史跡の地点
Việt Nam
ナクン抵抗洞窟
「ナ クン洞窟」は、ライチャウ省フォントー地区ムオンソーコミューンのナクン村にあります。 2004 年に州を分割する前、ナ クン洞窟はバン ナ クン - ムオンソーコミューン - タムズオン地区 - ライチャウ省 (旧) に属していました。 遺跡は低い山の頂上にあり、その下にはコウノトリの羽が舞うトンソー畑と、洞窟の入り口の前にはナムナ川に注ぐナムソ川があります。洞窟の入り口の前に立つと、少女の白いハンカチが風になびくように、小川が静かに流れているのが見えます。そこに溶け込むのが、無数の区画を持つトンソー畑であり、豊かな収穫と、この地域の人々の豊かで幸せな生活が約束されています。 ライチャウ市からの出発点は、平坦な舗装道路が続く高速道路 4D 沿いにあり、途中、山や森の素晴らしい自然の景観を楽しむことができます。北西部地域にある。全長23km、7kmのフォントージャンクションに到着しますが、ムオンソーの町まではまだ距離があります（このジャンクションからコミューンセンターまでは平坦な舗装道路約3km）。 ムオンソーコミューンの人民委員会を過ぎると、中央市場に到着しましたが、とても賑やかな雰囲気でした。さまざまな場所から人々が集まり、生活に役立つ製品を売買、交換します。ここの雰囲気と生活のペースは、社会の喧騒に変化をもたらしました。 ナムルム川にかかる鉄筋コンクリート橋（ナンプン橋とも呼ばれる市場橋）を通過するとき。主要道路に沿って約 1 km 進み、Na Cung 村に入る交差点まで進みます。コミュニティの素朴で自然のままの道を歩くと、訪問者は喧騒の世界から離れ、静かな田園地帯に戻ったような新しい感覚を味わうことができます。川岸、野原、無数の風景を見れば、誰でも自分がずっと小さく感じられます。訪問者はナムソー川にかかる吊り橋に到着すると、ここで白タイ人コミュニティの文化や日常生活に触れることができます。ナ クン村は、この地域全体におけるタイ白人の最初の村の 1 つであり、文化、革命、習慣の発祥地の 1 つであると言えます。伝統的な高床式家屋が密集し、村中に流れる水の流れ…これらすべてが素晴らしい自然景観と多様な文化生活を引き立て、活気を与えてきました。村に沿って走る未舗装の道路を走り終えると、訪問者は目の前に果てしなく続く北西部の山々と森林の雄大な景色が広がり、山、川、小川、野原が組み合わさって統一された全体を作り出し、貴重な色彩豊かな景観を生み出すことに驚かれるでしょう。自然の絵。訪問者はここから、歴史的、文化的遺跡であり景勝地であるナクン抵抗洞窟に行くことができます。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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ムオンテ要塞
ムオンテ城塞は、2008 年 12 月 31 日に省レベルの歴史文化遺産として認められました。 遺跡はライチャウ省ムオンテ地区ナムクム村の駅の山である「フードン」丘にあります。ナムカムスエイ川とダー川の合流点の間に位置する、かなり高くて危険な丘の頂上に建てられており、攻撃されたときに四方八方を監視し、ダー川からムカへの逃げ道を確保するのに非常に便利です。 1980 年 4 月、フランス植民地主義者はフランス植民地住民の蜂起運動を徐々に抑圧した後、ライチャウ省全体を占領し、多くの邪悪な陰謀と策略で支配機構を構築し始めました。チャウとメンの多くの人々はフランス植民地主義者の従者になりました。 。 1916年3月27日、フランス植民地主義者はライチャウ軍、チャウ・クイン・ナイ軍、政府機関部、チャウ・ディエンビエン軍を含むライチャウ第4軍を設立した。北部国境地域には、ムオンテ、ムオンネー、ムオンバム（ムオンテ）、マオザピン（シンホー）が含まれます。 1917年9月6日付のインドシナ総督府の政令第2016号によると、ア・パ・チャイとムオンテの駐屯地はフランス人によって設置・指揮され、住民の安全を確保するための警備は地元住民が担当した。北の国境地帯。 1929 年、トンキン知事は、ムオン テ、ムオン ネー、ムオン ブムの 3 つの国境地域を、ムオン テ基地を指揮するフランス人中尉の管理下にある行政グループにグループ化することを許可しました。それ以来、地元の人々はこれをよく呼びます。ムオンテ駅。 出典: ライチャウ省文化スポーツ観光局
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ル・タイ・ト・碑の歴史的遺物（ル・ロイ）
レ・タイ・トー王の寺院群とレ・タイ・トー王の石碑は、ライチャウ市中心部の南西110km、ライチャウ省ナムヌン地区のレ・ロイコミューンとプダオコミューンの行政区域内に位置しています。 この寺院は、北西部の反乱を鎮圧する功績を残した国民的英雄ル・ロイの功績を記念して建てられました。四方からの眺めが良く、高台に位置するお寺です。ル王寺院群には、貴重な聖遺物であるル・ロイの石碑もあります。タンホイ年 (1431 年) 12 月、レ タイ ト王は、将来の世代に保存するために、ダー川北岸のプ フオイ チョーの崖にこの石碑を彫刻させました。古い歴史では、この石碑は「ノスタルジーの古代の石碑」と呼ばれていました。 この石碑には、レ・タイ・トー王が国の北西部での反乱を鎮圧するために自ら軍隊を指揮した歴史的出来事が記録されています。それが 1431 年の出来事で、首長デオ キャット ハンは反乱を起こし、アイ ラオ (ラオス) の反抗的な召使であるカ ドン (カー ライとも呼ばれる) と同盟を結び、国境で人々を悩ませ、ムオン ムオンの土地に侵入しました。現在トゥアンチャウ - 現在ソンラ地域）。 デオ・キャット・ハンの反抗的な行動のため、レ・タイ・トー王はトゥ・テ王と軍将校のレ・サットを攻撃に派遣した。その後、レ・タイ・トー王は自ら軍を率いてフックレー地区（ニンビエン地区）へ向かいました。帝国軍はレッド川から道路に沿って進軍し、水と道路を使ってダー川を遡り、カットハン峠で反乱軍を破った。国王の軍隊がデオ・カット・ハンの隠れ家に到着すると、カーライとデオ・カット・ハンは逃走し、その後人民はカーライを捕らえて殺害した。 タンホイ年12月 - 1431年、北西部を平定した後、ナムニュン地区（現在）のレロイコミューンを通って戻る途中、この重要な出来事を覚えておくと同時に、囚人に国境の指導者を教えるために、レ・タイ・トー王の詩が崖に刻まれていました。 現在残るレ・タイ・トー王の詩が刻まれた石碑は、極めて貴重な文化遺産です。この石碑、あるいはむしろ、当時の封建国家ベトナムと戦うために外国人と共謀した外国の侵略者や貪欲な首長たちに対する歴史の黄金のページでした。 2005 年にソンラ水力発電所の建設が開始されました。浸水を避けるために、レ・タイ・トー王の碑文と石碑は移設されました。掘削後、サインは長さ2.62メートル、幅1.13メートル、高さ1.85メートル、重さ15トンを超える大きな石の塊に切り出された。 2012 年、レ ロイの石碑はプ フオイ チョーの崖から、古い場所から 500 メートル離れたレ タイ トー王の寺院の敷地内に移されました。 ル・ロイの石碑遺物は、1981 年 9 月 2 日に国の史跡として認定されました。 2016年末、ル・ロイ・ビールは正式に国宝として認められました。 2017 年初め、レロイ王寺院は、2017 年 1 月 23 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物にも指定されました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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ナムトゥン遺跡
ナムトゥン遺跡は、フォントー地区、ムオンソーコミューン、現在のライチャウ省フォントー町、ピエンダン村のナムトゥン洞窟で発掘されました。 1945 年以前、ナム トゥン洞窟はタム ホー コイ (水牛の洞窟を意味する) と呼ばれていました。 ナムトゥン遺跡は1973年に発掘され、文化層は2層で厚さ1.8メートルである。上層には、新石器時代後期の典型的な磨製石斧、土器、3 つの墓 (遺跡がまだ残っています) があります。下層階級は、ソン・ヴィ文化に属する北西部最古の洞窟考古学的遺物を代表する、旧石器時代後期に典型的な200個近くの粗く加工された大きな小石の道具、700個以上の破片、2つの墓を発見した。 ナムトゥン洞窟遺跡は、新石器時代前と新石器時代後という 2 つの文化層を持つ 2 つの階級の人々の住居、埋葬、道具の製作でした。ナムトゥン洞窟には 5 つの古墳があり、ベトナムで初めて発見された多くの古代遺物、特に骨錐が発見されました。 Nam Tun Caveは非常に恵まれた場所にあります。洞窟の入り口は西側に見えます。洞窟の前には大きな川があり、今日ここの人々はここをナムペー村と呼んでいます（ナムペーは洞窟の入り口から100メートルも離れていません）。洪水の季節には、川が増水し、洞窟を囲む谷が氾濫します。現在、渓谷はよりきれいになり、そこから中国人とタイ人が共存する村が生まれました。 ナムトゥン洞窟は非常に複雑な構造をしています。鍾乳石が密生している場所もあります。鍾乳石が薄く覆われているだけの場所もあります。この層の厚さは約0.15mから0.20mです。ここでは、さまざまな時代の文化遺物を見つけることができます。全身を研磨した斧、荒削りではあるがターンテーブルで作られ、彫刻模様や縄文様で装飾された陶片、両刃の石型、翡翠で作られた緑色のビーズ - それらすべて、最も古いものは新石器時代後期に属します。 大きな小石の層を抜けると、多くの砂利が混じった濃い茶色の土の層があります。ここでは、重さや大きさがさまざまで、形状が安定していない、粗削りの小石の道具が多数発見されました。これは、直接の切り出し法による道具作成プロセスの産物です。 ナムトゥン洞窟考古遺物は、2013 年 2 月 7 日に国家考古学歴史記念物に指定されました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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デオ・ヴァン・ロング邸宅
デオ ヴァン ロン邸は、ライチャウ省シンホー区レロイコミューンにあります。ライチャウ省文化情報局の 1983 年の調査結果によると、このプロジェクトは 1916 年に建設が開始されました。邸宅とデオ家について残された文書はまだ非常に原始的ですが、彼らはすべて、すべての作業がデオの仕事であると信じています。方向の選択、正門、神社、ダムの家 (祖先の教会) の位置の選択は、地理学者を雇ったデオ家によって慎重に検討されました。フランス人と中国人の2人の建築家が設計と監督に招かれ、材料は低地地方から持ち込まれた。したがって、邸宅の建築には西洋の特徴と東洋の外観が融合しており、タイの建築芸術と風水の特徴でもあります。 邸宅の面積は約1ヘクタール以上あり、防衛、インドシナ政府高官の歓迎、そして彼らの贅沢な生活を満たす必要があるため、デオ家はその仕事のために人々、兵士、労働者を集めました。 、ダ川、ナムナ川、ナムレイ川が合流する重要な場所に位置しています。邸宅の後ろには高い山があり、前には川の合流点 (ダー川、ナムナ川、ナムレイ川) があり、フォントー、ムオンテ、そしてホアビン、ソンラに続く道路をコントロールできます。たとえば、ディエンビエンを通ってラオスに至る地形は、敵を守り、敵と戦うのに適しており、失敗しても安全に撤退できます。 1918 年にこの邸宅は、正門、ダムハウス、食堂、ブランコハウス、給水塔、囚人の地下室、森の幽霊神社、そしてもう 1 つの L 字型の顔を持つ家 (目的は不明) の 8 つの主要ユニットで完成しました。さらに、周囲の壁、通用門、正門に通じる私道、囚人の地下室、穀倉、ボート乗り場、墓地に続く細長い階段など、他にも多くの補助工事があります。母屋は、赤レンガ、木の床、瓦屋根の 2 階建てで、しばしば黒石と呼ばれる石の板から切り離されて建てられています（最初に切り離すときは、柔らかい石はナイフで切ることができますが、日光にさらされると、石の板が壊れます）。石は磁器のように硬くなります）。城の周囲は高さ3メートルを超える城壁で、厚さ40～50センチメートルのスレートで造られており、非常に頑丈で、壁には外を観察するための胸壁がたくさんあります。母屋の前には広い庭があり、デオ・ヴァン・ロンがパーティーを開いたり、ゲストを迎えたりするときに踊ることができます。王宮はタイ国王の「難攻不落の要塞」とも言える。 デオ・ヴァン・ロンといえば、デオ・ヴァン・トリーの次男でインドシナ連邦タイ自治区の領主。デオ家は雲南省（中国）の貴族の出身で、反動派ではありませんが、長い間ライチャウの地で仲良く暮らしてきました。 19世紀後半、カン・ヴオン運動に呼応してデオ家はブラック・フラッグの反乱軍と肩を並べてソン・タイを守り、多くの勝利を収めた。しかし、決定的な戦いで多大な損失を出し、疑惑と内部の団結の欠如を経験した後、デオ・ヴァン・トリはフランス軍と永久停戦条約に署名した。フランス政府の保護と資金と武器の支援を受けて、フランスはデオ・ヴァン・トリをシプソン・チュタイの地（タイの12の土地）を統治するよう復帰させた。 1908年、デオ・ヴァン・トリが亡くなり、息子のデオ・ヴァン・カンに軍権を引き継いだ。カーンの死後、デオ・ヴァン・ロンが弟に代わって権力を掌握した。ここから、デオ・ヴァン・ロンは残忍な性格で地域の人々に恐怖を広めました。 この地域の人々の富を略奪・略奪するために兵士を派遣することに加えて、タイ国王は大型船も建造し、ダー川を主な輸送軸として利用し、地元の人々から奪った林産物や土地産物を輸送しました。彼らはアヘン、トラの皮、ヒョウの皮、クマの胆汁などを低地に売りに行き、それを地元の人々に売るために商品を運び上げました。ライチャウの町が解放された後（1952 年）、デオ ヴァン ロンはフランスに亡命し、邸宅は人々によって破壊されました。現在に至るまで、邸宅全体が廃墟と化し、多くの建物が完全に失われ、元の建築の形状を特定することはできません。 1980 年、デオ ヴァン ロン邸はライチャウ省の人民委員会によって省の遺物として分類され、修復計画に含まれることが決定されました。しかし、2010年以降、ソンラ水力発電プロジェクトによって水がたまり、デオ・ヴァン・ロンの邸宅の一部は永久に川底に沈んでしまい、わずかな廃墟が残るだけとなった。 出典: ライチャウ新聞
ライチャウ 6265 ビュー
インドシナジャンクション
インドシナ分岐点は、対米抵抗戦争中に有名になっただけではなく、現在では、ベトナム中央高原の最北端であるコントゥムを訪れる旅行者にとって、この場所は非常に魅力的な場所となっています。 雄大なチュオンソン山脈にあるインドシナ分岐点の場所は、長年にわたり、南部の戦場、戦場C（ラオス）、戦場K（カンボジア）へ向かう兵士や若い志願兵たちの記憶の中にあり続けてきました。ここは、三国が一緒に聞く鶏の鳴き声として知られる土地です。 今、この地は国内外の観光客にとって魅力的な観光地の一つとなりつつあります。インドシナジャンクション（抵抗戦争中にチュオンソン西道路とチュオンソン東道路が交わる地点）、1972 年 4 月のダクトー - タンカインの勝利の歴史的遺跡など、歴史に残る場所。国境標識は、プレイクの町から約30キロメートル離れた標高1,000メートルの山頂に、ベトナム、ラオス、カンボジアの3兄弟国が共同で建設した。 このマイルストーンは、国境を接する 3 か国の専門家の監督のもと、2007 年 12 月にコントゥム県によって建設されました。 3 か国の外務省の代表は、2008 年 1 月 18 日に厳粛な就任式を挙行しました。 特別なマイルストーンは重さ900kg、三角形の円筒形の大理石でできており、高さは2メートルで、各国に面したマイルストーンの両側には国章、マイルストーンが設置された年、国名が赤い文字で記されている。あの国政府。これは、3カ国すべてがベトナムの領土に置かれることを示す2番目のマイルストーンです。最初のマイルストーンは、ア・パ・チャイ（ディエンビエン）におけるベトナム、ラオス、中国の三カ国の統一建設です。 国境ジャンクションの標識からは、インドシナのジャンクションランドのパノラマビューを眺めることができます。 ラオスやカンボジアを訪れたい観光客もここで、ベトナム国境駅のボーイ国境ゲートで出国手続きを行うことができます。 出典: コントゥム観光局
クアンガイ 5669 ビュー
チュー マム レイ国立公園
チュー マム レイ国立公園は、コントゥム県のサタイ地区とゴックホイ地区にあります。 チュー マム ライ国立公園のすぐ隣には、カンボジアのビラチェイ国立公園とラオスの東南ゴン保護区があります。 チュー マム レイ国立森林公園の植物相は、種も状態も豊かで多様です。ここには、ラン科、裸子植物、雌雄異株、ソテツ、ソテツ、タケマツ、ローズウッド、ローズウッドなどに属する 113 種の希少種を含む、約 1,534 種の植物が生息しています。 チュー マム レイ国立公園の動物相は、115 種の哺乳類、275 種の鳥類、41 種の爬虫類と両生類、108 種の淡水魚、179 種の昆虫を含む 718 種を記録しています。その中には、ベトナムおよび世界のレッドブックに記載されている 124 種の希少種があり、その代表例は、アカテナガザル、チュオンソンキョン、ガウル、インドシナトラ、ゾウ、ツキノワグマ、ヒョウ、オオトカゲ 4 です。新しい縞模様、シロヘビ、ヒナギクヘビ...、サイチョウ、クジャク、アースワシ... この場所はかつて、「国を救うためにチュオンソンを斬った」時代に多くの激しい戦いが行われた場所です。森の中には、塹壕や爆撃口の跡が残っている場所もあります。 チュー・マム・レイ特別利用林の総面積は約54,583.59ヘクタールである。生産林 1,665.64 ヘクタール。緩衝地帯188,749ヘクタール。ボーイおよびサロンコミューン（ゴックホイ地区）を含む。ローコイ、サニョン、サソン、モーライ、ヤシエル、サタイの町（サタイ地区。ここは、少数民族のコミュニティ、特にザーライ族とローマム族が住んでいる場所です。 この国立公園の自慢は、ベトナムおよび世界のレッドブックに 114 種の種が登録されていることです。特に、草原（ジャブックバレー）はベトナム最大（9,000ヘクタール以上）であり、チュオンソンムンジャク、野生の水牛、トラ、ガウル、バイソン、ゾウ、ツキノワグマ、ファイアヒョウ...そして数百種の爬虫類や両生類。 さらに、ゴック リン、ゴック トゥ バ、チュー マム レイなどの高峰には、多くの種類の霊長類やテナガザル、ラングールなどの樹上動物、サイチョウ、陸ワシなどの貴重な鳥類が生息しています。孔雀… ここはベトナムに94ある特別利用林の1つで、原生林の面積が最も広く、希少な遺伝資源が含まれています。 2004 年、チュー モン レイ国立公園は東南アジア諸国連合によって ASEAN 遺産として認められました。 出典: ベトナム国家観光局
クアンガイ 5478 ビュー
マンデンの歴史的遺物と景観
マンデン エコツーリズム エリアは、コントゥム県コンプロン地区マンデン町にあります。マンデンは、コントゥム市の北東約 55 km、コントゥムからクアンガイに至る道路 5 号線、現在の高速道路 24 号線沿いに位置する敵の拠点群です。ここは解放区の奥深くにある敵基地群です。基地の周囲には、10 層の有刺鉄線と 2 層のフェンスを備えた高密度の障害物が複雑に配置されています。フェンスの層の間には、対歩兵地雷、対戦車地雷、そしてスパイクが密に植えられた幅 4 メートル、深さ 2.5 メートルのトラフ状の塹壕が交互に配置されています。内部には鉄筋コンクリートと土木で作られた何百ものブロックハウスがあり、堅固な鉄筋コンクリートで作られた 3 つのマザーブロックハウスと要塞と 3 つの隅をトンネルで接続していました。 1974年半ば、コントゥム県党委員会とB3司令部は、解放地域を拡大し、一時的に占領したコントゥム地域に勢いを生み出すために、敵基地を攻撃して破壊することを提唱した。準備期間を経て、1974 年 10 月 3 日の午前 5 時 30 分ちょうど、陸軍第 3 軍団第 10 師団第 28 歩兵連隊の司令官は、敵司令部への攻撃のため発砲を命令しました。午前 7 時 55 分、私たちの火力がすべての目標を同時に攻撃しました。短期間の攻撃展開の後、午前 10 時 45 分にポイント M12 を完全に制圧しました。第 28 歩兵連隊の主力部隊である H16 部隊と H29 部隊と多くの技術部隊の攻撃力に直面して、1974 年 10 月 12 日、敵の最後の拠点が入植地の奥深くに位置しました。コントゥムの北東は完全に壊滅した。 1974年10月のマンデンの勝利により、わが軍は解放地域の奥深くにある敵の最後の拠点を破壊し、コントゥム町の北にある敵の安全な回廊を破壊し、北部中央高地の戦場で敵軍が強い脅威にさらされた。この勝利は数千の人々と広大な土地を解放し、人々、特に少数民族の革命行動を促進する大きな励ましとなった。同時に、強力な地方政府と軍隊を強化し、構築します。勝利を目前にして、軍は地区の首都マンブットを包囲し、その地域のすべての人々を解放しました。 ダクペト基地とマンブット基地での勝利に加え、マンデンの勝利は解放地域をコントゥム町まで拡大することに貢献し、中央高原作戦の新たな地位と勢力を築き、サイゴン解放への道を切り開き、歴史的な戦争を無事に終わらせた。ホーチミン作戦、国家統一。望田歴史風景区は 2002 年 4 月 13 日に国家歴史風景名勝地として認定されました。 出典: コントゥム観光局
クアンガイ 7889 ビュー
コン・フリン証拠エリア
コントゥム県ダクト地区ディエンビンコミューンのコンホーリング村にあるコンホーリング教会の証拠区域は、アメリカ帝国主義者とサイゴン傀儡政府の犯罪を示す場所である。 ここでは、1972年5月25日の夜、アメリカ帝国主義者とサイゴン傀儡政府が飛行機を使ってコンホーリング教会と修道院を爆撃し、500人の罪のない人々が殺害され、さらに数百人が負傷した。 10 年以上前、アメリカ帝国主義者とサイゴン傀儡政府の犯罪で亡くなった人々を追悼するため、コントゥム県はコンホーリング教会遺跡地域の建設に投資しました。このプロジェクトはしっかりと構築されており、次のような主要なアイテムが数多くあります。敵の犯罪を反映した内容の記念碑、緑豊かなキャンパス、フェンス...完成後、コン教会遺物エリアのホーリングは地元の人々の目的地にもなりました。県内外の観光客として。 コンホーリング教会は、コントゥム県ダクト地区のディエンビンコミューンにある傑出した宗教建築です。 1959 年に建てられたこの教会は、主にコントゥムに住む少数民族であるコー族のコミュニティの集まりの場所です。 コンホー リング教会は、コー族の伝統文化にインスピレーションを得たユニークな建築で際立っています。寺院の屋根は竹とヤシの葉で作られており、野性的で素朴な美しさを生み出しており、それに劣らず印象的です。教会内には聖人を描いた絵画や彫像が木彫りされており、神聖で厳かな雰囲気が漂っています。 コンホリング教会は宗教儀式が行われる場所であるだけでなく、観光客や文化や建築を愛する人々を魅了する場所でもあります。ここを訪れる訪問者はコー族を訪れ、その文化や歴史を学び、彼らの生活を体験する機会も得られます。 また、コンホリング教会は、祭りやセミナーなどの宗教活動に参加し、倫理や国民生活について学ぶだけでなく、地元の人々の精神生活を学ぶことができる場所でもあります。 コンホーリング教会は、その美しさと特別な歴史的文化的価値により、コントゥムに来たら見逃せない観光地となっています。時間をかけてこの場所を探索し、平和で静かな雰囲気を体験してください。コンホリング教会に来たら、きっと思い出に残る有意義な体験ができるでしょう。 出典: コントゥム県情報ポータル
クアンガイ 5514 ビュー
バック アイ パゴダ
Bac Ai Ancestral Pagodaは、コントゥム市クイェットタン区のマクディンチー通りにあります。 この塔は宝代 8 年 (つまり 1932 年から 1933 年) に建てられました。高台に位置する塔は南を向いており、フエの建築様式に従い、正殿、ドンラン、タイラン、三門を含む門の形をしています。リーダーのボー・チュアン氏は、キン族と少数民族の両方に、「モン」という言葉のスタイルでデザインされた塔を建設するためにジャングルの丘を探索するよう設計し、奨励しました。 1931 年のヤギ年、中部地方は連続した干ばつと不作に見舞われ、人々は飢えていました。そのため、1931 年後半から 1932 年にかけて、フエ、ダナン、クアンナム、クアンガイ、ビンディンの各省からの移民が高地とコントゥムに集まりました。 この移住の際、70％が途中で餓死し、残りの30％が約束の地に到着した。彼らは農耕のために森を切り開きましたが、この場所では多くの予期せぬ出来事に遭遇しました。野生動物、猛々しいコブラが無数の人々を噛み殺し、人々は混乱し、恐怖し、この地では夜な夜な恐ろしい現象が起こりました。 1932年、ボー・チュアン所長は、クイニョンのバッハ・サ・パゴダの主であるホアン・トン氏と僧侶たちを、不当に亡くなった人々の魂のために祈るためにコントゥムに3日間断食するよう招待した。 葬儀後、ボー・チュアン氏はホアン・トン氏に自分の名前がバク・アイであることを証明するよう求めた。慈善は、宗教、キン族、上流民族に関係なく、計り知れない愛です。この塔には 1933 年にバオ ダイ王から「The Four Bac Ai Tu」の銘が与えられました。1990 年に、塔は尊師ティク チャン クアンの組織によって修復されました。 全体の建築を見ると、バクアイ総主教塔はモン様式で南北方向に建てられており、その方向に開く三門の門があり、中央の本堂に通じており、左右が洞になっています。ラングとドン・タイ・ラン。 本堂は3つの部屋と2つの翼で構成されています。古代の建物は前殿、中殿、上殿の 3 つの区画に分かれています。屋根は瓦葺、レンガの壁は白塗り、天井は天井で覆われています。垂木や垂木、柱にはパープルスター、ローズウッド、セコイアなどの銘木が使用されており、フエの職人によって精巧かつ精巧に彫刻されています。このスペースは、タム ザ ブッダ、阿弥陀タム トン、ホア ギエム タム タンを崇拝します。 特に、フランスのクナン大尉の功績を記した石碑と、第二次世界大戦末期に塔の庭で自殺した日本軍将校の 7 つの頭蓋骨を象徴する木の柱があります。 正殿の外にはホアビエンがあり、ボン・カーン皇帝、山の神、ドアン・クアン、トゥルー・ハウスを祀る墓石、塔、祠が集中している。度重なる修復により、バクアイ祖塔の当初の建築的特徴は変更され、側面にある龍や巻き付いたロープなどのいくつかのユニークな彫刻はもう存在しません。 礼拝像の体系は明るい青銅の層で覆われており、本来の美しさを保つことができません。しかし、三聖母女神像、割れた陶製の観音像、ホアンピ、対句、叙階箱、印章など、視覚的に芸術的価値のある貴重な遺物が数多く残されている。微妙な時間の痕跡を表示します。 現在、バクアイ祖先塔は、コントゥム省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺物として認定されている 3 つの共同住宅 (ヴォーラム共同住宅、チュンルオン共同住宅、バクアイ祖先寺院) のうちの 1 つです。 出典: コントゥム観光局
クアンガイ 5826 ビュー