史跡の地点
Việt Nam
リン ウン パゴダ グー ハン ソン
リンウンパゴダはダナン市グーハンソン地区ホアハイ区にあります。パゴダは市内中心部から南東約 8 km にあります。この塔は北宗に属します。 グー・ハン・ソンは中部地域で最も有名な風景の 1 つです。今も人々に語り継がれている伝説は、天地がまだ混乱していた頃、キム・クイ神の加護により、龍王の妻が砂の上に卵を産むために東海を渡ったというものです。長年にわたって陰と陽のエネルギーを吸収した後、ある日、空が雷鳴をあげ、地鳴りが起こり、龍の卵が殻を割りました。ドラゴンガールが生まれ、空へまっすぐに飛び立った。卵の殻のかけらが５つの山になった…。 ミン・マン王はこれらの山々を、キム・ソン、モク・ソン、トゥイ・ソン、ホア・ソン、トー・ソンと名付けたグー・ハン・ソンと名付けました。 チュア山またはタムタイ山としても知られるトゥイソン山は、高さ 106 メートル、幅約 15 ヘクタールの 3 つの峰を持つ最大の山です。北西部の最高峰はトゥオン タイで、タム タイ、タム トン、トゥ タム パゴダ、ホア ギエム、フエン コン、リン ナム、フォン ザン ダイ洞窟、ティエン フック ディア洞窟 (王の休憩所) があります。南部南部のチュン タイには、ヴァン グエット洞窟、ヴァン トン洞窟、ティエン ロン洞窟、ティエン フック ディア洞窟とヴァン カン グエット クワット洞窟の 2 つの石の門があります。東のハータイには、リンウンパゴダ、タンチャン洞窟、5つの小さな洞窟があります：タムタイン、チャンパ（ホイ洞窟）、バンコー、レイ洞窟、ジオ洞窟、ヴォンハイダイ、グーコック洞窟（ロング洞窟）。 ）とアムフー洞窟。 東側には、一般にンゴアイ パゴダとして知られるリン ウン パゴダへ続く 123 段の石段があります。 1891 年以前は、この塔はウン チャンと呼ばれていました。 『ノンヌオク - マーブル マウンテンズ』（グエン チョン ホアン、ダナン、2000 年）という本には、チャン フン時代のレ ヒエン トン王の治世中（1740 ～ 1786 年）、バオ ダイの愛称で知られるクアン チャン尊者がこの地に来たと記載されています。洞窟で練習するタン・チャン。彼はズオンチャン庵を建て、後に修復してズオンチャン堂と呼びました。ザロンの治世中に、ズオン・チャン・ズオンはウン・チャン・パゴダに変更されました。 1825 年にミン マン王が初めてこの塔を訪れた後、ここの竹茅葺きの塔はレンガとタイルに置き換えられました。王は塔に「グ・トゥ・ウン・チャン・トゥ、ミン・マン6歳」と刻まれた銘板を贈った。タイン・タイの治世中、グエン王の名前がタブー視されていたため、塔はリン・ウンと改名されました。パゴダには今でも、Cai Tu Linh Ung Tu、Thanh Thai 13 Years Old と書かれた標識が残っています。 1901 年、塔は嵐タンスーによって甚大な被害を受けました。 寺院は何度か改修されました。 1993 年、ティク ティエン グエン尊者が本堂の修復を計画しました。本堂は「ニャット」の文字の様式で建てられ、右側には祖霊舎、講堂、迎賓館、瞑想舎、料理人舎がある。仏殿は荘厳な装飾が施されています。中堂には釈迦牟尼仏、両脇には観音菩薩と地蔵菩薩が祀られ、外側には護法菩薩と帝釈天の像が安置されている。尊者は塔の前に高さ10メートルの釈迦如来像を建立し、観音駅を建て、盆栽庭園を造営した。 1997 年、尊者は塔の左側に高さ 30 メートル、下階の直径 11 メートルのサーロイ塔を建て、約 200 体の仏陀、菩薩、羅漢の像を安置しました。 7階には釈迦の舎利と七仏（比丘仏、施斉仏、比丘仏、カウ・ルウ・トン仏、カウ・ナハム・マウニ仏、カシャパ仏、釈迦牟尼仏）が祀られています。 4 階、5 階、6 階には、ティエン トゥ ティエン ニャンと 84 体のダー ラ ニー像を備えた観音像が祀られています。 3階には、インディアンランタンとフラワーランタンを伝えた33人の総主教（カシャパ総主教からフイネン総主教まで）が祀られています。 2階には西方三聖（阿弥陀如来、観世音菩薩、摩訶迦葉菩薩）とも呼ばれる阿弥陀如来像が安置されています。 1階には釈迦牟尼仏、迦葉仏、阿難陀、そして多くの菩薩、羅漢の像が祀られています。 ティク・ティエン・グエン尊者は、市内で最も有名な寺院の住職としての職務に加えて、市仏教管理委員会の副委員長の役職も兼任しています。ダナン、グー・ハン・ソン地区仏教最高代表。尊者は、ダナン市の西約 40 km にあるホアヴァン地区のホアニンコミューン、バナ観光地にリンウンパゴダの建設を続けました。 グー ハン ソン景勝地に位置するリン ウン パゴダとタム タイ パゴダは、毎日多くの観光客や仏教徒が参拝に訪れます。 山のふもとには有名な伝統的な石彫刻の村があります。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典：ダナン電子情報観光新聞
ダナン 6823 ビュー
トゥイローン村共同住宅
トゥイ ローン (トゥイ ローンとしても知られています) はダナンにある古代の村で、レ タン トン王の治世、ホン ドゥック時代 (1470 ～ 1497 年) に探検されました。伝説によると、人々は村を探索して設立する過程で、村を含む伝統的な文化施設や宗教施設も建設しました。 トゥイローン村の共同住宅は、1470 年頃に別の場所に初めて建てられました。 1787 年に初めて共同住宅が修復されました。 1888 年に共同住宅は残念ながら焼失してしまい、トゥイ ローン川の隣の土地に再建されました。場所や様式に多くの変化を経て、現在のトゥイローン村の共同住宅は、タイ王の治世下、チャン・ティ時代（1900年）に建てられた古い共同住宅の規模と様式を模倣して建てられました。ドンカイン時代から嵐によって破壊されました。それ以来、トゥイローン村の共同住宅（ダナン市ホアヴァン地区ホアフォン村）は定期的に改修されてきましたが、元の建築的価値は変わっていません。 トゥイローン村の共同住宅は広々とした空間と美しい場所にあり、目の前には曲がりくねったトゥイローン川があり、一年中果樹が生い茂る緑の干潟が広がっています。トゥイ・ローン共同住宅は、前殿、正殿、後宮が表から裏まで連続的につながっている典型的な建築的価値のある作品です。 前面道路は梁と垂木の接続が混在した構造になっています。垂木の中央部分、つまり 2 本の主柱 (最初の柱) の間の接続部は、梁を重ねるスタイルで梁を接続します。前後に放射状に伸びる2本の主柱からは垂木が軍事柱に接続されており、上下の垂木構造を形成しています。 切妻の端では、主柱からパンチングされたトラスが放射状に伸びており、伝統的なトラスを備えた建物のように 2 つの翼を形成するように決定されています。ダナンの共同住宅建築では、このような構造は他の共同住宅には絶対に見られません。 三つの門をくぐると、正面に柱が立ち、衝立が設置されています。これは共同住宅の内部の三戸門と考えられています。柱本体には並列文が書かれています。屏風は巻物風の造りで、内側は虎、外側は龍馬の浮き彫りになっています。共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われ、壁はレンガで造られています。タム・ザップ・グエン・クエの共同住宅に置かれた石碑には、次の一節で共同住宅の設立が記録されています。 「庭の隅々に柱や花瓶が建てられ、部屋がとても明るく見えます。また、道の左側には祖先を祀る神殿が建てられました。」 屋根には月の両側に二頭の龍が描かれており、屋根の両端は龍の曲線を描いた磁器で覆われています。内殿を入って奥に主祭壇、左側、右側が拝所となっております。両側にも左右の板がございます。中央の空間には他の祭壇よりも高い評議会の祭壇があり、そのテーブルの上には一対の鶴が立っており、その両側には2列の穴があります。 共同住宅には、タン タイの建国元年 (1889 年) に遡るトゥイ ローン共同住宅の碑文や、多かれ少なかれ 100 年前のものである多くの横板やタブレットもあります。 共同住宅の東棟には先祖を崇拝するチュー パイ トック教会があります。ダン氏、ラム氏、グエン氏、チャン氏、レ氏の5人の祖先を祀る寺院。特にトゥイローン村の共同住宅には、グエン王朝の王から授与された25の勲章が今でも残っています。 トゥイローン共同住宅は、ユニークな建築をしているだけでなく、外国の侵略者に対して歴史の黄金のページにその名を刻んでいます。 1945年、トゥイローンの村民は村の共同住宅と教会を反帝運動に反対する本部として使用し、アン・フック将軍とともにフランスと日本政府を掌握するためにホアヴァン地区に進軍した。 1946 年から 1947 年にかけて、トゥイ ローン共同住宅はダム クアン チュン氏が指揮する第 17 および第 19 大隊の本部でした。 毎年、旧暦の 1 月 9 日と 10 日に、ホア フォン コミューンの人々がトゥイ ローン村の共同住宅祭りを開催します。この祭りは、伝統的な儀式と民俗ゲームの再現で行われ、祭りのプログラムの枠組みの中に再び登場しました。 9日午後から、村の人々はダン派氏族教会から厳粛な行列を組織し、トゥイローンの4つの村を練り歩き、トゥイローン共同住宅に戻り、伝統的な儀式が執り行われた。 10日午前、厳粛な雰囲気の中、本式が執り行われた。この儀式には、叙階式、音楽による寺院への焼香、レ・タン・トン国王の布告を受けて子供や孫が賢明な先達のダン、ラム、グエン、チャン、レーの5人を偲ぶことができるように川にドラゴンの花を流すなどが含まれます。南部に戻った後 (ホン ドクの 1470 年)、彼は立ち寄り、事業を始める場所としてこの場所を選び、村をトゥイ ローンと名付けました。 次は、棒押し、腕相撲、綱引きなどの楽しい民俗ゲームがたくさんあるフェスティバルです。共同住宅の庭のすぐ前で行われます。ライスペーパーを作るという職業は、トゥイローン村を有名にするのに長い間貢献してきました。祭りに欠かせないライスペーパー焼きコンテストはありません。村では最も腕の良い娘を指名してこのコンテストに参加させることが多く、コンテストの優勝者は村に栄光をもたらすだけでなく、村に古くから伝わる伝統工芸の名誉にも貢献します。このほか、村民祭りではバインテットの包み方や鍋割りなどの競技も行われた。 数百年にわたって存在してきた村の共同住宅は、今でもほとんどそのままの形で残されており、古いガジュマルの木の陰や村の竹林の中に厳かで静かです。共同住宅の中庭には柱が建てられ、障子が建てられ、並行文が描かれています...非常に荘厳で敬意を表しています。ダナンに来たら、トゥイローンに立ち寄り、村を散策し、クアン麺とライスペーパーの味を楽しみ、村の共同住宅と古代の村の空間を鑑賞してください。古代の村の興味深く忘れられない印象、素朴な自然の風景を持つ村の共同住宅、親切で温かい人々、非常に誇りと敬意を持ったベトナムの村の文化的アイデンティティが豊かです。 出典：ダナン党委員会ウェブサイト
ダナン 5434 ビュー
イエスキリスト教会
ダナン市ホアヴァン地区、ホアフオックコミューン、クアザン村にあるクアザン一族の教会。 この教会は、クアン タンとディン、レー、チャン、グエンの 4 つの氏族の先人たち、つまりグエン卿に従って南に赴き、土地を探索してクアザン村を設立した功績のある人々を崇拝するために建てられました。 以前は、さまざまな宗派の教会が竹で建てられていました。タン ティの年 (1821 年)、政府高官とコミューンの人々が共同で資金と労力を寄付し、今日の教会を再建しました。 多くの修復と装飾を経て、クアザン族教会は現在約 4,000 平方メートルの敷地に建っています。教会の前には高さ2.6メートル、幅2.8メートルのスクリーンが設置されている。屏風は表面に龍、裏面に鳳凰が舞う姿が型押しされており、磁器製です。スクリーンの両側には高さ5メートル、直径0.5メートルの2本の円柱が並び、教会の荘厳さを演出しています。 教会は5cm x 20cm x 30cmの古代レンガで建てられ、砂石灰と葉を浸した糖蜜で接着されていました。屋根には厚さ20cmの陰陽瓦が葺かれ、屋根には鳳凰が交じり合う様子が描かれています。両側には2匹のドラゴンがお互いを振り返っています。玄関前のポーチの屋根には、両側に2匹のユニコーンの像があります。 教会は伝統的な建築様式で建てられており、前殿、本殿、両側の2つの回廊の3つの部分から構成されています。前殿と本殿から幅5×6メートルの庭とその両側に2列の屋根付き回廊が続き、「カウ」の字のような建築計画となっている。 通りの前面部分は12メートル×4メートルの大きさで、「偽の手の柱」のスタイルで構造されており、偽の手の脚はカボチャの形で装飾され、上部は蓮の形で装飾されています。主な 2 列の柱にはそれぞれ高さ 5 メートルの 4 本の柱があり、2 つのトラスを支え、下側の 2 列の柱が 2 つの補助屋根を支えています。梁や垂木は、植物、花、動物、貴重なボウル、その他の装飾ラインで装飾されています。垂木尾には鯉が龍に変化する様子が彫られています。 本堂は3間4屋根の三段式で、約0.5m下に側廊が2棟あり、正面にポーチが付いています。直径30cm、高さ3～5mの大きな柱が4列で4つの主屋根を支えています。高さ約 2.5 メートルの小さな 2 列の柱が主列の柱とともにヒッチハイクして、2 つの副翼の屋根を支えます。ポーチは、主柱の列に接続された高さ 2.5 メートルの 6 本の柱の列で構成されています。すべての桟、梁、垂木、垂木には花や葉、「tho」の文字、美しい装飾模様が刻まれています。 2本の棒の端には龍の頭の形が彫られています。二本の竹梁（冬梁、夏梁）には、「巳年、酉年、酉年、酉年、亥年」という漢字が二行刻まれています。巳、酉年、巳年、巳年、酉年の縁起の良い日。「コミューンは団結して修復し創造する」。そして、「トゥドゥクビンティの年、子年、子年、トゥドゥック王の治世（1876年）、その年、村の縁起の良い日、コミュニティが一緒に取る修理と装飾の世話」。 本堂の中央にはクアン・タインの祭壇があります。左側のパビリオンはディン - レ氏族の 2 人の先祖を崇拝し、右側のパビリオンはトラン - グエン氏族の 2 人の祖先を崇拝しています。右側の翼には地神を祀る小さな祭壇があります。この祭壇は後になって設置されたものです。本堂には 3 つの正扉と 2 つの脇扉があり、扉には花や葉の彫刻、詩袋、ひょうたんなどが木で作られています。屋根には「月の両側にある 2 頭の龍」のイメージが飾られています。上下のドアとドアの目は、有名なキムボン村の職人の熟練した手によるホイアンの建築様式をはっきりと示しています。 主屋の両側の翼に隣接して、主屋と正面の祭壇を結ぶ 2 つの屋根付きの廊下があります。各廊下には 2 つの屋根があり、高さ 2.5 メートルの 2 列の柱で支えられています。柱は横棒で互いに接続されています。これらの横棒から柱が立ち上がってトラスを支えます。 クアザン族の教会は 19 世紀初頭に建てられ、長期にわたる歴史的価値と建築的、芸術的価値の両方を持っています。これはダナン市内に残る希少な古代建築・芸術遺物の一つです。 村民は毎年、旧暦の 2 月 20 日と 7 月 12 日に春と秋の 2 回の祭典を行い、この土地を開いた先祖を追悼します。これらの典型的な価値観により、クアザン族宗教会は 2000 年 2 月 1 日に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典: 文化遺産局
ダナン 4950 ビュー
イッチ・キエム氏の墓
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 8744 ビュー
ディエンハイ城塞の遺跡
ディエンハイ城塞 (ディエンハイ城塞または西部城塞としても知られています) は、ダナン市ハイチャウ区タックタン区の市内中心部のハン川西側に位置しています。 19 世紀、ダナンは王都フエへの玄関口であり、ベトナム中部で最も重要な港でした。しかし、それ以前の16世紀以来、ダナン港は西洋商船の注目を集めていたため、フエ王宮の規定により、ダナン港は外部との貿易および統治のための唯一の玄関口でした。 . 首都への外国人の目を避けながら、外国の船やボートを制御します。 ダナン貿易港の重要な位置を考慮して、初めて王位に就いたとき（1802 年）、ギアロン王（グエン王朝）はこの地の警備を組織し、ソンチャ半島と両岸に多くの要塞を建設しました。ハン川の両岸には、ディエンハイとアンハイの城塞に加えて、チャンズオン・タートバオや、ミーティ、ハイチャウ、リエントリ、フォックニン、ホアクエなどの他の要塞もあります...しかし最も重要なのはディエンハイ城塞。 ディエンハイ城塞はハン川の左岸に位置するため、フランス人はそれをFort de l'Ouest（西の要塞）と呼びました。 1813 年にザ ロン王によって土地が建設されたため、バオ ディエン ハイと呼ばれました。 港の近くにあるため、傷つきやすいです。 1823 年、ミンマン王はレンガで再建するよう布告したため、ディエンハイ城塞と呼ばれ、安全を確保しタイ人を配置するために、さらに内陸のタックタン村のトレム地区（現在）に位置しました。 Tuong Nguyen Van Thanh が建設を担当します。この城塞はヴォーバン様式で建てられ、フランス人技師オリヴィエ・ピュイマネル（以前はバ・ダ・ロックと協力してジアロンを支援した）によって設計され、周囲556メートル、深さ3メートル以上の溝、2つの扉（1つは東向きでハン川を見下ろす）で建てられた。川;南向きの 1 つのドア (メインドア)。城郭は深い堀で区切られた 2 層の壁で構成されており、外壁は内壁よりも高くなります。城塞内には、将軍や兵士の家のほかに、火薬倉庫、弾薬と武器の倉庫、食料倉庫、大砲の鋳造や壊れた銃の修理を行う作業場、そして宮殿の宮殿もあります。この時代、ディエンハイ城塞はハン川左岸のアンハイ駅と並んでダナンの最も重要な防衛施設の一つであり、ダナン河口に出入りする船舶を管理していました。 2004 年以降、ダナン市は市の文化国家目標プログラムからの資金でディエンハイ城塞の修復と改修に投資することを決定し、北西の凸角の城壁全体を修復し、北部の城壁を修復し、東、南の門と堀を復元。さらに、ディエンハイ城塞にダナン博物館を建設し、崩壊した城壁 172.5 平方メートルを再建し、溝を埋めて 1,800 平方メートルの土地を浚渫しました。上記の建設過程で、多数の大砲が残存していることが発見された。 2010 年にダナン博物館が正式に開館し、訪問者を歓迎するためにオープンしました。ダナン博物館には、博物館の庭の前にあるディエンハイ城塞で見つかった大砲も展示されていました。 長年にわたって、南部の城壁と城門、東部の城壁と北部の城壁の一部が修復されてきましたが、西の城壁と堀だけは住宅地に隣接しているため、修復することができません。最近、ダナン市人民委員会は、ディエンハイ城塞跡全体の修復、修復、改修を目的として、ディエンハイ城塞の西側にある世帯を移転させ、敷地を元の状態に戻す方針を発表しました。今後数年間で。 上記の特別な価値を考慮して、ディエンハイ城塞歴史遺物は、2017 年 12 月 25 日に首相によって特別国家記念物に指定されることが決定されました。 出典: 文化遺産局
ダナン 5232 ビュー
フーサー寺院
フーサー寺院 (ハイフォン市ハイアン区ドンハイ区) は、13 世紀、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争で多大な貢献をしたトラン王朝の有名な将軍、フン ダオ ヴオン チャン コック トゥアンを崇拝しています。彼が亡くなると、人々は彼を「聖王」と讃えました。地元の民間伝説によると、チャン・コック・トゥアンはここで多くの食料倉庫を設置し、1288年のバクダン遠征に備え、同時にファン・キップ基地を撤収する前に功労者への表彰式が行われたという。 。 現在、この古代寺院の場所では、人々はブイ ティ トゥ ニエンという地元の女性を崇拝しています。ブイ ティ トゥ ニエンは、当時チャン王朝の軍隊に軍用食料の世話と兵站の提供を担当していました。ここの伝説では、敵が敗北したとき、ブイ ティ トゥ ニエンさんと村人たちが生産と村の建設の世話をしたとも言われています。 Canh Than 年 (1320 年) の洪水の結果、村は破壊され、人々は生計を立てるために他の場所へ出なければなりませんでした。水が引くと、村人たちは戻ってきて村の修復を始めました。ブイ・ティ・トゥ・ニエンさんはチャン・コック・トゥアンを崇拝する寺院を修復するために人々を動員した。フーサー村はもともとフー ルオンと呼ばれていましたが、トゥ ドゥックの治世中（1848 ～ 1882 年）、夫のブイ ティ トゥ ニエンの名前を避けるためにフーサーに変更されました。当初は竹、茅、コルクの葉でできた小さな寺院でしたが、多くの改修を経て、今日のフーサー寺院は、装飾的な芸術的タッチを備えた、国内外のスタイルの壮大な建築作品となり、彫刻や図面にはグエン族の痕跡が残っています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭の王朝スタイル。 民間の伝統によれば、「8 月の父の命日」は毎年旧暦 8 月 20 日であり、村人たちは聖トランとブイ ティ トゥ ニエン夫人を厳かに守り、世界中からの参列者を歓迎します。 。フーサー寺院は 1990 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 5005 ビュー
キムソン共同住宅
キエントゥイ地区タントラオコミューンにあるキムソン共同住宅は、国家レベルにランクされているハイフォン市の革命的な歴史的遺跡です。この場所は、古代北部沿岸地域の最初の革命政府組織であるベトミン民族解放委員会の設立を記念するものです。 1945年7月12日、キムソン共同住宅で行われた民族解放委員会の発足式は、多くの人々の歓迎を受けた。 1945 年 7 月 12 日の午後、キム ソン革命委員会と自衛隊はダイ ベト青年グループの集会を鎮圧するためにコ トライ コミューン学校に行きました。知事と反革命勢力は降伏して許しを求めなければならなかった。親日政府のケリー旗は降ろされた。彼らの会合は革命宣伝の場となり、裏切り者を暴露した。 金孫革命政府の誕生は、日本の敵に止められない連鎖爆発を恐れさせた。したがって、日本の敵は金孫革命運動を積極的に弾圧する準備をしました。敵がキム・ソンを恐怖に陥れると判断し、自衛組織の指導者と住民は積極的に村を柵で囲い、戦闘訓練を行い、警備を強化し、防御を強化し、警戒の精神を高めた。 村の北には大きな要塞が築かれました。自衛隊は、レンガや石、瓶入りのタバコ水、瓶、鋭利なハンマー、槍、ナタ、フリントロック銃、尖った竹槍、唐辛子粉を混ぜた灰トラップなど、初歩的な武器をすべて準備しました。防御が使われます。村への道順はすべて整えられ、敵と戦って破壊する準備が整いました。 1945 年 8 月 4 日の朝 6 時、日本軍将校 2 名が率いる治安部隊 50 名からなる敵日本軍は、2 台のカミオン車に乗ってキエンアンからキムソンまで向かいました。ゴック共同住宅への敵の到着を察知すると、鐘、銅鑼、角笛の音が村中に鳴り響き、全員の戦意を鼓舞するとともに、各地の自衛隊に救援に来るよう合図した。ドアン・サ、ラオ・フォン、キン・チュック、サム・リン、コック・リアン、ビン・クアン（ティエンラン）などの地域の自衛隊も、日本のファシストとの戦いに貢献し、政府を守るために熱心にキム・ソンに向かった。 。 革命。 金孫氏の軍隊と人民は不屈の意志で５時間にわたり勇敢に戦い、敵を退却させた。その大規模な抵抗の後、キム・ソンの人民と自衛はすぐに復帰し、首都キエントゥイとキエンアン省で権力を掌握し、国全体とともに偉大な八月革命を起こした。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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ドゥハンパゴダ
ドゥハンパゴダ（文字通りフックラムトゥと呼ばれる）は、ドゥハンケンコミューン（アンズオン地区）に属し、現在はレチャン地区ホーナム区に属しています。杜航塔の碑文記録に基づくと、この塔は楽王朝初期 (980 ～ 1009 年) に起源を持つと考えられます。レ ダイ ハン王の治世の終わりに、一人の僧侶が仏教の教えを説き啓蒙するためにここにやって来ました。チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) の間、チャン ナン トンによってイェン トゥ ソンに設立されたチュック ラム派の僧侶たちは、ドゥ ハン パゴダと関係がありました。 したがって、ドゥハン塔には古代から現在に至るまで、旧暦 11 月 2 日に最初の僧侶「ドゥア・ギアック・ホアン・ティン・ヒエップ禅師寺」のチャン・ニャン・トン王の誕生日を祝う伝統が残っています。チュチュラム宗派の 3 番目の教祖は、旧暦 11 月 3 日に禅師フエン・クアン・リー・ダオ・ライでした。レ・ザトン王の治世中（1672年）、僧侶グエン・ディン・サック（自称チャン・フエン）は土地を購入し、鐘楼、先祖代々の寺院、僧侶の家を備えた大きな塔を建てる資金があった。その後、多くの歴史的な浮き沈みを経験しなければならなかったにもかかわらず、この塔は何世代にもわたる地元の僧侶、修道士、尼僧、仏教徒の協力を得て、塔をより広く、より美しくするために修復されました。 ハイフォンの多くの仏教寺院と比較すると、ドゥ ハン パゴダには荘厳な建築があり、7 つの区画からなる仏殿、3 階建ての鐘楼、そびえ立つ孔雀の屋根、大きな銅の鐘、そして碑文を含む完全なキャンパスがあります。 「フックラム・トゥ・チュン」とはフックラム塔の鐘を意味します。 仏殿には、三界像、善と悪の守護者である九龍・新生釈迦像、「ミン・ヴォン仏殿」像など、精緻な造形をした貴重な古代仏像が数多く残されています。仏陀の宮殿の内部は、多くの水平パネル、平行した文章、明るい金色のハンモックドア、柔らかいライン、洗練された技術で装飾されており、花、葉、木、動物、芸術的なスタイルをテーマに表現されています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭のグエン王朝の仏陀の宮殿の正面玄関には、鳥、五福、雲龍などおなじみのテーマの多くの浮き彫りの彫刻が施されています。木彫りの箱には、「良い雨、穏やかな風、青々とした草と木々」を人々に祈り、経典を求めてタイチュックへ向かう唐の僧侶と弟子たちの場面が描かれています。現在、ドゥハンパゴダには、鐘、銅鑼、銅製のこま、陶器で作られた芸術的な装飾品、青い石、そして何世代もの僧侶から受け継がれた古代の「アハム」経典など、多くの貴重な遺物が保存されています。 緑の古木が陰る静かな塔庭には、塔で亡くなった僧侶たちの塔墓群のほか、チュックラムイェントゥ禅宗の先祖の遺骨が納められた塔墓もあり、僧侶の塔、チャン フエンと多くの僧侶がかつてドゥ ハン パゴダに住んでいました。 1926 年に、僧侶、尼僧、仏教徒、そして多数の学生、教師、労働者の公民権と民主主義を求める愛国運動に関連した重要な出来事がこの塔で開催されました。彼らは愛国者ファン・チュー・チンの追悼式のためにドゥ・ハン・パゴダに集まり、彼がサイゴンで亡くなったことを全国が知った。 8月革命（1945年）後、ハイフォンサンガ救国協会は「ゴールデンウイーク」の会場となったパゴダで新築祝いを開催し、同時に革命大衆組織が集まりホーチ大統領の歓迎について話し合った。ハイフォンの同胞や兵士たちを訪問し、ファットからベトナムに戻る途中のミンさん。 9 年間の抵抗の間、ドゥハン塔は瞑想と軍隊の招集のために扉を開きました。この寺院には、国を救うために熱心に軍隊に加わった僧侶がたくさんいましたが、特に政府から第三級抵抗勲章を授与された故ディン・クアンラック僧侶がそうでした。ドゥハンパゴダは、1986 年に州によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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ヴィン ケー コミュニティ ハウス
ヴィンケー共同住宅は、ハイフォン郊外のアンズオン地区、アンドンコミューンのヴィンケー村にあります。ヴィンケー共同住宅は、5 つの祭壇、2 つのブリッジ ルーム、3 つのハーレム ルームを含むコング型のレイアウトになっています。共同住宅の主面は南を向いており、キエンアンとアンラオの領土をラッハトレイ川が蛇行しています。 この共同住宅は、人々と国に貢献し、封建王朝から美しい称号を与えられた 3 人の祝福された神、ヴ ジャオ、ヴ チョン (ヴィン ケーの地で生まれた 2 人の兄弟)、ファム トゥ ギーを崇拝しています。彼らの知性、戦略、勇気、勇敢さを称えます。 ヴィンケー共同住宅を訪れ、初めてその美しさを鑑賞する機会を得た訪問者の心に残るのは、その建築がすべて四鉄材でできており、時が経つにつれて色が豊かになっていく木枠です。ここの装飾や彫刻は、ハン ケン共同住宅やドゥ ハン共同住宅ほど多くはなく、密度も高くありませんが、田舎の職人によって、おなじみのテーマが 4 つの神聖な動物のセットで非常に創造的かつ柔軟に表現されています。リー、クイ、フオン。香り高い花や奇妙な果実には、村での平和な生活への多くの願いが込められています。レンダリングアーティストはまた、松や檜の木の雄大な影の隣に、うねる水の波など、川地域の典型的な特徴を伴うテーマをうまく披露しました。木に彫られた民俗彫刻と、石、金属、漆や銀で覆われた木製の犠牲物などで作られた多くの遺物が、今日の共同住宅の壮大さを作り出したと言えます。 ヴィンケー共同祭は、ヴーという 2 人の守護神の誕生記念日を記念して、毎年旧暦 1 月 7 日に始まります。村の祭りはレスリング大会と関連しており、この大会は 1 日しか続きませんが、ヴィンバオとティエンランにある多くの有名なレスリング スタジオから多くのレスラーが集まり、競い合います。 明確にする必要がある詳細の 1 つは、なぜヴィン ケ共同体がヴィン ニエム (アン ズオン) 出身のマック王朝の有名な将軍、ファム トゥ ギを崇拝したのかということです。かつてヴィン村を通った際に祭りで出会ったため、自分を崇拝していた村人たちを失った後、参加を願い出て高額な賞金を獲得した。 長老たちによると、昔のヴィンケー村の祭りは氏神様の行列に加え、サイ川（ライヴー～ハイズオン）から流れる川でレスリングやボート競技も行われ大変混雑したという。レ地区の町を通ってアンズオン橋まで行きます。ヴィンケー共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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ハイチャウ コミュニティ ハウス
ハイチャウ共同住宅は、毎年多くの国内外の観光客が訪れるダナンの観光地の一つと考えられています。ハイチャウの共同住宅は、ダナンの沿岸都市で最も古い共同住宅とみなされています。この遺物は 2001 年に国家によって正式に認められました。ハイ チャウ共同住宅は以前はフック ハイ パゴダとして知られていました。ここは、亥年（1719 年）にグエン フック チュ卿がクアンナム入りし、立ち寄ってここに滞在した場所です。その後、ハイ チャウの村人たちはここにグエン フック チュー王を祀る祭壇を建てました。 ハイチャウ共同住宅は、ダナン市の中心部、ハン川左岸に位置しています（路地48 Phan Chau Trinh street、Hai Chau 1区、Hai Chau地区）。ハイチャウ村の43氏族の一つであるグエン・ヴァン家の系図によると、ハイチャウ村を開拓した先祖と開拓した後の世代は、タインホア省ティンギア地区ハイチャウ村が起源とされています。彼らはレ・タン・トン王に従って土地を探索する過程でハイチャウ村を設立し、15世紀末にこの地に定住しました。 長老たちの記録によると、ザロン5年（1804年）、ハイチャウ村の役人は、この土地に村のタイン・ホアンと村の先代と後継者を崇拝するための共同住宅を建設するようザロン王に依頼した。漢江のほとり。 1858 年までに、フランス植民地主義者による侵略戦争により、共同住宅は深刻な被害を受けました。 2年後、人々は現在ダナン医療技術薬科大学（フン・ヴォン通り99番地）となっている土地に共同住宅を再建した。 1903 年、フランス人がこの共同住宅を占拠し、天然痘の流行中に患者を治療する場所として使用しました。 1年後、村民の要望を受けて共同住宅は返還された。しかし、ハイチャウ村の人々は村の汚染が深刻であると考え、タインタイ国王に請願を行い、現在の場所（ハイチャウ地区ハイチャウ1区グループ3）に共同住宅を再建する許可を求めました。そして今日まで存在しています。 ハイチャウ共同住宅はダナンの国定歴史文化遺産の一つであり、ここを訪れる観光客の心に多くの印象を残すダナンの観光スポットの一つです。この村の共同住宅の正門には、すべて漢字で書かれた「Hai Chau Chinh Xa」という 4 文字が今も残っています。 ハイチャウ共同住宅は、最大 3,500 平方メートルのキャンパス内に位置する建築複合体で、ハイチャウ共同住宅、ティエンヒエン教会、チュー宗教会、八廟が含まれています。村の共同住宅の前には、日陰のある岩場と樹齢数百年の若木がある小さな湖があります。 左側の教会はグエン・ヴァン家の教会、右側の教会は42の氏族の42枚の石板を含む一般的な教会で、これら42の氏族はすべてタインホア出身で、レ・タン・トン王に従って南方からやって来ました。新毛王の年（1471年）。レ・タン・トン王はハンザン村（現在のダナン）を設立し、それらの氏族が共同してハイチャウ村となり、グエン王朝によって「チン・コミューン」として定められた。 共同住宅の中に、人々は何百年も前に遡る、すべて漢字で書かれた多くの漆塗りの横板、並列文、金メッキの並列トゥレンを保管しています。そのうち、9枚の横板と2対の対向する木製の天窓があり、いずれも美しい彫刻が施されており、芸術的価値が高い。 ハイチャウ村の共同住宅の鐘楼には青銅で鋳造された鐘があり、鐘の本体には漢字で文章や詩が書かれています。これらの文と詩は、共同住宅の英雄的な歴史的マイルストーンを記録しています。これらの言葉の一般的な意味は次のとおりです。 ミン マン 5 年 (1842 年) に塔は修復され、1825 年に国王は塔を「フック ハイ パゴダ」と命名する布告を出しました。ミン マンの年 (1832 年) ) 縁起の良い日に、ハイ チャウ チャン ドン コミューンがこの鐘を作りました。 出典：ダナン電子新聞
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