史跡の地点
Việt Nam
ディン・チーリン
チーリン共同住宅は、ハイズオン省チーリン市ニャンフエコミューンのチーリン村にあります。ここにまだ保存されているトゥドゥク 20 年（1867 年）に刻まれた「奇跡の碑文」によると、チーリン共同住宅は次の 3 つの村の氏神を崇拝していると言われています。 ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong (つまり、ファムクオン、タインハイ)。 Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong (別名ファムウイ - タインバ) 伝説によれば、カオ・ソン・クオック・トゥ・ダイ・ヴオンは、第18代フン王の治世の第二代王であるカオ・ヒエンの一族であり、文武に優れており、リー・タイ・トン王の戦いを「共謀」したという。国を救う敵。カオ・ソン・ダイ・ヴォンはリー王の才能ある将軍に変身し、軍隊を率いて敵と戦いました。ハイズオン市ナムサック地区のバ・ジャチャンに到着した私は、ファム・チャンさんとダオ・ティ・クイさん夫妻の子供たち、村民のファム・クオンさんとファム・ウイさんの双子の兄弟に会いました。ファム・クオンとファム・ウイの二人の兄弟が武術と格闘技の才能に優れているのを見て、ヒエン・コンはすぐに彼らを将軍に採用した。ベン・ドンの戦い（現ビンタン－ルク・ダウ）を戦い勝利を収めた後、バ・ジャチャンを経て、軍、ヒエン・コン、そしてファム・クオンとファム・ウイの二人の将軍が同日出陣した。リー・タイ・トン王は、3 人の才能ある将軍への感謝の気持ちを忘れずに降臨し、厳粛な葬儀を執り行い、地元の人々が礼拝のための寺院を設立することを許可しました。 チーリン共同住宅は後レー王朝 (18 世紀) 頃に建てられ、グエン王朝時代の 1848、1856、1859、1867、1911 年に修復および装飾されました。元の建築は 5 つの文字で構成される「ディン」の文字の様式でした。西方向には大白区画と3つのハウ宮殿区画が建てられています。カイディンの年（1916 年）、人々は祭りの際の人々の日々のニーズを満たすために、さらに 5 つの礼拝堂と 2 つのダンスホールの建設を続けました。 多くの歴史的激変を経たチーリン共同住宅には、グエン王朝の「三氏神」の彫像セット、タインタイ王からカイディン王までの9つの叙階、16枚のパネルなど、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。 18 世紀と 19 世紀のメリットの石碑... この共同住宅は、下流に流れるタイビン川の前、一連の長い池と湖の背後にある、高くて広い丘の上に位置しています。残りの堤防を埋める回数。記念碑を囲んで自然の柵を形成しています。調和のとれた息を呑むような自然の風景。チー リン コミューン ハウスは、ニャン フエ コミューンの人々の宗教生活に関係し、国の愛国的な伝統を形作った英雄を崇拝する場所です。チーリン共同住宅祭りは毎年旧暦 3 月 10 日に開催され、祭りは 3 日間行われ、そのうち 10 日がメイン祭りです。 歴史的価値、精神文化、伝統的な建築に基づいて、チーリン共同住宅は 1994 年に文化情報省によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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国立父の寺院
クオックプー寺院は、多くの歴史書に記録されている有名な「チーリンボウル」に属する 8 つの遺跡の 1 つです。以前、この寺院はチーリン地区のキエットダックコミューンに属していました。現在、この遺物はハイズオン省チリン区チミンコミューンのネオ村に属している。ここは、トラン王朝の傑出した将軍の一人であり、非の打ちどころのない才能と美徳を持ち、国の建設と保護の大義に心を込めて捧げた、皇帝の父チャン・クオック・チャンの寺院です。 チャン・クオック・チャンは、後のチャン・アン・トンとなるチャン・トゥエン皇太子の弟、チャン・ニャン・トンの次男でした。 彼はアン・トン王とミン・トン王の治世中にチャン王朝の政治家、役人、王子であり、傑出した政治家の一人であり才能のある人物と考えられていましたが、人生の終わりは不正義に満ちています。チャン・コック・チャンは反逆罪で有罪判決を受け、餓死した。彼の死は、歴史家からトラン・ミン・トンに対する多くの批判を残した。 チャン・ドゥ・トン治世中のザップ・タン（1341年）までに、チャン・クオック・チャンの事件は完全に無罪となった。法廷はチャン・コック・チャンの地位を回復し、国家最高総主教をチャン・コック・チャンに紹介し、故人に尊厳を取り戻した。 彼の潔白が証明され、名誉と称号が回復された後、国立神父寺院が設立されました。この寺院は彼の古い家を利用して建てられたため、トゥオン トゥック コー トラチ (つまり、上級主の古い家) とも呼ばれます。寺院はすべて後の封建王朝によって制定されました。 この記念碑は南北に延びる田んぼの真ん中にある高い塚の上に建てられました。 「風水」理論によると、クオックプー寺院には「キム・サ」（黄金の蛇）があり、正面にはキンタイ川沿いの石造りの埠頭への道があり、左側にはラン・トリ畑とアオ・ヴァがあると伝説されています。ここはチャン・クオック・チャン王の沐浴場だそうです。右側にはジアイ・フオン畑、ここにはドン・ド遺跡、山積みの天然口紅があり、その後ろにはドン・ラン畑があります。 1951 年、チュンハ駐屯地 (ナムフン - ナムサック) から来たフランスの敵が、私たちの秘密抵抗基地を破壊しようとして寺院の主要エリアを砲撃し、多くの建設物が破壊され、ハウハウ宮殿の一部だけが残されました。そして昨年、いくつかの崇拝物が人々によって隠されました。 1953 年に記念碑は完全に崩壊しました。 1958 年までに、地元の人々は宗教活動を安定させ、国に功績のある人々を讃え続けるために、古い基盤の上にハーレムを再建するために功績を動員し続けました。 1997 年から 1998 年にかけて、多くの役人や人々の願い、そしてあらゆるレベルと職能分野の合意のもと、コミューン人民委員会は功績キャンペーンを組織し、クォックフー寺院の修復に地元の資源を総動員した。このプロジェクトは 60 昼夜を超えない短期間で完了しました。 寺院は、5 つの事前犠牲スペース、3 つの後殿スペース、および多数の 3 つの入り口の門アイテム、寺院の境内を含む 2 文字のスタイルで建てられました。特に、5 つの事前犠牲スペースが建設されました。フンイエンの古代木造家屋フレーム。前後のホール全体が壁で建てられ、母屋を支える木の柱があり、屋根は赤瓦で葺かれています。 クオックフー寺院: チャン・クオック・チャンの功績を認めた王宮は、彼の故郷であるチリン州キエットダックにある古い家を寺院として修復するようコミューンに割り当てました。王朝を通じて封建国家はチャン・コック・チャンを叙階し、地方が国に貢献した人々を崇拝し、讃えることを許可した。遺物と有名人の歴史的価値に基づいて、クオックプー寺院は、2003 年 4 月 14 日の文化情報省決定第 15/2003/決定により、文化情報省によってランク付けされました。国家歴史遺物として分類されています。文化財法の規定による。これは、ハイズオン省で保護に指定された 127 番目の遺跡です。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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イ・ソン寺院
Ia 寺院の以前の名前は現在、Y Son 寺院と呼ばれています。この寺院は、アン侵略者を鎮圧し国を救うのに尽力した聖フン・リン・コンを崇拝しており、ホアソン・コミューンのイー・ソン寺院に建てられ、長年にわたって地域の人々から崇拝されてきました。バクザン省ヒエップホア地区、イア山の麓。寺院はタン市の西 7 km にあります。この寺院は、ハ寺院、アッパー寺院、ティエン井戸、パゴダを含むイーソン文化歴史遺跡群の中にあり、ハ寺院、トゥオン寺院、ティエン井戸、パゴダはすべて関連する複合施設内にあります。第 6 代フン王の治世中にタン ギオンとともにアンの侵略者と戦った功績を残した聖フンの伝説が刻まれており、この寺院は 1994 年に国から歴史的および文化的遺跡の認定を受けています。 。 古文書や伝説によると、「第 6 代フン王の時代、フン王の子孫であるフン・ニャックというキンバックの統治者がいました。彼は60歳を超え、彼女は40歳を超えていますが、まだ息子がいません。春の初日、私の祖父母はチャウランを訪れ、暗いうちにイア山脈を通るニューグエット川（現在のカウ川）を観光しました。彼らはイア・パゴダ（イ・ソン・タイ・トゥー）に行き、休憩し、仏陀の加護を祈りました。その夜、神聖な夢が起こりました。「秋の天使が受胎に応じた」というもので、みかんの曹天女が妊娠し、10月12日（亥年）に男の子を出産し、その子はフン・リンと名付けられました。コング。 17歳のフン・リン・コンはハンサムで、文学と武道の才能に恵まれていました。その知らせを聞いた王は、才能コンテストに参加するために彼を首都に呼びました。 Hung Linh Cong が選ばれ、優秀な人物であることが証明されました。敵が我が国に侵入したとき、国王はフン・リン・コンに軍隊を率いて鎮圧し、有力な獣を捕らえて持ち帰って家畜化するよう命じた。そしてニャク・フーを将軍に任命し、ドゥク・タン・ギオンと共に軍を率いて敵を打ち破った。 敵を倒し国が平和になった後、フン・リン・コンはイア山脈に戻り、緑の山と青い水の魅力的な風景を見て、ここに本部を置き、旧暦の8月8日に聖人として宣言されました。リン・コンの父と母が亡くなり、国王は彼の奇跡的な物語と人々と国への貢献に深く感動し、村人たちにイア塔（イア・パゴダ）でフン・ニャック夫妻を崇拝することを許可しました。 Tay Tu）とイア寺院でのフン リン コンへの崇拝。歴史的な浮き沈みの時代を経て、イーソン寺院の歴史的および文化的遺物には、次のような多くの貴重な品物や貴重な品物が保存されています。後のレー王朝とテイソン王朝からグエン王朝まで、15 世紀の香炉、象牙の扇風機の羽根、石の象、石の馬、横隔膜、古代の対句。フン・リン・コンが聖人となったイア山の頂上に、村人たちは崇拝と記念のためにトゥオン寺院を建てました。トゥオン寺院の門前には妖精の井戸があります。伝説によると、美しい月夜に妖精たちがよくここにやって来て、踊り、歌い、チェスをし、髪をとかし、井戸の鏡を覗きます。 聖霊フン・リン・コンとその両親に感謝の気持ちを表すために、この地域の人々は毎年旧暦第一月の満月の日に、ティチ・ホイ・ホイ・タイン・マウと呼ばれる祭りを3年に一度開催します。毎年旧暦の 1 月 15 日から 17 日にかけて、この地域の人々はお祭りの準備や衣装の準備に大忙しです。 Y Son Festival は国家無形文化遺産として認められており、ここの人々は毎年恒例の祭りの前に非常に興奮し、熱心に準備を整えています。 Y Son Temple Festivalは、聖人を歓迎する活動、駕籠の行列、寺院から塔までのMa氏の行列などの活動から始まります。焼香、犠牲、像の検査、将軍の検査、手紙の描画、軍のポスト、将軍の検査…行列の隊列は200人以上。村民のフン・リン・コン法王と両親への敬意と感謝の気持ちを表し、雨と風が豊作で、タイ・ダン・アンの国の繁栄を祈るために、線香、花、供物が捧げられました。 .Y ソン寺院文化歴史遺跡地域は、多くの革命的な出来事が起こった場所でもあります。 1940 年にはすでに、イア山の頂上に党の赤いハンマーと鎌の旗が掲げられていました。 1940 年 2 月 22 日、Ia フェスティバルの機会に、トンキン中央党委員会のメンバーであるレ ホアン氏が革命宣伝演説を行いました。 1945年7月12日、革命軍将校レ・クアン・ダオ氏は、ヒエップホア地区（バクザン）、フービン地区、フォーイェン地区（タイグエン）の3地区の人民組織の議長を務め、人民解放軍の準備軍を称賛した。 1945 年 8 月。1966 年、ホアソンコミューンの民兵隊がイア山の頂上で戦い、歩兵銃を使用してアメリカ軍ジェット機を撃墜し、州から第 3 級戦勝勲章を授与されました。現在、イソン寺院の歴史文化遺跡は何度も修復されています。 出典: HIEPHOANET.VN
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ディンフォンカウ
フォン・カウ共同住宅、フォン・ラム共同住宅は、特にヒエップホアとバクザン省全体に残る典型的な建築的および芸術的遺跡の 1 つです。この共同住宅は、1992 年 1 月 31 日付の文化情報スポーツ大臣 (現文化スポーツスポーツ観光省) の決定第 138/QD により、国家建築および芸術遺物に指定されています。建築的および芸術的価値の点で、フォン・カウ共同住宅はおそらく、同じ地区のドンロー・コミューンの「キンバックで最初のもの」であるロー・ハン共同住宅に次ぐものである。 共同住宅は村の中心部の西側に位置し、正面には共同湖があり、さらに遠くにはカウ川が流れています。共同湖は、水が集まり、生態学的景観を提供する場所であるだけでなく、共同住宅祭りの際に、レスリング、祈りに行く、ボートでクアンホーを歌うなど、多くの民俗行事が行われる場所でもあります。共同の家の湖の上。共同住宅の門前の左側、田舎の市場の一角の隣にある村の井戸が今でも水を反射しています。この村の井戸がいつから存在していたのかは誰も知りませんが、ここの人々は何世代にもわたって、村の井戸の隣にあった幼い頃の思い出にとても愛着を持っています。農村市場の一角では、村のあらゆる種類の製品が展示、販売、購入されています。 他の多くの共同住宅と同様に、フォン・カウ共同住宅の門は儀式形式で建てられており、正門は角張った柱で建てられており、柱の本体には戦争の場面を称賛する漢字の並列文が書かれています。共同住宅と共同住宅で礼拝される人々。柱の上部は庭の果物の形で様式化されています。ここには民俗文化とともに多くの視覚的要素が展示されています。桟橋の耳の下部は縫い目で構成されており、四方は龍、竪琴、亀、鳳凰の 4 つの神聖な動物で覆われており、ベトナムの宗教文化において多くの意味を持つ 4 つの神聖な動物です。フォンカウ共同住宅の総面積は 8,971 平方メートル、内部共同住宅の面積は 291.60 平方メートルです。庭園は広く、木陰のある緑豊かな庭園です。遠くから見ると、村の緑豊かな木々の天蓋に隠れた湾曲したブレードを持つフォン・カウ共同住宅の広くて低い屋根が、それが古い共同住宅であることを容易に認識させます。共同住宅は非常にユニークな建築をしており、壮大な共同住宅はドラゴンの共同住宅のように見え、非常に風通しの良い木製の手すりシステムと 4 つの湾曲したブレードを備えた屋根システムに囲まれています。メインの屋根の 2 面と側面の屋根の 2 面は、面白い鼻のタイルで覆われています。屋根の端は、屋根ペンチの両端を接続してレモンの花の真っ直ぐなストリップを作成するように構築されています。ルーフペンチの先端は、口を開けて屋根の端を掴む龍の頭の形をした様式化されています。ドラゴンの尾は三日月のように曲がった細い帯です。美的要素に加えて、陰と陽の要素も持っています。彼の父親は貴重な民俗体験をこの作品に込めました。龍は王権の象徴であり、雨雲の象徴でもあります。三日月は雨の象徴でもあります。龍の頭が屋根の端を掴んでいて、羽音を立てて水を噴き上げる龍の姿が容易に想像できます。そしてそれが火災の発生を防ぐことになります。科学的な観点から見ても、それは非常に合理的であり、民間の経験によって、人々は生活の中で常に水と火を意識するようになります。また、堤防は、レモンの花が曲がり角まで伸びて堤防とつながるように作られています。ヤギのエッジは、まっすぐに走るレモンの花のストリップを作成して、4 つの湾曲したブレードと接続するように作られています。ナイフの頭の角には、曲線を描いた龍と鳳凰の図案が施されています。ナイフの頭の四隅には、川の端に水を吹きかけるように、水を作る龍の頭があります。ナイフの頭の4つの曲がった角は、陰と陽の要素をもたらすだけでなく、家をよりエレガントで柔らかくします。フォン・カウの共同住宅を建設した石工の創意工夫により、彼らは丈夫で強力でありながら非常にエレガントなレモンの花のストリップの端を構築し、同時にストリップの端を覆うように湾曲したナイフヘッドの 4 つの角を作成して、柔らかい浮き屋根を作成しました。コマーシャル。高台に建てられた3つの部屋と2つの棟からなる大きな共同住宅は、遠くから見ると屋根用の木枠の上に大きな船を下に向けたような形をしているのが見えます。平らで広い屋根システムと低い構造により、共同住宅の屋根に大きな傾斜が生まれます。外側では、4 つの共用屋根の周囲に 24 本のストライプが走っているポーチ ストライプが簡単にわかります。正面の軒が最も彫られています。中央のストライプの両端は両側に接しています。巣竜、母竜、子竜をメインテーマに、4本爪の竜と丸く太った胴体のディテールを表現。龍の絵の他に、人や獣の絵もあります。左側のポーチの上部には内側に龍の像があり、細長い指と長い爪を持ち、龍の剣を持った妖精の手の像があります。竜の尾の近くには、裸で腰にベルトを締め、ふんどしを締め、木製の棚の上に横たわり、片手を頭の上に置き、もう一方の手で膝を置き、足を五の字に組んだ人間の姿がある。 、とても快適に見えます。思考や顔が詳細に描写されており、とても陽気で親近感が漂います。ポーチストライプの右側もメインテーマであるドラゴンで覆われており、4本爪のドラゴンのディテールが施されており、ストライプの角の一部には非常に面白い精霊動物のイメージが付いています。次の 2 行にも、龍、剣、雲をテーマにしたものが太く彫られています。 4 つの屋根の周囲を走る残りの線は、前の線よりも薄く、まばらに彫られています。彫刻の主なテーマは、母龍、子龍、剣、雲、母龍が常に口を開いて船の屋根を掴んでいるイメージです。 18 世紀初頭の北部の田園地帯にある他の共同住宅では、人物像の彫刻はなく、民俗的特徴は労働者の近くにいた動物だけに残っていたとしたら、フォン・カウ共同住宅は今でもその当時の姿を完全に残しています。労働者の美学、好み、感情を保ちながら、人や動物のイメージを表現します。 「四神獣と四貴族」のシーンの隣に少年少女の恋愛シーン。ここの王室芸術は非常に奇妙で荒っぽいです。猛虎のイメージや、紋切り型の四神獣や四宝のイメージはほとんど見られませんが、むしろ日常的で身近で民俗的な活力に満ちたイメージがあります。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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トラン家の墓
トラン家の霊廟は、レ王朝時代 (200 年以上前) に建てられ、独特の価値を持つ彫刻が施された建築作品です。この霊廟の主な価値は石の彫刻芸術です。霊廟内のすべての作品はラテライトと緑色の石で作られているためです。霊廟、祭壇を覆う小さな小屋、個々のダンサーの彫像に至るまで、ここにある工芸品は非常に多様で、非常に深い芸術的内容を含んでいます。それは、石碑、並行文、踊り子の像、同様に石で作られた象徴的な動物などの石で作られた人工物のシステムです。これらすべてが、多くの時代の変化や歴史の浮き沈みを経たにもかかわらず、この霊廟に大きな芸術的価値を与えています。ここは、チャン家の代表的な著名人であるトラン・ディン・ゴック公爵とチャン・ディン・ミエン公爵夫妻を祀る場所であり、この霊廟は単に一家の著名人を追悼する場所ではなく、重要な人物の証人となる場所でもあります。地元の行事：儀式、儀式、セレモニーは共同住宅内で行われるだけでなく、トラン家内でも行われ、「水は源を思い出す」「果物を食べるときは、その源を思い出す」という感情が深く表現されています。栽培者人々の「木」。 トラン家の有名人に関する多くの文書は失われていますが、それらは社会および社会の本「Dai Viet Su Ky Toan Thu」（第 1 巻、1686 年の記録 - 1740 年）の国史に非常に明確に記録されています。 Science Publishing House、ハノイ、1982 年。トラン家の霊廟の内部は現在 2 つの主要な部分に分かれています。 最初の部分は南向きの霊廟に面した 3 つの小さな小屋を含む霊廟 (墓) で、他の 3 面は住宅地です。霊廟エリアの前には、霊廟の池、川の谷、道路19号線があります。霊廟エリアの周囲には、多数の複合墓（楽王朝）があります。これらの墓の中には、古くから「祖父の墓」「婦人の墓」と呼ばれてきた家族や村民の墓があることは注目に値します。上記の墓のほとんどは地面の下に沈んで平らになっています（上部に土の塚や建設物はありません）。いくつかの家は掘り返され、もはや無傷ではありません。 霊廟の内神殿エリアの 2 番目の部分は、博物館の外部展示部分と考えられています。ここには主に石碑、ボクサーの像、石のワニや石の馬などの象徴的な動物があります。これらの遺物は霊廟に沿って 2 つの長い列に建てられており、一番外側には 2 頭の馬が蹴り合っています。以前、ボクサーの像には小さな小屋のような屋根がありました。現在、それらの小屋はすべてなくなっており、ここにある石碑の一部も散乱していますが、後で回収されて以前のように持ち戻されました。トラン家の霊廟にあるすべての石像は、非常に精巧かつ芸術的に彫刻されており、非常に鮮やかで明確で独特なル王朝のスタイルで作られています。武道家はそれぞれ個性があり、内なる感情の表現も異なりますが、いずれも師の邸宅（墓）を守る兵士のような威厳を醸し出しています。 トラン家の霊廟は屋外の遺跡であり、寺院、共同住宅、仏塔などの文化的建造物のような建物はありません。したがって、霊廟に関連する遺物には、その地域にある遺物に加えて、ここの家族や村に保管されていた遺物も含まれなければなりません。 ここにある平行石碑は非常に貴重な資料および遺物であり、トラン家の家族史、著名な人物、およびこの霊廟の建設と改修の過程の研究において重要な役割を果たしています。トラン家の霊廟にある人物や動物の彫像は、現実に近い形で描かれている傾向があります（大きさは実際の人物や馬と同じです）。現在、4体のダンサー像がバクザン博物館に持ち込まれ、省内外の観光客に展示・紹介されている。 もともとカウ共同住宅に属していた工芸品は、現在は同じくルオンフォン共同体のジュア村に保存されています。これらは叙階、演説、そしてルオンフォン村とコミューンに対するトラン家の有名人たちの大きく深い影響力の信頼できる証拠である。現在、18 の叙階があり、そのほとんどはグエン王朝のものです。これらの叙階のおかげで、私たちは今、完全かつ正確に知ることができます。具体的には、 ・曹操王 リンリン王 ・クイミン王 ・ディエンビン王 の5人です。 - 陛下はリンコック大王を補佐しています。 つまり、トラン家の霊廟は極めて貴重な文化作品なのです。芸術的彫刻（石彫り）の文化的価値や建築的価値と同様の基本的な価値が含まれます。楽王朝時代に建てられた霊廟です。彫刻の芸術は高いレベルに達しました。ここの工芸品や石の彫刻は非常に豊かで多様であり、古代からの祖先の魂と才能を深く表現しています。 チャン家の霊廟の貴重な歴史的価値とユニークな石彫刻建築により、1990 年に文化省はこの霊廟を国家史跡として認定しました。 出典: ベトナムの自然と文化遺産を探索する
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Ba Chua Sao Sa Temple (バードゥー寺院)
グエン・ティ・ドゥーには、グエン・ティ・ゴック・トゥアン、グエン・ティ・ドゥという名前もあり、彼女の名前はディウ・フエン、王の名前はティン・ピまたはサオ・サ、彼女はキエット・ダック・コミューン（現在のチーリン市ヴァン・アン区）で生まれました。ハイズオン省) ゴック・トアンは才能に溢れた美しい少女で、並外れた知性と高潔さを持っています。彼女は 16 世紀の終わりに勉強熱心な家庭に生まれました。彼女は幼い頃から勇気と決意を示し、家族は曹という名の教師を指導に招きました。ゴック・トアンは成長するにつれて、より美しく、他の人よりも賢くなり、より野心的になります。クアンフン15年（マクバオディンの元の年）、レ・チンの宮廷軍がタンロンを占領し、マック軍はハイズオン市の東に撤退した。クアンフン16年（1593年）の年初、レ・チン軍がナムサック地方を攻撃し、マック王朝は滅亡しハイズオンから撤退せざるを得なくなり、基地を築くためにカオバンへ逃げた…その年、20- 1歳のグエン・ティ・ドゥーと父親は家を追いかけてカオバンへ向かいました。走り回りながらも一生懸命勉強する姿は、志の高い人でした。カオバンでの地位を安定させるために城塞と城壁を築いた後、マック王朝は優秀な人材を選抜する試験を開始し、かなりの数の候補者が応募しました。ビン・シン試験 1616 年、グエン・ティ・ドゥーは少年のふりをして先生と一緒に試験を受けました。テストの採点後、彼女は高得点を獲得して一位で合格し、先生は二位で合格しました。優秀な生徒の才能に感銘を受けた彼は、「緑は青から生まれた色ですが、青よりも美しいです」と言いました。晩餐会に出席したとき、マック王は彼女の容姿が女性に似ていることに気づき、尋問したところ、彼女を罰することはせず、彼女を励まし、ティン・ピという名前のサオ・サを妻とした。グエン・ティ・ドゥーの美しさは世界でも比類のないものであり、マック卿にとってドゥーさんは「空から降ってきた流れ星」です。レ・トリン軍がカオバンを攻撃し、マック軍が敗北したとき、彼女は山の洞窟に隠れ、トリン軍に捕らえられ、主のもとに連れて行かれると、すぐに愛され、尊敬されました。彼女のコミューンの人々は上から下まで彼女の愛情を受け入れ、その例外に感謝していたので、全員が彼女を尊敬し、彼女を後継者として尊敬しました。彼女は聖書を広く読み、仏教を理解し、多くの恩恵を受けましたが、質素な生活を送り、先祖の命日と誕生日（3月14日）を百歳のときと定めました。古くから、彼らは皆ベジタリアンの食べ物とオアンクワイを使って礼拝しており、その習慣は永遠に受け継がれるでしょう。彼女は年をとったとき、ザーラム地区のヴーノン塔の住職になるために戻りました。チン・タック（王の祖先ズオン・ヴォン）が王位に就き、女性学者に宮殿職員の教育を命じたとき、すべてのマンダリンが彼女を指名した。ズオン・ヴオンは彼女を宮殿に招き、宮殿の職員たちに彼女をドゥク・ラオ・マスターと呼ぶように教えた。 80歳近くになった彼女は、フエン・ティエン・パゴダから200メートル南にあるフオン・ホアン山のふもとの低い丘の上、先祖の墓の前に小さな小屋を建てた。彼女は、レ・タン・トン（1619年 - 1643年）、レ・チャン・トン（1643年 - 1649年）、レ・タン・トン（2代国王、1649年 - 1662年）という3人の王を経験し、80歳を超えて11月8日に亡くなった。 ）。彼女の死後、彼女の遺体は先祖の墓の隣に埋葬され、その頂上にはレンガで作られたピンク色の塔があり、遠くからでもはっきりと見えました。後レ王朝の終わり（18世紀）までに、彼女の墓は現代の歴史家によって「チーリン八古代遺物」として分類され、これはチーリン地区の8つの古代遺物のうちの1つであるティンピ古代塔を意味します。 2004年以来、私たちは遺物の重要性、特に著名人の歴史的価値を認識してきました。 2006 年 6 月 28 日、省人民委員会は、グエン ティ ドゥー寺院建設プロジェクトを承認する決定第 2283 号/決定 - 人民委員会に署名しました。このプロジェクトには次の項目が含まれます: メイン寺院、タ・フー・ヴー、タム・クアン、2つの黄金寺院、および墓の改修とアップグレード。短期間の建設期間を経て、本堂、2 つの黄金の堂、前庭の 3 つの項目が完成しました。 グエン ティ ドゥー寺院は、マム ソイの丘の頂上にある古い寺院を基にして建てられました。南西向き。風水理論によれば、この寺院の土地は鳳凰山脈に囲まれた真珠のようなものです。目の前には広大なダムがあり、夕暮れ時にはコウノトリと大釜が飛び交い、この場所が本当に良い土地であることを確認します。 サオサ王女を崇拝する寺院はディン様式の建築で、3 つの区画、2 つの区画、1 つのハーレム区画から構成されています。ハレムの後ろにはティンピの古代の塔があります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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チューヴァンアン寺院
チュー ヴァン アン寺院はヴァン アン コミューンのフォン ホアン山にあります。コンソン遺跡からは約4km。ここは美しい松林、2007年に建てられた新旧の寺院が見られる文化遺跡・景勝地です。この遺跡地域にはチューヴァンアン廟があります。祭りは8月と1月に行われ、本祭は8月25日と11月26日に行われます。この遺物は1998年にランクされました。 霊廟は寺院から約600メートル離れた鳳凰渓谷の奥深くに隠されています。チュー ヴァン アン教師の霊廟は、ハイズオン省の教育部門の教師と学生からの資金で改修されました。松林の天蓋の影に覆われた不均一な砂利層のある小さな道を通って、訪問者は主人の墓を訪ねます。伝説によれば、チュー・ヴァン・アン師が亡くなったとき（1370年）、弟子たちは彼をフォンホアン山の頂上に埋葬し、弔意を示すために墓の隣に家を建てて一年中彼を崇拝したという。寺院の本殿は高く風通しの良い位置にあり、釘 (J) 建築様式で、8 つの屋根が重なり、湾曲した帯の端が優雅で神聖な外観を作り出し、屋根には「二頭の龍」の彫刻が施されています。太陽の塔」の正面には、一対の大きな石の龍と高い石段があります。ここの特別な点は、観光客が寺院を訪れるとき、菜食や塩味のお供え物を供えるだけでなく、名声、幸運、教育を祈るためにペンや本も供えることが多いことです。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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シン寺院 – ホア寺院
シン寺院 - ホア寺院の遺跡は、チリン地区レロイコミューンのアンモー村、グニャック山の斜面に位置しています。この寺院は古代の建築物で、青々としたライチの丘が混在する広大な森林の中にあり、北東を見下ろすグニャック山にそびえ立っています。シン寺院は出生地を崇拝し、ホア寺院はリー王朝以前の天使であるチュ フック ウィ将軍の変身の場所を崇拝します (544 年)。 シン寺院 - ホア寺院 (マザー シン寺院 - タインホア寺院) は現在、タンピボン寺院とも呼ばれ、タンアンモー寺院は現在レロイコミューン - チーリン地区にあります。この寺院はグニャック山の斜面、広大な森の中にあります。地下の小川の横には所々に奇岩があり、地下のせせらぎが松の木の音と混じっています。川面には、長い時間をかけて滑らかになった大きな小石と湧き水が折り重なっています。遠く離れた山の頂上には、静かに流れる白い雲の中にいくつかの古代寺院が見えます。このシーンは人々に神秘的な物語を思い出させます。歴史と伝説に基づいて、シン寺院 - ホア寺院は 19 世紀から 20 世紀初頭に再建され、3 つの建物が連続して建てられました。伝説に描かれている奇妙な石のブロックの上に建てられました。ここには母なる女神の像、ホアン・ティ・バー夫人の像があります。寺院には、多くの骨董品と、奇跡と寺院の修復過程について語る 2 つの石碑があります。ホア寺院はシン寺院と同じ形式と建築をしていますが、比較的平坦な土地にあり規模が大きくなっています。真ん中の単語はトゥドゥックキーマオの年（1879年）を再現しています。このハーレムにはチュ フック ウイ将軍の像と多くの貴重な犠牲品があります。 蜂起前の期間、シン寺院 - ホア寺院は革命拠点の秘密集会の場所となりました (1943 年から 1944 年)。 1947 年、シン寺院 - ホア寺院は地元の革命組織の集会場になりました。 1947 年末から 1948 年初めにかけて、チーリン - ナムサッチ - キンモン地区の軍事兵器工場は、武器を生産する場所としてホア寺院を選びました。対米抵抗戦争中（1969年～1972年）、シン寺院・ホア寺院は林業大学の職員と学生の教育と学習のための一時的な場所でした。 文化情報省は、景観、建築、歴史的、文化的重要性、革命抵抗期の出来事に関して、1994 年 12 月 12 日付の決定第 295/QD - BT を発行し、シン寺院 - ホア寺院遺跡地域をランク付けすることを目指しています。文化遺産、自然美を保存し、チーリンランドを訪れる観光客のための観光空間と観光コンテンツを拡大する。 現在、シン寺院とホア寺院では、毎年旧暦の5月と8月が訪れます。アンモの地は賑やかで歓喜に満ち、お祭りの雰囲気を醸し出しています。 5 月祭りは、シン寺院とホア寺院の主要なお祭りです。シン寺院とホア寺院の祭りには、全国から巡礼者が集まり、霊的な場所に戻りたいという思いや願いを携えます。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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タン マイ パゴダ
タンマイパゴダはホアンホアタムコミューンに属します。タン マイ パゴダは、1329 年にチュック ラム イェン トゥー 禅宗の第 2 代総主教であるファップ ロア禅師によって建てられた非常に古い仏塔です。この塔は 1992 年に国の史跡に指定されました。 タイン マイ パゴダは、南を向いた小さな川の隣の山腹に建てられました。パゴダの前にはバイヴォン山があり、そこにはグエン・トライの父親であるグエン・ピ・カーンの墓があります。現在、塔は大規模プロジェクトの跡地で部分的に修復されており、その中には7室の正面玄関、5室のタンバオ、2つの廊下、先祖の家、僧侶の家が含まれています。後ろには 1334 年に建てられたビエントン塔があり、前には 7 つの塔があります。この遺跡には 7 つの貴重な石碑があり、その中で最も価値のあるのはタン マイ ビエン トンの大理石の塔です。まさに国宝と言えるでしょう。この石碑は、チュクラム禅宗の第 2 代教祖の生涯と経歴について語っていますが、それを通して、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュクラム教の第 3 代教祖であるチャン ニャン トンの活動を見ることができます。ロアとフエン・クアン。 墓碑銘によると、ファップ・ロアは元々はドン・キエン・クオンで、ティエウ・バオ治世6年（1284年）、ザップ・タン年5月7日にナム・サックザンのドンホア村、クーラ村、現在はアイコックコミューンに生まれた。ナムサック地区。フンロン13年（1304年）、チャン・ナン・トンがクー・ラ村を訪れた際、ドン・キエン・クオンは礼拝にやって来て、キエン・クオンが宗教的な目を持った人物であること、つまり自分には次のような能力があることに気づきました。実践して悟りを得る。彼はファップ・ロアに仏教を学ぶよう従わせ、彼に「喜びをもたらす人」という意味の「ハイ・ライ」という名前を付けました。彼は知的で勤勉で仏教に熱心だったので、わずか1年後にキ・チー・リンとして亡くなりました。 ）彼は、Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton によって Phap Loa というダルマ名を与えられました。フンロン 15 年 (1307 年) 2 月、トラン ナン トンはファップ ロアに宝物を贈りました。そしてフンロン16年正月一日、彼はチュックラムタム禅宗の職を継承する権利を譲り渡した。以来、彼はこの禅宗の二代目の開祖となりました。 カイフウ 2 年 (1330 年) の 2 月 5 日、ファップ ロアはアン ラック病院で経典を説いていたとき、突然病気になりました。僧侶は13日、療養のためクイン・ラム研究所（ドン・トリウ）に戻った。 19日目に症状が悪化した。生きていくのが難しいと見たファップ・ロアは、フエン・クアンに、22年前にトラン・ナン・トンが亡くなる前に贈ってくれた、ローブや心を説明した詩などの宝物を渡すよう誘い、こう言った。守護者。「維持し、継承する」。 3月3日の夜、ファップ・ロア氏はクイン・ラム研究所で亡くなった。僧侶の遺言に従って、彼の遺物はタンマイ塔の後ろの塔に安置されました。チャン・ミン・トン皇帝は、僧侶ティン・トリ尊者と塔の名前をビエン・トンとペンに書き、塔の建設のために国庫から金10テールを寄付し、感動的な賛辞の詩を書きました。これはベトナムの歴史の中でも稀な恩恵です。それ以来、チュクラム禅宗のキャリアはフエン・クアンによって主宰され、この禅宗の 3 代目祖師となりました。フエン・クアン氏はタンマイ・パゴダの住職を6年間務めました。 タイン マイ パゴダは、深い森と高山の中にあるチュックラム禅宗の宗教の中心地です。遺物の存在は、トラン朝の宗教の並外れた性質を証明しました。また、自然の真ん中に人間によって植えられた古代の森、貴重な塔と碑文、典型的には「タップ・ヴィエン・トーン」の石碑があります。そのため、遺跡と自然林は国によって保護区域に指定され、文化遺産を保存するために徐々に修復および装飾され、文化と自然の面で魅力的な観光名所が形成されています。ファップ・ロアの命日は、毎年恒例のパゴダ・フェスティバルとなった。祭りは3月1日から3月3日まで始まります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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カオアンラック寺院
Cao TempleはAn Lacコミューンに属しています。ここには 4 つの古代の神聖な寺院があり、981 年にレ ダイ ハン王がハウ ニャン バオとトン トアン フン率いる宋軍を倒すのに貢献したヴオン家の 5 人の兄弟を祀っています。 寺院は我が国の文化遺産、歴史的遺物、そして有名な景観です。カオ寺院は、10 世紀に宋の侵略者と戦ったブオン ミン、ブオン ホン、ブオン スアン、ブオン ティ ダオ、ブオン ティ リューという 5 人のブオン兄弟を崇拝しています。 この寺院はティエンボン山にある「釘」という言葉の建築に従って建てられました。寺院の周囲には古い鉄木の森があります。遺構の近くにはコウノトリが多く生息する竹林があり、にぎやかな風景を作り出しています。ここはかつて、981 年のトン族に対する抵抗戦争中にレ ホアンの軍事基地でした。 この寺院はレ時代以前に建てられ、遺物は今でもグエン王朝の時代に小規模ながら三文字形式で修復されています。アーキテクチャと犠牲アイテムは依然として非常に一貫しており、典型的には並列文と優れたキャラクターのシステムです。ここは地元の人々の長年にわたる信仰の中心地です。毎年1月22日から25日までお祭りが開催されます。遺物には次の作品があります: 生贄前、中産階級、ハーレム後の作品。碑文、龍剣、貴重な鉢、玉座など、貴重な骨董品が数多くあります。 特に、ヴオン 5 兄弟の功績と、宋軍に対する国家の勝利を称える対句が描かれています。苔むしたレンガの階段を 100 段以上登ると、99 頭の象が現れます。 伝説によると、これらの象は勝利から戻ってきたばかりで、鼻で吠え、水を飲むために柔らかいグエットザン川に駆け降りました。本堂には、「Thanh Tho Vo Cuong」、左側に「Cao Son Nguong Tu」、右側に「Cao Cao Tai Thuong」という4つの大きな筆記体が石で書かれた大きな文字があります。寺院の扉の前、古い鉄木の天蓋の下に、石の象と石の馬が 2 列に並んでいます。また、曹操廟はかなり独特な建築様式を持つ寺院でもあります。曹操廟は、この国の文化史を尊重する人々が集う場所です。 カオ寺院は、宋の侵略者との戦いに貢献したブオン・ドク・ミン将軍を崇拝しています。このプロジェクトはヴオン 5 兄弟を崇拝するカオ寺院遺跡複合施設に属しており、1988 年に国家によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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