적으로 경제 상황이 적당한 주택은 주로 타원형 목재로 만들어집니다. Xoan은 언덕에서 재배됩니다. 대나무와 대나무는 운하, 도랑, 고랑 근처에도 심어집니다. 일반적으로 끝이 깨지지 않은 오래된 대나무입니다. 대나무 나무는 종종 연못과 호수 바닥에 놓아 뗏목을 형성하는데, 연못 바닥에는 바구미가 갉아 먹는 것을 방지하기 위해 많은 진흙이 있습니다. 담금질은 일반적으로 가능한 한 오래(6~8개월 또는 1년) 지속됩니다. 주워서 껍질을 벗겨 대나무와 함께 햇볕에 말리면 완전히 흠뻑 젖었다고 보기 전에는 매우 불쾌한 냄새가 납니다. 지붕은 리코, 코메디코, 물고기비늘 등 다양한 종류의 타일로 덮여 있습니다. 일반적으로 사람들은 먼저 타일 층(안감 벽돌이라고도 함)을 덮고 지붕 바닥부터 지붕을 덮습니다. 이러한 유형의 타일은 Bat Trang(Hanoi), Chu Dau(Hai Duong), Day Well(Dong Trieu - Quang Ninh), Phu Lang(Bac Ninh)과 같은 유명한 도자기 제조 지역에서 Red River로 운반된 보트를 통해 종종 구매되었습니다. 대나무 등의 재료를 사용하여 대나무 장대를 만드는 경우도 있고, 타원형 나무로 만든 집이나 큰 패널을 섞어 만든 집도 있습니다. 중요한 포인트의 포인트도 오래된 대나무 장대로 만들어졌습니다. 집 앞면에 문과 접하는 상단은 사각형, 원형 등으로 만들 수 있는 편리한 행입니다. 고대 가옥은 종종 남쪽을 향하고 있으며 방 5개와 의자 2개 또는 방 7개와 의자 2개 스타일로 설계되었으며 많은 문이 안쪽을 향하고 있습니다. 문은 주로 탁상용과 거리 풍경의 두 가지 유형으로 만들어집니다. 이러한 유형의 테이블 상판은 집에서 공간이 필요한 큰 작업을 수행할 때 편리한 풍경을 만들어냅니다. 집주인은 종종 테이블을 들어 올려 더 넓게 만들고 문을 내려 놓고 앉아서 식사할 수 있는 카운터로 사용합니다. 집은 5~7줄의 다리, 2개의 주 기둥, 군사 기둥으로 배열되어 있습니다. 각 기둥은 녹색 돌 받침대 위에 서 있고, 땅에 인접한 면은 정사각형, 기둥을 지지하는 면은 둥글다(아시아 사상을 상징 - 하늘은 둥글고 땅은 사각형). 어떤 오래된 집에서는 대들보와 서까래, 서까래에서 천장을 올려다보는데, 옛날 집들은 겨울에 특히 출산할 때나 노인들이 약하거나 병들었을 때 장작난로로 불을 피웠기 때문에 지붕 들보가 변색되고 검은 그을음으로 뒤덮이는 경우가 많다. 일부 집에서는 석회 슬러리를 사용한 다음 충전 구슬을 반으로 자르고 사각형, 평행 사변형 및 문 틈새로 바닥에 붙여 공간을 비워 집을 통풍이 잘되게 할뿐만 아니라 집에 침입하려는 도둑 (발을 보는 것)을 쉽게 관찰하고 방지합니다. 가운데 공간은 삼대 최고위층의 제단이 놓인 곳이다. 두 개의 옆방에는 계층 구조(가족의 가장인 경우)에 따라 배열된 가족의 고인을 위한 제단도 배치됩니다. 제단에는 더 많은 향 그릇과 인형을 놓을 수 있습니다. 제단 아래에는 크고 두꺼운 철재 카운터 또는 카운터가 있습니다. 왼쪽과 오른쪽 공간에는 종종 소파가 설치되어 있습니다. 손님을 맞이하기 위한 테이블 1개와 벤치 2개, 녹차를 끓일 수 있는 찻주전자, 보통 칙칙한 갈색 그릇 6개, 라임 냄비, 빈랑나무 열매, 물담배 그릇, 장작을 담는 튜브와 함께 항아리에 양조할 물을 채웁니다. 테이블 아래에는 빈랑 그릇, 옆 그릇, 중국 차 주전자(말린 차 싹), 작은 라임 항아리, 담배 그릇 또는 고리를 고정하기 위해 대나무로 만든 쟁기 파이프가 들어 있는 작은 나무 상자 등 몇 가지 물건이 있습니다. 2개의 방은 며느리와 며느리를 위한 공간으로, 밥, 냄비와 프라이팬, 그릇과 젓가락, 작은 상자 등을 보관하는 창고이기도 합니다. 현관에는 대나무 매트 1~2개가 있습니다(일부 집에서는 여전히 주 제단 바로 아래에 상자를 놓아두기도 합니다). 이 상자에는 쥐나 벌레가 들어가지 못하도록 몇 가지 귀중품과 고가의 개인 소지품, 도구, 농산물(찹쌀, 찹쌀, 땅콩 등)을 담아 두곤 했습니다. 그 밖에도 무시할 수 없는 고대 가옥과 관련된 작품으로는 가옥, 부엌, 우물, 마당, 정원, 스크린, 가축과 가금류를 위한 헛간, 출입문, 향나무 등이 있습니다. 특히 병풍과 향나무도 가정에서 중요한 영적 역할을 합니다. 스크린은 제단실 맞은편 벽(정문)에 배치되며 두 개의 달걀 껍질이 있는 진주 상감 또는 광택 있는 청자가 있는 도자기로 만들 수 있습니다. 향나무는 마당 구석이나 집의 첫 번째 방과 마지막 방에 비스듬히 세워져 있다. 고대 라테라이트 우물은 또한 가족 활동과 가축 및 가금류 사육에 중요한 역할을 했습니다. 우물은 꽤 깊이 파여있습니다. 몽푸(Mong Phu), 깜람(Cam Lam) 등 높은 지위에 있는 마을에서는 라테라이트 층을 통해 물을 흡수하므로 독성 불순물이 걸러져 순수함을 얻고 인체 건강에 해롭지 않습니다. 우물에서 물을 얻는 것도 다양한 도구를 사용하여 여러 단계를 거칩니다(왜냐하면 우물은 깊이 파야 하기 때문입니다). 처음에 사람들은 양동이와 밧줄을 사용하여 각 양동이를 퍼냈습니다. 개선 후 산업용 그리스를 바른 케이블(소선형)로 윈치를 사용하여 회전시킵니다. 이때, 이전처럼 인력을 낭비하지 않고 버킷을 더 크게 설계하고 용량도 늘렸습니다. 그러다가 전기와 과학이 발달하면서 집집마다 진공 펌프를 사용하고 필터 탱크를 만들어 물을 저장하고 모래와 자갈 또는 활성탄을 통해 여과하여 더욱 안전해졌습니다. 오늘날 수돗물 시스템으로 덮여 있음에도 불구하고 많은 가정에서 여전히 라테라이트 우물을 유지하고 있지만 물속에 잠긴 우물입니다(우물통은 공간을 절약하기 위해 표면으로 튀어나오지 않고 표면을 덮는 단단한 콘크리트 덮개로 대체됩니다). 그 우물은 지금도 사용되고 있으며, 간장이나 차를 만드는데 귀중한 원료가 되고 있습니다. 문 자체는 물고기 비늘 타일로 덮인 2개의 지붕으로 구성되어 있으며 안쪽으로 향하는 두 가지 방법이 있으며 각 방향에는 소박한 나무로 만든 원형 손잡이가 있습니다. 고대 집에는 각 가족이 족보, 한놈 문서, 숭배 대상, 오래된 결혼식, 의상, 그림, 제작 도구 등 각 구성원의 일상 생활과 관련된 유물과 같은 귀중한 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 특히 지붕에는 거의 모든 집이 중앙에 정식 발코니를 갖고 있다. 정원에는 석류, 복숭아, 사포딜라, 구아바, 잭푸르트, 자몽, 레몬, 용안, 리치, 바나나 등 계절마다 다년생 과일나무가 있어서 사계절 내내 녹색입니다. 많은 큰 집에도 연못이 있고 마당 구석에는 간장을 발효시키는 항아리가 있습니다. 과거에는 집주인이 잔치, 기일, 결혼식, 채식 등의 행사가 있을 때마다 간장병을 귀한 '냉장고'로 비유했다. 거의 다 익었을 때 삶은 돼지고기나 가지를 넣는 경우가 많다. 먹으면 그 품질이 더욱 맛있고 매력적입니다. 그 안에 담긴 커다란 가지가 간장의 맛있는 본질을 모두 흡수합니다. 꺼내서 찢어서 호박색으로 변하고 식초, 설탕, 마늘을 조금 넣어 음식으로 드세요. 고대 마을의 가족들은 종종 조상의 첫날에 서로 만나는데, 보통 연말이나 봄 축제, 마을 공동 주택 축제 또는 탄민 축제에 열립니다. Duong Lam에는 Phan, Ha, Giang, Do, Kieu 및 Cao와 같은 유명한 가문이 있습니다. 고대 마을 지역의 사람들은 종종 서로 긴밀한 관계를 유지했습니다. 친부모의 이름을 부를 때 큰아들(첫째 아들)의 이름을 사용하는 경우가 많다. 가족 중에 돌아가신 사람은 친족을 초대하는 풍습이 있어야 하며, 방문 후에는 식사를 하러 나가서 가족에게 조의를 표해야 합니다. 집에 계신 할머니는 '나무'라고도 불립니다. 마을의 각 유물은 일반적으로 이를 관리할 평판이 좋은 사람, 즉 삼촌을 임명합니다. 이 사람은 마을에서 평판이 좋은 사람이어야 합니다(예의 바른 자녀와 손자, 모범적인 가족, 법을 위반하는 사람이나 사회악이 없는 사람). 공동주택-성전의 신부는 위의 자격을 갖춘 사람이어야 합니다. 당직을 맡고 있는데 삼대 형제가 세상을 떠났다면(사람들은 이를 핑계, 먼지라고 한다) 즉시 그 직책을 멈추고 마을에 반납해야 한다. 가족이나 마을, 동네나 씨족 잔치에서 가족들은 찹쌀, 수탉 고기, 탕탕탕, 반가이 등의 음식을 충분히 먹어야 하는 경우가 많습니다. 특히 동상마을에서는 맛있는 음식을 요리하고 쟁반을 아름답게 장식하는 곳으로 유명합니다. 마을에서 생산되는 제품으로는 Lo Cang에서 재배한 참깨, Dong Buong의 고구마, Dong Sang의 땅콩사탕, 미아 치킨, 물 도넛, 음력 9월 기와 찹쌀, 간장 생선 조림, Mong Phu 마을의 간장 등이 있습니다. 고대 집은 집에 2명, 3명, 4명에 따라 소유권을 아들들에게 나누는 경우가 많았습니다. 아들이 한 명만 있는 집도 있었고 나머지는 모두 자매였기 때문에 이 형제의 역할은 더욱 컸습니다. 손자가 아무리 많아도 남자 손자의 역할은 늘 강조되고 강조된다. 따라서 이들 중 한 명이 집을 되찾고 싶다면 다른 사람들과 협상해야 합니다(아버지가 돌아가시고 유언장을 남겼기 때문에). 따라서 오늘날 일부 오래된 집은 한 가족만 거주하지만 여러 형제자매가 소유하고 있습니다. 각 집은 고대 건축 특징을 가지고 있으며 다음과 같은 다양한 내부 및 외부 공간 레이아웃을 가지고 있습니다. Nguyen Van Hung 씨의 집은 Ha Huu 씨의 집과 다릅니다. Lan 부인의 집은 Ha Nguyen Huyen 씨의 집과 다릅니다. Ha Vinh 씨의 집, Nguyen Van Vung 씨의 집, 동유럽 및 서유럽(프랑스) 외관, 외국 및 국내 건축... 집의 정원에서 분할되지 않은 경우 아이들 사이에서, 결혼을 하거나 아이를 낳을 때, 가족이 식물을 키우기에 좋은 환경이기도 합니다. 꽃과 과일 나무: 망고, 롱안, 구아바, 잭프루트, 바나나, 커스터드 사과, 커스터드 사과, 석류, 자몽, 스타 과일, 금귤... 꽃: 나무, 종이, 진달래, 진달래, 자스민, 양강근, 늑대...양파, 마늘, 칠리, 부추, 생강, 양강근 등과 같은 향신료는 밝은 녹색을 만들어내고, 사계절 향기를 공간에 만들어줍니다. 예를 들어, 겨울과 봄에는 은은하고 달콤한 계수나무 꽃 향기가 나고, 초가을에는 시장 과일 냄새, 끈끈한 나뭇잎 향기가 나고, 여름에는 고대 도아이 햄릿 지역의 전형적인 햇빛 아래 열매 다발과 검은 금귤 다발의 붉은 색이 납니다. 고대마을 유적에 남아있는 97채의 고택 중 고택 수가 가장 많은 마을은 몽푸(Mong Phu)와 동상(Dong Sang) 2개 마을이다. 고대 가옥을 소유한 일부 가구에서는 이를 활용하여 방문객을 맞이하는 방법을 알고 있으며, 국내외 방문객의 요구에 맞는 제품과 서비스를 만들어 상당히 높은 성과를 거두었습니다. 그들은 고대 공간을 그대로 유지하여 서비스 공간을 측면에 형성했지만 조립 및 건축 방법도 일반적인 풍경과 일치했으며 관습, 신앙 및 관습으로 거슬러 올라가는 추가 유물을 수집하여 고대 가옥 공간에 전시했습니다. 그러면 방문할 때마다 매력이 더욱 높아지고 방문객의 관심을 끌게 됩니다. 그러나 그중에는 기후와 곤충의 영향을 받은 오랜 역사를 겪은 고대 가옥이 여전히 많이 있으므로 목조 구조물과 기타 품목이 침식되고 저하되어 모든 수준의 정부 지도자의 보존 및 복원 지원과 국민의 주도가 필요합니다. 이를 통해 Duong Lam 고대 마을 유물의 가치를 지속 가능하고 효과적인 방법으로 보존하고 홍보하는 작업에 기여합니다.
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DINH DOAI GIAP
Doai Giap Commonal House- Duong Lam의 고대 마을의 귀중한 문화 유산 전통적인 사람들과 역사의 원천에 따르면, Giap Commonal House는 10 세기 왕 Ngo Quyen 왕으로 지어졌으며,이 기념물은 마을의 사람들이 지은 작은 성전이었을 때, 그 위대한 왕의 아버지의 공로를 기념하고 마을 전체의 마을지도 신으로 그를 존중할 수있었습니다. Doai Giap Dinh의 이름 외에도 Dinh에는 "Doai Giap" - Han nom 캐릭터 (Doai Giap 사원)가 있습니다. 공동 집은 마을의 중심에있는 아름답고 통풍이 잘되는 땅에 위치하고 있으며, 공동 집 앞에는 사변형의 넓은 호수가 남서쪽을 향하고 있으며, 고대인들은 풍경 공간을 선택할 때 매우 영리하며, 영적 정신을 가진 펑 슈이와 공산당 뒤에있는 마을의 마을 사람들은 과일 나무를 재배 할 수있는 넓은 정원이 있습니다. 나라의. 이 마을은 일상 활동과 연도를 사용하지 않습니다. 고대 마을 사람들은 여전히이 "드래곤 눈", "마을"의 동쪽을 향한 용의 머리, 북쪽으로 향하는 드래곤의 꼬리 (자료 도로)를 향한 수 세기 동안 거슬러 올라가는 오래된 집들로 둘러싸여 있습니다. 공동 주택의 구조적 건축 품목, 고대 베트남 공동 주택의 인상을 가진 조각품 및 고대 조각품에서 전쟁, 기후 및 흰개미 남용과 같은 요인의 중요한 영향에도 불구하고 오랜 시간이 지남에도 불구하고. 공동 주택에는 "돈", "하렘"과 같은 건축 품목이 포함되어 있으며, 길이가 7.2m의 넓은 야드로 분리 된 "두 번째"모양, 박쥐 트랑 벽돌로 포장 된 두 개의 품목은 거의 같은 높이이지만 하렘은 조기 집보다 넓으며, 하렘은 3 개의 공간으로 구성되어 있습니다. Tuong Doc Price 외부의 Tuong Doc Price는지도 샤프트, 군사 기둥 시스템, 기둥, 시험 문, 하렘 문이 단단한 목재 (사변형)로 만들어졌으며, 지붕은 랜턴 헤드의 정사각형 샤프트 기둥이며 "페어"스타일로, "Nghe"마스코트에는 둥근 눈, 볼록, 라이온스 코, 넓은 구강이 아래로 내려다 보며 큰 뒤틀림이 있습니다. 고대 베트남인의 개념에 따르면, Nghe는 자연의 힘, 스트립의 강둑, 떠 다니는 "Bat Dance"의 해안 및 "phuc -loc -tho"주제 "phuc -loc -tho"주제는 많은 깊은 영적 의미를 가지고 있으며, 짧은 경사 지붕은 고대 모자와 같이 코미디 타일로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 있습니다. 마당에서 8m 높이가 마당에서 더 높습니다. 왕좌의 쌍 외에도 꾸준한 4 개의 사각형 기둥이 있으며, 정사각형 원통형 표면에는 중국어의 커플 릿이 있으며, 고대의 외모와 기념비의 가치를 높이는 황금 카드가 있습니다. 공동 집의 왼쪽에는 제단이있다 : "지구의 땅"(지구 신),이 장소는 구리, 나무, 세라믹, 직물, 종이, 눈에 띄는 소재로 만들어진 수많은 귀중한 제단으로 장식되어 있습니다. 신체의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면. "크레인의 거북이", 로터스 크레인 광산은 거룩한 문에서 우아한 아름다움을 불러 일으킨다. 여기서 다른 숭배 아이템은 또한 매우 다양하고 독특하며 특히 제단 한가운데의 토양 세라믹으로 만든 향은 마스코트의 이마 "드래곤 달 (Dragon Long Moon)"(2 개의 드래곤 마법 중간에있는 중간에있는 그릇에 든다. 선임자의 한가운데서, 선배 중에 가장 두드러진 것은 큰 유형의 검사를 숭배하는 것입니다. 마을의 모든 시민의 중심부 에서이 시험은 18 세기 초에 제작되었습니다. 제사장은 여러 차례 수리되었으며, 가장 심각한 피해는 프랑스와의 저항 전쟁입니다. 공동 집에는 4 명의 중국어 "공통의 Doai Giap"(가족의 종)가 1861 년 -1861 년 -1861 년의 13 학년을 캐스팅 한 4 명의 중국어 "Doai Giap"의 종의 종이 있습니다. (xviii 세기), Palanquin ... 이들은 미래 세대가 사람들과 국가에 대한 공로를 증명할 수있는 귀중한 원천입니다. 유물이 하렘의 지붕이 아니라는 드문 일은 수백 개의 박쥐 (귀중한 동물)의 대피소입니다. Ngu Phuc와 관련된 박쥐는 "Phu -Quy -Tho -Khang -Ninh"입니다. 전형적인 역사적 문화적 가치로 Doai Giap Commonal House는 2001 년에 주정부에 의해 순위가 매겨졌으며, 가족 축제는 2 일 7 일과 8/1 Lunar 달력에 열렸습니다. 마을의 문화 집은 공동 집과 가깝기 때문에 축제, 지역 사회 대화, 선전, 사람들과 관광객을 유치하는 것과 같은 내용을 조직하는 데 매우 편리합니다 (공동 집은 편리한 도로 위치에 있기 때문에 공동 집의 축제는 항상 참석하기 위해 지역 내부와 외부의 많은 사람들을 끌어 들이고 종종 마을의 자부심이 있습니다. 관광객.
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