史跡の地点
Việt Nam
スンカンパゴダ
Sung Khanh パゴダは、Vi Xuyen 地区の Dao Duc コミューン、Lang Nung 村にあります。パゴダはハザン市から 9 km、高速道路 2 号線の近くにあります。スンカン・パゴダの建設は、ティウ・フォンの下でビン・タンの年の 1 月 (1356 年) から始まり、4 月の満月に完成しました。 チャン王朝に建てられ、その後ル王朝に修復された塔は、時間と歴史のさまざまな出来事によって破壊され、仏像や礼拝の品物は失われました。時の試練を経て現存する石碑は 2 つと鐘 1 つだけですが、その中で最も注目に値するのは 1367 年のチャン ドゥ トン王の治世中に建てられた石碑です。石碑は一致する石の亀の上に置かれ、「Uniquely」とマークされています。石碑の額は、3 つのパネルに分かれた弓形の装飾テープで覆われています。中央のパネルには、前胸部の両側に手を組んで立つ弟子と、2 枚の花びらを持つ蓮華の上に座る阿弥陀仏の像が刻まれています。その隣の 2 つのパネルには、2 匹の同一の龍が彫刻されており、頭を蓮に向かって高く上げ、対称的に飛行しているように見えます。研究者らによると、この石碑の額は特別な装飾の組み合わせであり、我が国で現在知られている他の石碑には見られないものであるという。 この石碑は比較的無傷で残っているユニークなオリジナルの遺物で、他の文書を調査する際にトラン王朝の文字を比較対照するために使用されます。この石碑は辺境の国境地帯に仏教寺院が誕生したことを裏付けるだけでなく、ここでの行政補佐官としてのグエン家の慣行が寺院と結びついているという重要な歴史的記録も残している。 スンカンパゴダの石碑は無傷の石碑文書であり、既知のチャン王朝の石碑には決して見られない、仏陀、龍、花紐などの像で装飾されています。この石碑は、地名、歴史、トラン王朝時代の文字、特に石碑に刻まれたノム文字の外観を理解するための追加の文書も提供します。さらに、チャン王朝の家庭教師制度が中央政府によって広く実施されたこともわかっています。この石碑は、当時のトラン王朝における仏教の影響の証拠でもあります。さらに、我々が目にする歴史的帰結は、トラン王朝の中央政府が国内のすべての国境地域を厳格に管理していたことを強く示している。そのため、この石碑は 2013 年に国宝に認定されました。 1705 年に寺院は修復されました。この修復により、鐘が鋳造され、塔の修復の出来事を記録した石碑が刻まれました。鐘の高さは0.90メートル、広口の直径は0.67メートルです。特に鐘の4つのゾーンには、各ゾーンに2つの人型の浮き彫り（ゾーンの隅に配置された高さ10cm）があり、8方向を保護します。 1964 年以降、歴史的状況と激しい戦争により、スン カーン パゴダは定期的な手入れと保護が行われず、すぐに倒壊してしまいました。 1989 年までに寺院は再建されました。 1993 年、スン カイン パゴダは歴史的遺物として分類されました。 1999 年には国の史跡として認定されました。 スンカンパゴダはここのロントン祭りに関連しています。 1994 年から現在まで、龍洞祭り（野原まで）が復活しています。祭りは旧暦正月 15 日に山門前の野原で行われます。この日、村、コミューン、およびその周辺地域の人々がここに集まり、儀式に参加し、仏陀を崇拝します。古来の風習を今も守り続けている最初の儀式は、神様に感謝を捧げ、天候や五穀豊穣、村の平和と繁栄を祈ることです。その後も人々は仏陀を崇拝するために寺院にお供え物を捧げ続けました。式典に続いて、伝統的な民俗ゲームが数多く行われる祭りが開催されますが、その中でも最も楽しくて賑わうのが胴上げ祭りです。地元の人々は、その年の村の商売がうまくいくためには、祭りで雄牛の目を貫通する五色の羽根を投げられる人がいるに違いないとよく信じています。この祭りは、新たな田植えの季節を開き、天地、ノン神、フックヒ神、村の氏神に感謝し、新年の豊作を祈る目的で、楽しく、楽しく、興奮しながら開催されます。 . 平和で、平和で、幸せな生活。 スン カイン パゴダは、ヴィ スエンの地にあるスピリチュアルな観光地です。幾多の栄枯盛衰を経験しながらも、この場所には古代からの歴史的文化的価値が今も残っています。スンカンパゴダに来ると、雄大な山々や森林に囲まれた平和で静かな空間が得られ、ハザンの静かで詩的な自然の美しさを楽しむことができます。 出典: ハザン省党委員会宣伝部
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ルンクー旗竿
祖国の最北端のランドマークを象徴する国旗竿であるルンクー旗竿は、ハザン省ドンヴァン地区のドラゴン山頂（ロンソン）としても知られるルンクー山頂に設置されています。 この場所は標高約1,470mの高地にあります。 Lung Cu 旗竿には長い歴史があり、多くの修復と装飾を経て、高さ 30 メートルを超える新しい八角形の旗竿が 2010 年 9 月 25 日に落成しました。 リー・トゥオン・キエットの治世中に初めて建てられた旗竿は、当初はサ・モックの木だけで作られていました。この柱は、フランス植民地時代の 1887 年に再建されました。その後、1992 年、2000 年、特に 2002 年など、旗竿は何度も修復と再建が続けられ、時間の経過とともにサイズと規模が増大しました。 2002 年に高さ約 20 メートルの旗竿が建てられ、柱の基部と台座は六角形で、柱の基部にはドンソン銅鼓の表面を描いた 6 つのレリーフがあります。 現在の設計によると、旗竿はハノイの旗竿モデルに従って作られていますが、サイズが小さく、高さは 33.15 メートル（古い旗竿より 10 メートル大きい）、基部の高さは 20.25 メートル、竿本体の外径は 20.25 メートルです。高さ20.25メートル、幅3.8メートル。 旗竿の基部と台座には、ドンソン銅太鼓の顔の模様を模した 8 つの青い石のレリーフがあり、国の歴史の各時代の段階と人々を描いたモチーフが施されています。 この場所は国家主権を肯定する象徴として、国の史跡名勝にも指定されています。毎年、Lung Cu の旗竿には多くの観光客が訪れます。 出典: チャンアン遺産
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トロンコンサブエリア
バクアン地区の中心部から約 30 km 離れたバンハン地区のトロンコン地区遺跡には、バクアン地区 (ハザン) からバンハン地区を通ってトゥエンクアン省のチエムホア地区まで延びる国道 279 号線があります。 1939 年頃から、カオバン省ホアアン地区出身のインドシナ共産党員ファム・チュン・グー同志が、現在バクアン地区（ハザン）にあるバンハン将軍に任命されたとき、ここで反帝国主義運動が再燃した。 ）教育を通じて革命基礎を建設する。ほんの短期間に、ファム・チュン・グー同志はフランス植民地支配を非難し、地域の人々の愛国心と革命意識を呼び起こした。しかし、フランス植民地主義者に発見されたため、同志ファム・チュン・グーは他の場所で活動するためにバンハンから撤退しなければならなかった。 ホーチミン同志の指令を実行するため、1945年6月1日、同志レ・クアン・バ（別名レ・タム）と同志ベ・トリウ（別名ハイナム）は54人の兵士からなる武装宣伝チームを指揮し、カオバンからバンハン地区に派遣された。革命基盤を宣伝し、建設します。機密保持と安全を確保するために、指揮委員会の同志たちはグループに分かれて布教と基地の建設を行った。武装宣伝チームは、短期間のうちに多くの短期訓練クラスを開設し、ゲリラチームと自衛チーム、救国組織を設立し、作戦地域を「中埜サブエリア」と名付けた（英雄の名前）。 Ly Tu Trong）には、バン ハン、リエン ヒエップ、キム ゴック、ヴォ ディエム、フー サン コミューンが含まれます。 1945 年 6 月 24 日、トロンコン地区のコミューン革命政府の代表者は、バンハンコミューンのタックヴェで革命政府とベトミン総合戦線の設立を目的とした会議を開催した。ここで人々は、革命政府がスカーフや印鑑を燃やし、封建帝国の抑圧的で搾取的な政権を排除し、生産のために人民を組織し、秩序と安全を守り、新しい生活を構築するのを目撃しました。それ以来、革命運動はさらに勢いを増し、バクアン地区とその周辺地域全体に急速に広がりました。 1945 年 8 月、ハザン省の民族革命運動は勢いを増し、政府を掌握して独立を獲得するために全土とともに立ち上がりました。 74年が経った今も、バクアン地区（ハザン）のロー川左岸にある革命兵士やあらゆる民族の人々の革命への貢献が刻まれたタック・ベー崖がロー川に残っています。彼らは国全体とともに権力を掌握し、独立を獲得するために立ち上がった。 1996 年、バクアン地区 (ハザン) のトロンコン地区の革命史跡が国家遺物として認められました。 出典: ベトナム通信社
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チャンバクミ国立歴史遺跡地域
フランスに対する抵抗戦争の歴史的遺跡であるバック メ チャンは、ハザン省バク メ地区、イェン クオン コミューン、ドン ディエン村のドラゴン マウンテンの斜面にあります。 Bac Me Cang は、1938 年以前のハザン占領中にフランス人によって建設されました。 フランス軍がここに建設することを選んだのは、重要な戦略的位置にあり、広大な地域を容易に制御でき、占領中のフランス軍の活動に便利だったからである。 Bac Me Cang は、険しくそびえ立つ岩の斜面に建てられています。背後にはこのポストを保護するための盾として龍山があり、前方にはガム川があり、状況を観察し、カバーするのが容易です。 バクミー地区はもともと、ハザン、トゥエンクアン、カオバンの 3 つの北部山岳地帯を結ぶ幹線道路を管理するためにフランス人によって建設されました。最初に建設されたとき、この地域の占領中にフランスの兵士と子分を集めるための軍事キャンプとして使用されました。この場所がなぜCang Bac Meと呼ばれるかというと、Cangはフランス語で「砦」を意味し、Bac Meは現地の言葉で「Pac Mia」、つまり小屋の扉を意味するからです。軍隊が駐留していた駐屯地およびフランス植民地時代の監視所があった場所を指します。バクミー地区は、統治目的を果たすために、ポスト、情報所、警備所のシステムを含めて建設されました。 1939 年から 1942 年まで、カンバクミはフランス軍によって捕らえられた共産主義兵士を拘留する捕虜収容所になりました。ここにはスアン・トゥイ、ホアン・フイ・ナム、ホアン・バク・ズン、レ・ジャン、グエン・ホン、ダン・ベト・チャウ同志など、多くの愛国的革命同志がここに拘留されている。 この地域の神聖な森と危険な水域に建てられたポストの重要な地形を利用します。彼らは政治犯や愛国的な共産主義兵士を逮捕し、ここに投獄した。彼らはベトコンと呼ばれ、子供たちの愛国心と革命の意志を消滅させるために、厳しい管理の下で過酷で悲惨な環境で毎日拷問と労働に耐えなければなりませんでした。 しかし、これらすべての困難は、我が国民の頑固な意志を克服することはできませんでした。愛国者たちは痛みを行動に変え、刑務所を政治学校に変えた。彼らは刑務所内に党監房を設置し、積極的にビラを配布し、外の人々や兵士と連絡を取った。捕虜と地域住民の激しい戦闘活動に直面して、彼らは共産主義者の同志とともに拘留場所を他の場所に変更することを余儀なくされた。 1992 年までに、Bac Me Cang は国家革命の歴史的遺物として認識されました。 時が経つにつれて、この場所は大きな被害を受けました。 2003 年、ハザン省の文化・スポーツ・観光局は、バクミー地区とともに同省の機関と協力して、望楼、刑務所、上り下りの道路などの多くの遺物を修復しました。 。 出典: ハザン文化スポーツ観光局
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ハザンキダイ遺跡
キダイ遺跡は、ハザン市グエントライ区の 3 月 26 日広場にあります。 キダイは、1961 年 3 月 27 日にホーおじさんがハザン省の 16,800 人以上の少数民族を訪問し、対話した出来事を記念する場所です。この機会に、ホーおじさんはハザン省の各民族の人々に次の8つの主な内容をアドバイスしました。 まず第一に、すべての民族が兄弟のように緊密に団結し、愛し合い、助け合わなければなりません。 第二に、人々は生産を増やすよう努力し、誰もが暖かく、衣服を着て、食べられるように倹約を実践しなければなりません。 第三に、生産を良くするには、十分な水、大量の肥料、そして改良された農具がなければなりません。 第四に、大きな利益源であり、畑地の肥料源である水牛、牛、豚、鶏の飼育を開発する必要がある。 五番目：林産物の利用、森林の保護と植林、果樹や薬用樹の栽培。 第六に、人々は健康を維持するために、清潔に飲食し、清潔な衣服を着て、清潔に生活しなければなりません。健康は生産的な労働に良いものです。 7 番目: 人々は文盲をなくすよう努力し、読み書きの方法を知らなければなりません。そうすればビジネスは進歩します。 第 8 に、曹操の人々の生活は他の地域の人々の生活よりも困難です。地域から地方までのあらゆるレベルの人々と役人は、曹操の人々が困難を克服し、新しい生活を築くのを助けるために最善を尽くす必要があります。 ホーおじさんのアドバイスは、近年のハザン省の建設と発展を目的とするハザン民族の人々の心に深く浸透しました。キダイは 1993 年に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。2001 年 3 月 30 日、ハザン省人民委員会は広場と広場の建設を開始しました。カイダイの門の前にある記念碑は、3 月 26 日広場と名付けられています。この広場には、かつてのスタジアム全体が含まれています。広場の中央には「ホーおじさんとハザンの全民族の同胞たち」と呼ばれる記念碑群が立っている。 彫像のモデルは彫刻家のグエン・フー・クオンによって作成され、セントラル・ファイン・アーツ・カンパニーによって建設されました。このプロジェクトは高さ 11 メートルを超え、200 個の石ブロックが含まれており、重量は 600 トンです。 7 人のキャラクターのグループの真ん中に立つホーおじさんのイメージ。その近くにはモン族とヌン族の 2 人の子供たちが愛情を込めて立っています。少し低いところにキン族とダオ族の若い女の子が立っています。後ろには、ホーおじさんの教えをすべて記録したいかのように目を輝かせている国境警備隊の兵士とタイの将校の像が描かれている。彫像のグループの構成は互いに溶け合い、明確で鮮やかな感情の糸によって結びついています。そのリズムの形成は、支持ブロックの意図的な創造的かつ象徴的な処理であり、鑑賞者に、雲の層が飛び、何層にもわたる段々畑と調和するハザンの山々や森林の雄大な空間の感覚を与えます。 ... 広場にモニュメントが設置されるという利点を活かし、多方向・多次元の知覚を備えたモニュメント空間を実現しました。これは文化プロジェクトであり、多くの人々がその壮大な美しさを鑑賞し、コミュニティ活動を行うための集会の場です。 Ky Dai と 3 月 26 広場は、国内外の観光客が訪れる場所となっています。ハザンのあらゆる民族の人々がコミュニティの文化活動を行う場所です。 出典: ハザン省文化スポーツ観光局
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南丹古石海岸
古代石浜の遺跡は、新満地区のナムダンコミューン、ナムダン村にあります。地元のヌン語によると、「ナムダン」は水源地域を意味します。南丹古石場は2008年2月21日、文化体育観光部によって国家遺物に指定された。 ナムダン古代石場は、考古学研究所とハザン博物館の科学者によって 2004 年に発見されました。広大な渓谷の中に、数千年前に絵が刻まれた石造りの遺跡があります。サパ（ラオカイ）の古代石遺跡とは異なり、ナムダン古代石場はまだほとんど知られていませんが、絵の美しさと石にまつわる謎は、同様に魅力的で魅力的です。 これらの巨石遺跡は、タイダン山脈とナムダン丘陵の間、ナムクーン川のすぐ隣にあります。川岸には多様で独特な形をした大きな堆積岩がたくさんあります。平らなチェス盤のような岩もあれば、カウンターや椅子のような岩もあります。石板の表面や端には自然の風化状態が残っています。 いくつかの岩には絵や言葉が刻まれているため、この地域の人々はこの地域をナライ（言葉の多い野）と呼んでいます。彫刻は非常に多様で、古代芸術の視覚的なスタイルに独自の美しさをもたらしています。 80以上の彫刻や絵に加えて、岩の表面には平均直径5〜6cm、深さ1〜2cmの約80個の穴があり、穴は主に岩の西端に分布しています。 。それぞれの岩は神秘であり、信仰の痕跡を刻むスリリングな物語と結びついており、この地域の少数民族の神への祈りの有効性を示しています。 この石原には、7 つの大きな石の板と 2 つの巨石 (非常に大きな岩) が含まれており、79 の形状が刻まれ、彩色されています。その中には、6 つの正方形の碑文、2 つの円形の碑文、40 の円形、1 つの正方形、2 つの長方形、段々畑に似た 6 つの彫刻が施された平行な彫刻が含まれます。 、女性の活力を象徴する5つの像、残りは等身大と同等の大きさの人間の足であり、足の指が深く刻まれており、その人物は両腕を上げ、足を広げた位置にあります... ナムダンの村の長老たちによると、「ここでは石を崇拝する長年の習慣があり、その神秘的な古代の石を敢えて犯す人は誰もいないのです。」それに加えて、地元の人々は、古代の石の海岸が神々が「明かされない天の秘密」を守る場所であるという伝説を何世代にもわたって伝えてきました。人々は岩に描かれた絵を「天の神殿」と考えており、この地は誰も軽視できない「聖地」である。 これまでのところ、ベトナムでは先史時代の視覚芸術の痕跡はほとんど見つかっていません。科学者らによると、ナムダンの巨石遺物は約2000年前に遡るという。これはコミュニティのリーダーの墓である場合もあれば、コミュニティの神、祖先、著名人を崇拝するための聖地である場合もあります。さらに、ナムダン巨石遺物も先史時代の住民の石神崇拝と関係がある可能性が高い。 南丹古石場は文化、歴史、信仰において特別な価値があり、科学研究価値も高いと言えます。 出典: ハザン省文化情報観光局
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ル・ホアン寺院
トースアン地区（タインホア）スアンラップコミューンのチュンラップ村にあるレ・ホアン寺院は国の特別歴史遺物であり、タインホア最古の寺院とみなされています。 レ ホアン寺院は、国の歴史における輝かしい初期レ王朝の創始者、レ ダイ ハン皇帝が生まれた 100 年の歴史のある村にあります。現在、村の端には国王を祀る寺院が残っており、タインホアで最も古い寺院の一つとして知られ、国の特別史跡に指定されています。 歴史書によると、レ・ホアンはタンスー年（941年）7月15日、ディフォンチャウアイ地区のケソップ遺跡（現在のタインホア省トースアン地区スアンラップ村チュンラップ村）で家族に生まれた。貧しい農民たち。父はル・ミッシュ、母はダン・ティ。 レ・ホアンさんは6歳のときに両親を亡くし、ケ・ミア村（現在はタインホア州トー・スアン地区チュオン・スアンコミューン、フォン・ミー村）のレ・ドットさんの養子になった。成長したレ・ホアンは、ディン・ティエン・ホアンが12の軍用地の反乱を鎮圧するのを助けるために軍隊に入り、多くの功績をあげ、十戒将軍の称号を授与された。彼は何百もの家族と平和な国に平和をもたらすためにディン王を心から支援し、貢献しました。 Ky Mao 年 (979 年) 10 月の冬、Dinh Tien Hoang 王とその長男 Nam Viet Vuong Dinh Lien が Do Thich によって殺害されました。レ・ホアンは摂政に任命され、ディン王朝の若い君主が国境と社会の平和を維持し、国内の反乱を鎮圧するのを助け、ズオン・ヴァン・ガー王太后から王室のローブを与えられた。 ドラゴン 980 年に、レ ホアンは王位に就き、治世名をティエン フックと名付けました。王は宋軍を破り、土地の平和を保ち、チャンパを征服し、徐々に国と国家の主権を主張し、農業、手工芸品、輸送、貿易の発展に重点を置いてティエンフー硬貨を鋳造しました。 その後、レ・ホアンはタイ年（1005年）3月8日にホアルーニンビン省の古都で亡くなり、遺体は24年間王位にあったチュオン・イェン地区のソンランに埋葬された。享年65歳。寺号はダイ・ハン皇帝。 出典: トースアン地区電子情報ポータル
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ハン コン ムン遺跡
タインホア省タックタイン地区にあるコンムン洞窟遺跡とその周囲の遺跡は、総面積4,999,180平方メートルで、1976年に初めて発掘されました。2008年から2009年にかけて、コンムン洞窟は調査チームによって全体的な調査と調査が行われました。近くの遺物。コンムン洞窟の発掘中（2010年から2015年）、ベトナムとロシアの考古学チームは、リーチュン洞窟、ボザオ洞窟、ダウヴォイ山の遺跡、マンチェン洞窟、ボザオディエム洞窟などの追加の遺跡を発見しました。同時に周囲の 4 つの遺跡、ライ洞窟 (2010 年)、リー チュン洞窟 (2010 年)、マンチェン洞窟 (2011 ～ 2012 年)、ディエム洞窟 (2013 ～ 2014 年) を発掘しました。具体的には： 1. コン ムン洞窟: ドン ジャオ層 (Tađg) の三畳紀上部石灰岩山脈に位置し、約 2 億 4,000 万年前のものです。コン ムン洞窟の平均地層の厚さは 9.5 メートルで、異なる構造の 10 層が含まれています。第1層から第6層（深さ1m〜6m）では、多くの作業道具や動物の骨、軟体動物の殻などが発見されました。 7 年生から 10 年生までは動植物の遺跡には遭遇しませんでしたが、石英でできた薄い道具が多数あり、10 年生に最も集中していました。初期の調査によると、コン ムン洞窟は 4 つの文化発展段階を経ました。コンムンの上層、磁化率、堆積物に関する放射性炭素（C14）研究の結果、および他の遺跡との文化的互換性の比較により、コンムンの最古の年代は 40,000 年から 60,000 年前であると予想されることが示されています。考古学的発掘の結果によると、コン ムン洞窟は、今日ベトナムと東南アジアで最も厚く保存状態の良い地層を持つ数少ない遺跡の 1 つです。 2. 近くの記念碑: - ハンライ遺跡: タックタイン地区、タンイェンコミューン、タンチュン村の石灰岩の山脈に位置します。洞窟はカエルの形をしています。 - 李春洞の遺跡: 洞窟の内部は小さな石の屋根のようで、扉は西から南西を向いており、ドームは高さ 2 メートルで平らではなく、多くのフリルと鍾乳石が垂れ下がっており、長さは深さ 2 メートル以上、洞窟の壁は扉には石の継ぎ目が広がっており、動物の骨や歯の化石を含む堆積物がたくさんあります。 - ボ・ザオ洞窟遺跡: タインホア省タックタイン地区、タン・イェンコミューン、イェンソン2村に位置。洞窟には 2 つの部屋があり、大きな鍾乳石の柱で区切られています。 - ダウ・ヴォイ山の土の記念碑（ダウ・ヴォイ山の堀システム、ダウ・ヴォイ山の土の城塞、リー・チュン城塞、エレファント・ダウ要塞、リー・チュン軍事要塞としても知られる）は、エレファント・ヘッド山の近く（三方を囲む）に位置しています。クックフォン国立公園の緩衝地帯。 - ディエム洞窟遺跡: クックフオン国立公園の緩衝地帯にあります。洞窟は長さ50メートル以上、平均幅10メートル以上の筒状です。 - マンチェン洞窟遺跡（ヴァンチェンとしても知られています）：クックフオン国立公園のエリアにあり、洞窟の前に2本の大きなヴォンの木があるため、人々はそれをケイヴォン洞窟とも呼んでいます。 - モックロング洞窟とモックロング石屋根遺跡：タンミンコミューンのチュア山の片側に位置します。 コンムン洞窟と周囲の遺跡の調査と発掘のプロセスの後、科学者たちは最初に傑出した価値について次のようにコメントし、評価しました。 - コンムン洞窟遺跡とその周囲の遺跡の層序構造と文化層は、これがさまざまな時代の居住者の住居と埋葬の遺跡であることを示しています。コン ムン洞窟は、現在ベトナムと東南アジアで最も厚く保存状態の良い層序を持つ、非常に珍しい遺跡の 1 つです。 - コンムン洞窟で発掘された遺物は、洞窟に住み、道具の種類や製作技術の変化を伴って石器を作り、使用していた伝統の本物の証拠であり、それによって人々の行動や行動の変化を研究することが可能です。古気候や自然環境の変化に対応した古代人... - コンムン洞窟の優れた歴史的および文化的価値は、採集と狩猟から徐々に農耕、畜産へと移行し、数万年にわたって人間が環境に適応してきたことです...発掘結果は、人類がコンムン洞窟に存在したことを示していますムング洞窟は約 6 万年前に発見されましたが、定期的に発見されたわけではありません。約 25,000 ～ 20,000 年前から、気候は温暖期と寒冷期を交互に繰り返しながら徐々に温暖化し、人々は洞窟に住むことが多くなりました。 2万年後、高温多湿で雨の多い気候が続き、カタツムリや軟体動物が繁殖し、人間の定期的な食料源となった。これは、軟体動物の殻が洞窟の入り口を埋め尽くし、場所によっては厚さ4メートルにも達したことから分かる。 11,400 年から 8,000 年は大雨の時代であり、先史時代の人々はコン ムン洞窟の入り口に住み続けました。この地域では、非常に厚いカタツムリの殻の層と、石、骨、角、軟体動物の殻などで作られた何百もの作業道具が地層から発見され、工具製造産業はソン・ヴィ文化からソン・ヴィ文化へと発展しました。ホアビン - バクソン。 7,000年前の今日、海が後退し、雨が少なくなった頃から、人々は洞窟から出始め、徐々に平地や海岸地域を占領し、先史時代に最初の海洋文化が確立されました。コン・ムンの最上層の文化層の遺跡には、ダ・ブト文化の最古の層と互換性のある土軸や初歩的な打ち出された陶器が含まれており、コン・ムン洞窟の住民が海岸に沿って徐々に平地に移動し、ダ・ブト文化が確立されたことを示しています。でも文化。 - コンムン洞窟の発掘完了と並行して、科学者たちはコンムン洞窟周辺の洞窟の調査、発掘、研究を行ってきました。これは、コン ムンが最も古い遺物であり、さまざまなレベルで周囲の遺物と一定の関係があることを示しています。コンムンから数万年にわたり、気候や天候の変化により生活環境が拡大し、仕事や生活のための道具を作る産業がますます進歩したため、原始人は互いに離れて集団となって移動してきました。マンチェン洞窟、ディエム洞窟、ライ洞窟、モックロング洞窟、モクロング岩屋根、ビター洞窟（古代人の洞窟）、ボジャオ洞窟...これらの研究成果は、遺跡の歴史的文化的価値の向上に貢献しています。コンムン洞窟エリアにある洞窟複合体。 典型的な価値を持つコンムン洞窟とその周囲の遺跡（タインホア省タハタイン地区）の考古学的遺物は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家遺物にランクされました。 出典: 文化遺産局
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バ・トゥ遺跡地域の歴史的および建築的芸術的遺物
トリウ夫人（名前はトリウ・ティ・チン、チン・ヌオンまたはトリウ・アウとしても知られる）は、226年にクアン・チャン地区のクアン・イェン地区（クアン・イェン）出身で生まれた。容姿端麗、武術の才能に優れ、友達作りが大好きな彼女は、「強風を乗り、激しい波を踏み、東海で巨大なクジラを仕留めたい」という名言に表れる大きな野望を持っています。 「ゴ軍を追放し、国を取り戻し、奴隷制度のくびきを取り除き、他人の側室になるために屈することを拒否してください！」 248年、バー・トゥリューと彼女の兄弟であるトゥ・クオック・ダットは、ゴ王朝の支配に対抗するためにこの地域の若者を集めた。しばらくして、トリウ・クオック・ダットは病に倒れ、将軍たちから将軍として讃えられました。わが軍の強さに直面して、クーチャンの呉軍の集落は次々と撃破された。反乱は発展し、ジャオチー地域に広がり、ニャットナムにまで広がりました。その状況に直面して、ゴ王トン・クエンは鎮圧のために軍隊を連れてくるためにリュック・ダン将軍を総督に任命しなければならなかった。多くの激しい戦闘の後、反乱軍は強力な敵に耐えることができませんでした。トリウさんはマウ・ティン（248）年の8月22日、まだ23歳の時にトン山（現在はタインホア州ハウロクのトリウロクコミューン）で自殺した。 バ・トゥリューと彼女の将軍たちの親切を記念して、人々は彼女と反乱軍が戦い英雄的に命を捧げた場所に寺院を建てました。時間と歴史の出来事を経て、トン山のバー・トリウ寺院は今でも人々によって保存されており、文化的、宗教的活動を組織する場所となっています。バ トリウ遺跡エリアは、さまざまな時期を経て建設、修復、装飾が行われ、バ トリウ寺院と霊廟、リー家の 3 人の将軍の墓、バン誓いの寺院、フー ディエン共同住宅、第 4 寺院などの場所が含まれます。 1. Ba Trieu Temple: 北に位置し、外祭門、長方形の蓮池、スクリーン、中祭門、下庭、内祭門、上中庭(両側に左右の幕がある)、前庭を含む。 、テラス、ミドルストリート、ティエン州ヤード、ハーレム。 2. バ・トゥリューの墓エリア Ba Trieu's Tomb: Tung Mountain の頂上に位置し、垂直の円柱 (四角形) が頂上に向かって徐々に小さくなり、屋根 2 階が含まれます。地面から頂上までの高さは 5.8 メートルです。霊廟の屋根は龍の駕籠の形で造られており、霊廟の上部はワインボトルのような形をしています。霊廟全体は一枚岩の緑色の石で作られており、内部には香炉があり、霊廟の正面には石の祭壇があります。 墓：基礎より0.50メートル高く建てられます。四方方墳の構造は大きさ1.5メートル、高さ2.3メートル。墓には四方にアーチ型の扉があり、屋根の四隅は湾曲しており、墓の上部には丸い球が取り付けられています。 領主の塔: 一枚岩の石で作られた四角い円筒形の構造物、高さ 1.45 メートル、塔底の高さ 0.5 メートル、四角形。 3. 李氏三将軍の墓：桐山の麓に位置し、3つの墓の大きさはいずれも3メートルです。墓の後ろには、供物を置く場所として使用される長方形のレンガ造りの祭壇があります。墓のほかに額に「記念碑」と刻まれた石碑もある。 4. バンの誓いの寺院: 伝説によると、ここはフーディエン村のドンバン野原にある、リー 3 兄弟がバ トゥリューの反乱軍に従う誓いを立てた場所です。寺院の現状は、長さ2.04メートル、幅1.48メートル、高さ1.38メートルのレンガで建てられた祭壇だけです。 5. フー ディエン共同住宅: 第 33 代国王カイン フンの治世 (1772 年) に建てられ、トン山を見下ろす南西に位置します。以下のものが含まれます。 儀式の門: 緑色の一枚岩の石で作られた 4 つの柱のスタイルで、3 つの扉があります。柱は4本の大きな柱で、基部は跪き造で、四面には四神獣が彫られ、柱の頂部には葉を翻した鳳鳥の像が取り付けられています。 ダイ ディン ビルディング: ディン形の建築、長さ 18.40 メートル、幅 14.37 メートル、正面には幅 1.9 メートルのポーチとテーブル型のドアがあります。 フロントホール: 美しく調和のとれた建築で、垂木にはフィリグリーの様式で複雑に彫刻が施され、浮き彫り、浮き彫り、沈み込みが施されており、四神獣、龍に変わる鯉、蓮の花、アプリコットの花、ムクドリなどの伝統的な装飾テーマが施されています。 、鹿、雄鶏、特に女性と民俗的なシーンのイメージ。 ハーレム: 3 つの部屋、2 つの翼、4 列の柱を持つ「梁の上に積み上げられたゴング ラック、7 つの梁」スタイルのトラス、4 つの木製トラス。ハーレムには 3 つのドア、テーブル スタイルのドア、すべてのコンポーネントに丸い木製のフレームがあります。彫刻は木製のドラゴンコットの壁、春の花のシステム、ポーチの壁に集中しています。 6. 第 4 寺院: フーディエン村のエオ山地の近くにあるため、人々はそれをゲエオとも呼びます。この遺物には、カイン・ティンの 5 年目 (1797 年) のコピー 1 部を含む、3 つの叙階記がまだ残っています。寺院は、後殿と前殿を含む、長さ 6.12 メートル、平均幅 2.88 メートル、高さ 3.85 メートルの 2 つの垂直区画で構成され、古代の赤タイルの床を持つドーム型で建てられています。 バ トリウ寺院には、17 世紀後半から 20 世紀初頭に遡る、紙、木、銅、陶器などのさまざまな種類のさまざまな素材の 297 点の遺物や骨董品があり、これらの文書や遺物は今も遺物として保存されています。文化的価値、その起源、遺物の存在、地元の文化的伝統、信仰、習慣について学ぶのに役立ちます。 この遺跡は、フーディエン村の人々が伝統的な習慣（祝日、伝統的な新年、歴史上の人物の命日）に従って文化的および宗教的活動を組織する場所です。 Ba Trieu Temple Festival は 3 日間 (旧暦 2 月 19 日から 22 日まで) 行われ、犠牲の儀式、駕籠の行列、民俗芸能などが行われ、地域のコミュニティが多数参加し、数万人の観光客が訪れます。そして祝います。 特に典型的な価値、歴史的遺物、芸術的建築物を備えたバ トゥリュー遺跡 (タインホア省ハウロク地区) は、2014 年 12 月 31 日に国の特別記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ラム キンの歴史的および建築的芸術的遺物
ラムキンの歴史的および建築的芸術的遺物は、ラムソン町とスアンラムコミューン（トースアン地区）、キエントーコミューン（ゴックラック地区）に位置し、総保存計画面積は200ヘクタールです。 ラム キンはもともとラム ソンの地であり、明の侵略者を追放するために有能な人材を採用し、人々を集める功績があった英雄レ ロイの故郷です (1418 ～ 1427)。 1428年、レ・ロイは王位に就き（レ・タイ・トー）、タンロンに首都を置く後レ王朝を設立し、ダイ・ベト国家の新たな発展の時代を開きました。 1430年、レ・タイ・トーはラムソンの土地の名前をラム・キンに変更しました。それ以来、次の 2 つの主な機能に関連する電気構造物、寺院などもここに建設され始めました。 - 先祖を崇拝するために戻ったル王たちが休憩する場所であると同時に、ラム・キンの世話をするマンダリンや常駐兵士の住居でもある。 - ル王朝の先祖、王、王母、および王室の一部のマンダリンの墓が集まるエリア。 現在の記念碑の建築的外観に関しては、次のような代表的な作品がいくつか挙げられます。 ラム キン王宮: 歴史的および考古学的な文書によると、ラム キン王宮はレ タイ トー王の死後 (1433 年) すぐに建てられました。この建築のレイアウトは「コン」の形をしており、総面積は 1,645.04 平方メートルで、クアン ドゥック、ソン ヒエウ、ディエン カインの 3 つの主要な宮殿が含まれています。現在、この地域には基礎の痕跡だけが残っており、127 本の柱の足台、舗装スラブ、歩道、その他多くの遺物が残っています。 タイ寺院: ル王朝の祖先、王、王妃を崇拝する場所です。考古学的発掘結果によると、この地域には 9 棟の建築物が含まれています。現在、5棟（3号館、4号館、5号館、6号館、7号館）が改修・復元されています。 ドラゴン ヤード: ラム キン宮殿の中心部にある最大の建築物の 1 つで、ゴ門の後ろに位置し、中央にはドラゴンの階段に沿って正殿に続く 3 つの道があります。 ドン トゥル: メインホールの南東に位置し、ラムキン中心部全体にサービスを提供する物流およびキッチンエリアと考えられています。 左ヴュ、フヴヴ: ドラゴンヤードの両側に位置し、基礎といくつかの柱の基礎とその他の遺物のみが残っています。 西内部: 本殿の西、本丸の外側の小さな塚の上にあります。現在、このエリアは単なる建築廃墟となっている。 バッハ橋: 新しく復元された長さ 17 メートル、幅 5.50 メートル、ゴック川に架かり、ラムキン王宮の中心部に続く幹線道路に位置します。 城壁システム: 3 つの城塞リング (ラ シタデル、内城塞、外城塞) が含まれます。 2008 年に、バッハ橋の東と西のラタンの一部の区間が修復されました (全長 21 メートル)。 ヌーアン湖、レ王朝ダム水路、西湖：かつて、この地域は多くの小さな川に囲まれた低地でした。自然の地形を利用して、レ王朝は運河を掘って西湖に水を引き、ラムキン地域全体に水を供給しました。 ダウ山：レ・タイ・トー王の霊廟から約500m。山にはラムソン蜂起の伝説に関連するバ ハン ダウの寺院があります。 レ・タイ・トーの墓とヴィン・ランの石碑: ヴィン・ランは、ダウ山の麓の南の平らな土地に建てられました。 1995 年にヴィンランはレンガで修復、再建され、外側は粗い彫刻石で覆われ、霊廟の前には 2 体のミカンの像と 4 対の石像があり、霊廟の「神社」の小道の前に立っています。霊廟。 ヴィンラン石碑は高さ 2 メートル 79 メートル、幅 1 メートル 94 メートルの一枚岩の堆積石でできており、イシガメの背中に乗せられています。石碑の内容には、レ・タイ・トーの人生と経歴が記録されています。芸術的価値のある石造彫刻であり、初期レ時代の歴史を研究する上でも貴重な資料である。 レ・タイ・トン墓とフー・ラン石碑: ビンランから800メートル、スアンラムコミューンのプーラム森林の頂上に位置します。胡朗石碑は霊廟から約20メートル離れたところに建てられました。現在、石碑は失われており、石亀だけが元の位置に残っています。 ゴ・ティ・ゴック・ダオ王母の墓とコン・グエン・チー・ドゥックの石碑：ヴィンランの東700メートル、ザ・ダム（スネーク・ラグーン）と呼ばれる低地に位置する。 1998 年に霊廟はレンガで修復され、外側はセメントで塗りつぶされ、両面には人や動物の石像が彫られました。 コン グエン チー ドゥクの石碑はマウ ゴ (1498 年) に建てられ、高さ 2 メートル 76 メートル、幅 1 メートル 90 メートルの一枚岩の緑色の石で作られています。石碑の額と縁は 5 本爪のドラゴンと様式化された花で飾られています。 。 レ・タン・トンの墓とチエウ・ランの石碑：ディン塚（スアンラムコミューン）の隣にあります。この石碑はカイントン時代（1498年）、マウゴ年の春に建てられました。 レ・ヒエン・トン王の墓とドゥ・ラン石碑: ビンランの右側、西湖に隣接した場所にあります。都朗石碑は墓から約30メートルのところにあり、高さ2メートル78メートル、幅1メートル98メートルの一枚岩の石で作られている。 ル・トゥック・トン墓とキンラン石碑: ゴックラック地区のキエントーコミューンにある「ホー・シュ・ゴックザン・ランプ」山の頂上に建てられています。 キンラン石碑はドアン カーン元年 (1505 年) 3 月に建てられ、石碑の内容にはレ トゥック トン王の生涯と経歴が記録されています。 レ・タイ・トー王寺院: ラム・キン遺跡地域の南東に位置。1996 年にこの寺院は伝統的な建築様式に倣い、前殿、トイレ (ビーチチューブ)、中殿と後宮。 上記の建造物に加えて、ラムキン地域には補助工事のシステムや、歴史的、文化的、科学的価値のあるその他の多くの遺物や骨董品もあります。 遺跡跡では、毎年旧暦8月、21日（レ・ライ命日）と22日（レ・ロイ命日）に、地域の人々がその功績を偲ぶ祭りを厳かに開催する。 Le Lai は、国家を解放すると同時に、好天と豊かで幸せな生活を祈りたいという願いを表明した英雄です。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、2012 年 9 月 27 日、首相はラム キン歴史建築芸術記念碑を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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