史跡の地点
Việt Nam
ムオンティン洞窟（通称チュアタ洞窟）
ディエンビエンのムオンティン洞窟（一般的にチュアタ洞窟として知られています）は、壮大な自然の傑作であり、鍾乳石や石筍の多様なシステムが傑出しており、段々畑やラズベリーなどのユニークな形で輝き、独自の魅力を生み出しています。入り口は小さくて狭いですが、中は広い洞窟です。洞窟内には小川が流れており、ゴロゴロ音とともに神秘的な空間を作り出しており、魅力的な観光スポットとなっています。 この洞窟は、2011 年 4 月 14 日付の決定番号 1256/QD-BVHTTDL に従って、国家歴史遺物としてランク付けされています。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ムオン ティン洞窟は重要な抵抗基地であり、特に 1953 年の最初のディエンビエン解放時には、地方機関や兵士の避難場所でした。 ムオン ティン洞窟は 3 つの主要な区画で構成されています。 The outermost compartment has a narrow cave entrance, with an area of about 600 m², a height of 20 m, airy space, and a flat land. This is the ideal condition to organize meetings that can accommodate hundreds of people while still maintaining confidentiality. 中央のコンパートメントは、自然の岩を通るトンネルを通って進む必要があります。 Inside is a space with an area of about 20 m², surrounded by stone walls, with small stone niches deep inside.ここは革命文書が隠されていた場所で、すべて石で作られた机とベッドが自然かつ合理的に配置されていました。ここは秘密の場所ですが、事件が起こったときも非常に安全です。山の頂上には小さな道があり、兵士たちは敵に気づかれずに森から出ることができます。内部は 3 番目のコンパートメントで、幅は約 30 平方メートルです。 チュアタ洞窟は、ディエンビエンに来て自然探索に情熱を持ち、ユニークな体験を探している人にとって理想的な目的地です。
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シタデル バン フー
バン フー城塞 (チェン ル城塞としても知られています) は、ディエン ビエン フー市の中心部から 8 km 南にあるディエン ビエン地区のヌン ヘット コミューンにあります。バンフー城塞は、英雄ホアン コン チャット (1758 ～ 1762 年) によって、ペーの侵略者と戦うため、強固な拠点として、またムオン タイ解放の戦いにおける反乱軍の首都として建設された国定史跡です。バンフー市内都市では、ホアン コン チャット将軍が亡くなった後 (旧暦 1767 年 2 月 25 日)、外国の侵略者を倒し、人々に平和な生活をもたらした英雄に感謝の気持ちを示すため、ムオン タンの人々はホアン コン チャット卿と 6 つの地域の神々 (ロー ガイ、バク カム カーン、ホアン コン トアン、ブン ファン、ブー タ、グエン) を祀る寺院を建てました。フー、総称してホアン寺院として知られています。コンクワット。 これは、深い堀、高い城塞、ホアン コン チャット寺院を備えたユニークな古代軍事建造物です。バンフー城塞は、祖国の国境を守る我が軍と国民の団結と回復力の精神の象徴であり、重要な歴史的、文化的名所です。
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ディエンビエンフー戦勝記念碑
ディエンビエンフー市の D1 丘にあるディエンビエンフー戦勝記念碑は、ベトナム最大の青銅製の記念碑であり、有名なベトナム戦争の勝利を象徴しています。 1954 年。ディエンビエンフー戦勝記念塔は高さ 16.6 メートルで、タイの赤ん坊を抱いた 3 人の兵士と勝利の旗が含まれており、国民の団結の精神と強靭な意志を示しています。 記念碑までの道は 320 段の階段で構成され、3 回の攻撃に対応する 3 つの踊り場に分かれており、両側には 56 昼夜の戦いを象徴する 56 個の青い石のマイルストーンがあります。 ディエンビエンフー戦勝記念塔は 2004 年 (勝利 50 周年を記念して) に設置されました。これは「地球を揺るがす五大陸の輝かしい勝利」を記念する重要な歴史的名所です。
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ディエンビエンフー歴史勝利博物館
ディエンビエンフー歴史勝利博物館は、ディエンビエン省ディエンビエンフー市ムオンタン区、ストリート 3、ハイウェイ 279 にあります。 22,000 平方メートルの敷地で 2012 年 10 月に建設が始まり、19 か月の建設期間を経て 2014 年 5 月 5 日に正式にオープンし、訪問者を歓迎するディエンビエンフー歴史勝利博物館は、今日のディエンビエン省で最大かつ最も荘厳で近代的なプロジェクトです。 博物館は円錐台の形で設計され、周囲の装飾は兵士の帽子の迷彩網を象徴するダイヤモンドの形をしており、地下1階、地上1階建てです。特に地下は来訪者を迎える場所であり、学習、交流、エンターテイメントサービスの空間です。上の階はディエンビエンフーの歴史的勝利をテーマにした固定展示スペース、パノラマスペース、作業部門です。 面積 1,250 平方メートルのこの博物館には、1,000 点近くの遺物、文書、画像、地図が展示されており、偽の風景モデルや現代の照明と組み合わせて、過去のディエンビエンの「火の鍋」を再現しています。 ディエンビエンフー歴史勝利博物館は、歴史を訪れて学ぶ場所であるだけでなく、「五大陸に輝かし、大地を揺るがす」輝かしい時代についての国民の誇りでもあります。 出典：インターネット収集
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デ・カストリー将軍の指揮掩蔽壕
デ・カストリー将軍の指揮掩蔽壕は、ディエンビエンフー要塞群シティの中心部に位置する特別な歴史的遺跡です。ディエンビエンフー。ここは 1954 年にクリスチャン・ド・カストリー将軍の職場で、長さ 20 メートル、幅 8 メートルの頑丈な構造物で、フランスの敗北の象徴でした。この場所は、1954 年 5 月 7 日に「戦争の決定 - 勝利の決定」の旗が翻った出来事で有名です。 午後5時30分1954 年 5 月 7 日、中隊長ター コック ルアット (師団 312) がこの地下室の机でデ カストリーズ将軍を生け捕りにし、ディエン ビエン フー戦役の完全な勝利を飾りました。 現在、このトンネルはそのままの姿で保存されており、23 の国の特別記念物のうちの 1 つとして、歴史を学ぶために多くの観光客が訪れています。 デ・カストリーズ・トンネルは軍事遺跡であるだけでなく、ベトナム人民の英雄的な戦闘意志の生き証人でもあります。 出典：インターネット収集
ディエンビエン 185 ビュー
Hoa Giang Van Minh-外務戦線の磁器磁器
Hoa Giang Van Minh-外務戦線の磁器磁器 デュオン・ラムの古代の村は、「スピリチュアリティの傑作」として知られています。これは、国民の英雄、有名人、学部、才能を生み出しています。彼らは、国家の国家建設と防衛の原因に優れた貢献をした人々です。 Hoa Giang Van Minh-才能のある特使は、Duong Lamの故郷のエリートの子供の一人です。 ジアン・ヴァン・ミンは1573年にモン・プー・ハムレットで生まれました。彼は1628年にトンよりも王の治世であるマウ・シンの探偵の花を渡しました。この試験では、ポインセチアの称号を渡す人はいませんでした。彼は広く、非常に才能のある学習者であり、外交外交官であり、勇敢です。 1637年までNgheの裁判所に送られた期間。厳しい旅の中で、代表団は北京に到着しました。彼と彼の同伴者は長い間翻訳にとどまらなければなりませんでした。スマートな戦略のおかげで、彼はキングミンに入ることができました。聴衆が、ミン王がベトナムの神の才能を試すつもりだったとき、彼は「銅キム・ダイ・キム・ルー・ルー」（翻訳：銅の柱が苔を覆っている）を挙げました。ミン王の側はrog慢であり、古いマ・ヴィエンが私たちの国に侵入するように言及し、ハイ・バ・トゥルングの蜂起を抑制した後、彼は「抽出で青銅、青銅色の青銅」（意味：青銅の柱、giaoが破壊された人のみを破壊した」という言葉を私たちの人々の呪いとして刻みます。 聞いた後、Hoa Giang van Minh刑事は非常に怒っていましたが、彼はまだ静かに立ち向かいました：「Dang Giangはピンクによって自己首にかけられています」（翻訳：古代のバッハ・ダン川はまだ赤です）。英雄的な精神と国民の誇りを示す鋼鉄の反対で、ミン王に北部の侵略者の血を帯びたバッハ・ダン川を3回思い出すことを思い出させました。 ベトナム大使を屈辱すると考えられていたが、ジアン・ヴァン・ミンが屈辱を受けたと疑った。国家の規則にもかかわらず、ミン・ミン王はco病な部隊を派遣して胃を運転して「ナムの男性がどれほど大きいか」を見る。 彼を殺した後、ミン王は彼を秘書として称賛したので、彼は慈悲深い水銀を送り、高麗人参をcoに置き、それをcoに入れて南水ミッションに閉じて彼の体を国に移した。 Kham Jiang Yuanが英雄的に亡くなったと信じて、Le王とTrinh Lordは非常に嘆き悲しみました。王は個人的に葬儀に出席するためにモンフー村（デュオンラム）の故郷に戻り、陸軍大使、古代の英雄のヒーローは「古代のティエンのヒーローであることにふさわしい王の運命を屈辱することなくミッションに行く」ことを意味し、「ランティ地区の仕事」として彼を追求することを意味します。 現在、Kham Giang Van Minhの墓は、Go Dong -Mong Phu Villageの国の氏族によって、保護の花の壁に囲まれた玉座の台座を建設しています。王位に関しては、地元の人々が神の天使の伝説を暗記するためにQuan Giangと呼ばれる彼の埋葬式の場所は、国にとって輝かしいものになりました。 1845年、Hoa Giang Van Minh探偵教会の地域の人々は、彼のメリットを記念しています。 教会のエリアには約400 m2のエリアがあり、道路や道路の後ろを含む芽のスタイルで建築的にあります。建物はレンガと屋根で建てられています。木製の屋根は滑らかで鋭く、洗練された彫刻ステーションはありません。レンガで造られたビールの教会スタイルの門は、浮遊漢字「Giang Tham Hoa Cong Tu」（Cong Lang Dynasty Church of Thi Lang Tham Hoa Giang Van Minh）。ハウ・デュオンは礼拝の主要な場所であり、3つのスペースには美しく塗装された祭壇がある祭壇があります。教会では、4つの横隔膜絵画、20ペアの中国の詩（金色の漆woodに書かれた10ペア、壁の柱に10組）、3つのステルなど、多くの貴重な遺物も保存されていました。 Hoa Giang Van Minh探偵教会は、1991年に国立文化と歴史の遺物にランクされました。これは、Tham Hoaの状況を記録するための神聖な場所であり、若い世代のための愛国的な伝統教育の場所でもあります。 この教会では、タム・ホアの功績の感謝を称える場所であることに加えて、彼がマンダリンとして任命され、封建王朝の偉大なメリットを持つ重要な地位を保持している時代を通して、後記江の家族の多くを崇拝し、尊重する場所でもあります。 教会が州の首都で最後に改造されたとき、建設はベトナムの日本国際協力庁（JICA）の専門家とボランティアの技術支援の下で完了しました。 天使の死を記念する式典は、彼の高貴な犠牲の厳soleな敬意の儀式に加えて、ジアンの子孫を称賛し、あらゆるレベルの教育で高い賞品を獲得するために学習促進式を開催しました。共同住宅とコミューンの人民委員会に近いモンフーの古代村の中心に位置するジャン教会は、現在、多数の国内外の観光客を引き付ける魅力です。
ハノイ 2523 ビュー
ドゥオンラムのオールド・ラターウェル
ドゥオンラムのオールド・ラターウェル ベトナム、特に北部デルタ地域の村落組織システムにおいて、古代の井戸は農業生産を主な生業とするコミュニティと密接に結びついた重要なプロジェクトとなっています。古代のガジュマルの木のシルエット、共同住宅の風通しの良い中庭、村の井戸、そしてその貴重なイメージは、すべての人、そしてすべての家の記憶に深く根付いています。井戸は、村の共同住宅のあらゆる精神的なプロジェクトに欠かせない友人です。この「三位一体の文化遺産」は常に人々の都合の良い場所に置かれ、村に人が集まりやすくなっている。北デルタには古代の井戸に関連する村がたくさんあります。それらの場所について言及せずにはいられないのが、ドゥオンラム（ハノイ、ソンタイ）の古代村です。そこには、かつて有名だったラテライトの古代井戸を含む、有形および無形の文化的価値を持つ有名で貴重な作品に加えて、村民の何世代にもわたる忘れられない思い出、喜びと悲しみの思い出、祖国、古代の精神的な傑作の土地に対する誇り、誇りが常に生み出されています。 ドゥオンラム古代村のラテライトの井戸は、霊的信仰の場所（コミューン、寺院、仏塔、神社、教会）、家庭の住居など、あらゆる場所に分布しています。場所によっては、探検したり、井戸を掘ったりします。間欠泉はラテライトの継ぎ目を通して噴霧され、透明度、清潔さ、涼しさを生み出し、有害な不純物を除去します。ラテライト石は地面から掘り出されます。どこを掘っても、石は硬いです（土の繊維が掘られても、井戸の円形が壊れたり歪んだりすることはありません）。したがって、ドゥオンラムでの井戸の掘削は堤防ではなく、丸い井戸を構築し、それを落としてネジを取り付ける方法です（低地や北部中部の場合と同様）。共同住宅や霊的な場所の井戸は通常、幅 3 ～ 5 メートル、深さ 7 ～ 10 メートルです。井戸の口には、耐久性があり、強度があり、きれいな大きなラテライト石が一枚岩またはつなぎ合わせて配置されています。まあ、家庭では直径が小さく、わずか1.2〜1.5メートル、深さは5〜7〜9メートルにも依存します。村や集落などの公共の場所にある井戸にはバケツがないので、使いたい人はバケツを持参する必要があります。家庭用の井戸にウインチがない場合は、人力でバケツを引っ張る必要があります（これも大変な労力がかかります）。その後、ソフト ケーブルの滑車が登場すると、より高い生産性で水がすくわれ、人々の労力も減りました。公共の場所や記念碑に現れる井戸には、ディン井戸、ドン井戸、チュア井戸など、その場所に関連した名前が付けられることがよくあります。沖合の井戸には、集落に関連した井戸の名前がたくさんあります。モンフー村では、ディン集落、スイ集落、サイ集落、ザン集落に井戸があります。特に、モンフー共同住宅の両側にある井戸は、二つの神聖な龍の目に見立てられています。ザン村の井戸は涼しくて、おいしいお茶が飲めて、甘い「ザン村の井戸水、ブン畑のサツマイモ」が飲めることで有名です。この井戸は、儒教の風水理論に基づいて、遺物を保管するための場所として、共同住宅、塔、寺院の玄関前に設置されています。その周囲にはガジュマル、イネ、ムオムなどの古木がよく植えられています。井戸の円形のシャフトの地面から突き出た部分の周囲は、長い年月が経つとラテライトの表面が苔で覆われ、カボチャ草（カタツムリ鱗植物、竜鱗植物）と呼ばれる蔓が生育するのに適した環境でもあり、絡み合った根茎系を作り、ラテライトの壁面にしっかりと張り付いています。古代の建物のシルエットを反映し、母なる大地が常に子を育み愛することを象徴する四角い古井戸と、太陽の形に似た円形の井戸があり、毎日太陽の光が降り注ぎ、陰陽の調和を放つという意味があります。 井戸の掘削は、村の人々によって非常に注意深く検討され、議論されます。たとえば、その場所の地理的位置や風水などを慎重に考慮して、透明で冷たく、甘く、濁らず、汚くなく、塩辛くない水源を選択する必要があります。水回路は、一年中、一ヶ月を通して確実に水が流れるようにする必要があります。 人々は、年の初めに、新しい活力と繁栄を得るために井戸を叩く習慣があり、また、新年の初日の早朝、多くの家族が村の井戸に水を運び、タンク、瓶、鍋、保存容器を満たすため、家族や一族に多くの祝福と幸運が訪れることを願っています。なぜなら、村の宗教的慣習によれば、村の井戸は最も深い場所であり、生命力と幸運を蓄える場所であるためです（地下水）永遠に流れます）。多くの老人たちの信頼によれば、井戸の心は人々の心、村人の心であり、またその性質でもあります。人々は寛容で思いやりがあり、村の井戸には過去の出来事に対する憎悪が含まれていません。 この古代の村には、何世代にもわたって村民やその周辺地域の伝説に残っている非常に有名な古代井戸もあります。それはカムラム村のチュオンサー井戸としても知られるミルク井戸で、ゴー・クエン王を崇拝する寺院と霊廟エリアの近くにあります。直径0.7～0.8m、深さ1m以上の小さくて浅い井戸で、井戸はラテライトレンガで盛土されています。ミルク井戸の水は、とても冷たくて甘い味がします。四季折々の水は透明で、底まで見通せます。ミルクの井戸について話すとき、人々は捨てられた新生児と優しく寛容な心を持った老婦人についての非常にスリリングな伝説を思い出します。この赤ん坊に出会ったとき、彼女は母親の乳を思い出し、胸が張り裂けるような叫び声をあげてその子を抱きしめた。二人は水を求めて道沿いの家を探しましたが、家も人も見えませんでした。カムヒルのふもとの谷に到着した彼らは、洞窟からゴボゴボと水が流れ出ているのを見つけました。おばあさんは赤ちゃんにきれいな水を飲ませました。赤ん坊は泣き止み、彼女の腕の中でぐっすり眠りました。それ以来、彼女はここにテントを張って孫を育てています。彼女が亡くなったとき、地域の人々はミルクウェルと呼ばれる神聖な水源の隣にマザーテンプルと呼ばれる彼女を崇拝する寺院を建てました。乾季になると、村や家の井戸はすべて水がなくなってしまいましたが、牛乳井戸にはまだ水が満ちていました。村人たちは、食べたり飲んだり、日常生活をするために水を求めるためにここに来ました。現在では、ミルクウェルは多くの授乳中の母親たちにも奇跡の存在として知られています。不思議なことに、母親が不幸にも母乳を失うたびに、母親は親戚にここに来て儀式を行い、家に持ち帰って飲むための水を求めるように頼み、母親の母乳の出は奇跡的に回復します。 サイ集落（モンフー集落）の入り口、ハ家の教会の近くに古い井戸があります。正面には古代中国の文字「Nhat bang tam」4文字が刻まれた石碑があり、この石碑は亀の背中にあり、日付は1933年です。 カムラム村のゲ井戸 （ゲの井戸水、カムラム茶） ザン井戸水、ブン畑サツマイモ） この二つの井戸は、透明で清らかで冷たく、甘くて美味しいと有名です。 古代村にはラテライトの井戸はそれほど多くなく、頻繁に使用されていますが、貴重な精神的および宗教的な場所、古い家や伝統的な家族の敷地の一部には今でも古代の井戸が残っています。礼拝用の線香として使用される井戸もあります。各家庭の井戸は今でも日常使用のためにポンプで汲み上げられている（とはいえ、スペースを節約するため、井戸はもう地面から突き出て丸い井戸のラテライト井戸が見えることはないが、井戸は依然として水没し、コンクリートのカバーで覆われ、水は真空ポンプのパイプで吸い上げられている）。 新たに掘られた井戸はありませんが、特に夏と秋にドゥオンラムの古代村の文化遺産を訪れるたびに、村を巡り、古代の家に宿泊した後、家の所有者が訪問者のために保管していた水瓶からラテライトの井戸の冷たい水を感じる瞬間を誰もが見逃すことはありません（顔、鼻、手、足を洗い、ラテライトの井戸の水を一口飲むことさえあります）。ひんやりと流れ続ける清流の甘くて素朴で高貴な味わいは、祖国の人々の勤勉さ、おもてなし、思いやり、勤勉の伝統のように、きっと訪れた人は感じることでしょう。
ハノイ 491 ビュー
デュオン・ラムの「牛乳井戸」の保全
デュオン・ラムの「牛乳井戸」の保全 デュオン・ラムの古代の村の文化空間では、村の井戸は文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。カム・ラム・ビレッジの「ミルク・ウェル」、デュオン・ラム・コミューンは、これが神聖な井戸であるため、よく知られています。 「ミルクウェル」はフォークコールであり、ここの人々はまだベルをうまく呼んでいます。伝説によると、混oticとした時代に、この場所がまだ人間のいない手付かずの山だったとき、新しく生まれた赤ちゃんは泣き声を残し、丘のふもとで厳密に泣きました。老婦人は目撃されたが、赤ちゃんを抱く方法を知らなかった。彼女は、水を求める家を見つけることを期待して、途中で赤ちゃんを腕に携帯する方法しか知っていませんでした。永遠に行き、人々の影を見ず、カムヒルのふもとにある谷に行くと、彼女は石の洞窟から水が流れているのを見て、水が赤ちゃんを飲ませるようにしました。赤ちゃんは突然泣き止まり、手に眠りに落ちました。それ以来、彼女はここに子供を育てるためにここにテントを設置しました。失われたとき、この地域の人々は彼女を崇拝するために寺院を設置し、「牛乳ウェル」と呼ばれる神聖な水の「母の寺院」と呼んだ。その後、回路は神聖になり、よく知られています。乾季に、すべての村の井戸が底で乾燥したとき、水路はまだいっぱいで透明でした。彼らは一緒に水を食べさせるために負担します、より多くの水がより多くの水をかけるほど、より多くの水がかかります。 ベルウェルはカムマウンテンのふもとにあります。これは王のQuyen王の土地であると言われているので、誰も王の土地に家を建てるのにあえてしていないので、この場所はまだ古くて密集しています。ミルクウェルは、カムラムビレッジのブロックされた丘とカムマウンテンのふもとにあるトレイルの隣にあります。 「ミルクウェル」に到達するには、Phung HungとNgo Quyen寺院を通過する必要があります。南のNgo Quyen Mausoleumから数百メートルのところにある赤い未舗装の道路の奥深くには、「ミルクウェル」が見られます。実際、この「神聖な井戸」は、他の農村地域の古代の井戸と違いはありません。それは小さな井戸で浅い井戸であり、井戸は非常に狭く、広い直径は約70〜80cmで、1Mを超える深さで、井戸はラテライトの堤防です。特に、「ミルクウェル」の水は特別な涼しい甘さを持っています。水は四季を通して晴れており、色あせた古いラテライトで底を見ることができます。今日、カム・ラム村の「牛乳井戸」は、井戸水が生まれたばかりの女性の牛乳の損失を治す可能性が高いため、よく知られています。牛乳を求めに来た人は、名前を誠実に読む必要があります。両親と赤ちゃんの住所は、果物の香カードといくつかの変更を伴う牛乳を欠いていました。父親は7ドンを去り、母親は9人のドンを寺院に残し、井戸に行って水をボトルにすくいました。礼拝の後の式典は持ち帰られません。村の先輩たちは共有しました：人々はこの条約に準拠しており、式典の後に享受したLocは、地域の子供たちのために「分散」しなければならないという考えに従います。このように、彼らの祈りはリン・ウングになります。 「ミルクウェル」を求める水は、女性がすべてを除去しないように飲むためにカップに一度注ぐために戻ってきました。残りは、調理のおridgeにもたらされるか、女性が使用するために煮沸されました。 1、2日後、母乳が戻ってきます。 牛乳を持った女性を助けるベルの井戸の物語は、多くの人々がデュオン・ラムを訪問させ、この記念碑を賞賛するために行われたいと思っています。おそらくこのため、カム・ラムの古い井戸の前に立っている人は、古代の村のデュオン・ラムの他の井戸とは異なる感覚を持っています。悲観的で落ち着いた環境では、一人一人が自分が井戸で優しく話す必要があることを自己認識しています。 2人の王の土地にある遺物の複合施設では、ベルベルは村の宝物のように見えました。この「ミルクウェル」の涼しい滴は、若い母親の魂に平和をもたらし、彼らが自分の生活のバランスをとるのを助け、何らかの形で彼らの願いを達成しました。 デュオン・ラムの人々にとって、村の井戸は古代の村の文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。古代の井戸のイメージを保存して保存することで、古代ベトナムの村の遺産の価値が高まると考えられています。これには、古代の井戸を許可するために、人々と地方自治体の決定と努力が必要です - ドイ文化のユニークな特徴は、時間とともに永遠に存在します。
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ドゥオンラムの古代住宅のユニークな建築的特徴
ドゥオンラムの古代住宅のユニークな建築的特徴 ドゥオンラムの古代村遺跡群を訪れ、共同住宅、寺院、仏塔、神社、霊廟、商店、旅館、文学、武道などの貴重な歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物を鑑賞し学ぶことに加えて、にぎやかな神聖な村の祭りに浸ったり、独特の文化的料理や料理を楽しんだりすることは、訪問者にとって見逃せないことです。北部の典型的な古代村に存在する典型的な古代家屋の訪問は見逃せません。デルタ地域。おい。 ドゥオンラムの古代住宅は、ラテライト、木、竹、わら、若い泥、細かい粘土、おがくず、もみ殻、あらゆる種類の焼きレンガなど、ドアイ地域に特有の伝統的な形式で建てられました。 ラテライトは、建物の壁、切妻、門、フェンスの主な材料です。このタイプのラテライトは、住宅の建設に使用されるだけでなく、村の門、共同住宅、仏塔、神社、旅館、店舗、古井戸などの公共的および宗教的な文化作品の建設にも使用されます。一度建てられると、家は風通しの良い気候を確保し、冬は暖かく、夏は涼しいという特徴があるため、人々はこの村を「古代ベトナムのラテライト村」とも呼んでいます。家を建てるための木材は、かつて経済的地位や村の地位のある家であれば、4種類の鉄（釘、鉄材、木材、木材）で作られていました。通常、中程度の経済状況にある住宅は主に楕円形の木材で作られています。ソアンは丘の中腹で栽培されています。運河、溝、溝の近くにも竹や竹が植えられています。通常、それは先端が折れていない古い竹です。竹は池や湖の底に置かれていかだを形成することがよくありますが、池の底にはゾウムシがかじるのを防ぐために泥がたくさんあります。浸漬は通常、6 ～ 8 か月または 1 年間、できるだけ長く続けます。竹と一緒に天日で乾燥させるために摘んで皮をむくと、完全に浸したとみなされる前に非常に不快な臭いがします。屋根には梨鼻、コメディ鼻、魚鱗などの瓦が葺かれています。通常、最初にタイルの層（裏打ちレンガとも呼ばれます）を覆い、屋根の下から屋根を葺きます。このタイプのタイルは、バッチャン (ハノイ)、チュー ダウ (ハイズオン)、デイ ウェル (ドン トリウ - クアンニン)、フー ラン (バクニン) などの有名な陶器の産地から紅川を遡るボートで購入されることがよくありました。竹などの材料を使って竹竿を作ったり、楕円形の木を使ったり、大きなパネルを組み合わせた木材で作られた家もあります。要所要所の要所も古い竹竿を使用しています。家の正面側、ドアに接する上部は四角形や円形などにできる便利な列です。 古い家は多くの場合南向きで、5 部屋と 2 脚、または 7 部屋と 2 脚のスタイルで設計されており、多くの扉が内側に向いています。ドアは主に卓上用と街路用の2種類があります。このタイプのテーブルトップは、家にスペースを必要とする大きな仕事があるときに便利な景観を作り出します。住宅所有者は、テーブルトップを持ち上げてより広くしたり、座ったり食事をするためのカウンターとしてドアを下ろしたりすることがよくあります。家は5〜7列の脚、2本の主柱、1本の軍事柱で構成されています。各柱は緑色の石の台座の上に立っており、地面に隣接する面は正方形、柱を支える面は円形です（空は丸く、地は正方形であるというアジアの考え方を象徴しています）。古い家の中には、梁、垂木、垂木で天井を見上げているものもありますが、屋根の梁が変色して黒い煤で覆われているのは、特に誰かが出産したり、高齢者が弱ったり病気になったりした場合に、昔の家では冬に暖を取るために薪ストーブで火を焚いていたためです... その家がよく使用した床は、堅さを確保するために突き固められて圧縮された土でした。一部の家では石灰スラリーを使用し、充填ビーズを半分に切り、四角形、平行四辺形、ドアのニッチに床に貼り付けて、隙間を空けて家を風通しよくすると同時に、家に侵入しようとする泥棒（足元を見ている）を簡単に観察して防ぐことができます。中央の空間には三代の最高位の人々の祭壇が置かれます。 2 つの側室には、階層に従って配置された家族内の故人 (家族の長の場合) のための祭壇も配置されます。祭壇にはさらに多くの香入れや人形を置くことができます。祭壇の下には大きくて厚いアイアンウッドのカウンターまたはカウンターがあります。左右のスペースにはソファが設置されることがよくあります。緑茶を入れるためのティーポットを持ってゲストを迎えるためのテーブルが 1 つとベンチが 2 つあります。緑茶を入れるティーポットは通常、6 つのくすんだ茶色のボウル、ライムポット、キンマ、水ギセルボウル、薪を入れるためのチューブが入った瓶に入れて淹れるための水を入れたものです。テーブルの下には、ビンロウボウル、サイドボウル、中国茶用のやかん（乾燥した茶の芽）、小さな石灰瓶、タバコ入れ、またはフックを保持するための竹製のすきパイプを入れた小さな木箱など、いくつかのものが置かれています。 2部屋は娘または嫁の部屋で、米、鍋やフライパン、茶わんや箸、小さなチェストなどを保管する倉庫としても機能します。縁側には竹ゴザが1～2枚敷かれています（今でも主祭壇の真下に箪笥が置かれている家もあります）。この箱には、ネズミや昆虫の侵入を避けるために、貴重品や高価な私物、道具、農作物（もち米、もち米、落花生など）が少しずつ入っていました。無視できない古代の家に関連する他の作品には、家、台所、井戸、庭、庭園、スクリーン、家畜や家禽の納屋、入り口の門、香木などがあります。特に、屏風や線香木も家族にとって重要な精神的な役割を持っています。スクリーンは、仏間の反対側の壁、つまりメインドアに設置され、2 つの卵の殻をはめ込んだ真珠の象嵌、または光沢のある青磁を施した磁器で作ることができます。線香の木は庭の隅、または家の最初と最後の部屋に対して斜めに建てられました。古代のラテライト井戸は、家族の活動や家畜や家禽の飼育にも重要な役割を果たしました。井戸はかなり深く掘られています。モンフーやカムラムなどの高い地位にある村では、水はラテライト床を通して吸収されるため、有毒な不純物がろ過され、純粋さが達成され、人間の健康に害はありません。井戸から水を汲むにも、さまざまな道具を使用する多くの段階を経ます（井戸を深く掘る必要があるため）。当初はバケツとロープを使ってバケツをすくっていました。改良後は工業用グリースを塗ったケーブル（細線タイプ）でウインチを回転させて使用します。このとき、バケツはより大きく設計され、その容量も増加し、以前ほど人的労力を無駄にせずに済みました。その後、電気と科学が発達すると、各家庭で真空ポンプが使用され、ろ過槽が建てられ、水を保管し、砂や砂利、または活性炭でろ過し、さらに安全になりました。現在、水道システムで覆われていますが、多くの家庭がラテライト井戸を保管していますが、それは水没井戸です（スペースを節約するために井戸のバレルは表面に突き出しておらず、表面を覆う固体のコンクリートのカバーに置き換えられています）。この井戸は今でも使われており、醤油づくりやお茶づくりなどの貴重な原料となっています。 門自体は 2 つの屋根でできており、魚の鱗のタイルで覆われており、内側に曲がる 2 つの方法があり、それぞれの方向に素朴な木で作られた円形のハンドルが付いています。 古代の家には、各家族が系図、ハンノム文書、崇拝の品物、そして古い結婚式、衣装、写真、制作道具などの各メンバーの日常生活に関連した工芸品など、多くの貴重な工芸品が今も保存されています。特に屋上には、ほぼすべての家の真ん中に正式なバルコニーが付いています。庭には、ザクロ、桃、サポジラ、グアバ、ジャックフルーツ、グレープフルーツ、レモン、リュウガン、ライチ、バナナなどの多年草の果樹が季節ごとに植えられており、四季折々に常に緑が茂っています。大きな家には池も多く、庭の隅には醤油を発酵させる土鍋がいくつかあります。これらの醤油の瓶は、昔は家の所有者が毎日パーティー、命日、結婚式、ベジタリアンの食事などのイベントを行った後の貴重な「冷蔵庫」に例えられていました。ほとんど火が通った煮豚（使いきれていない状態）やナスを入れることが多いです。食べるとさらに美味しく魅力的な品質です。大きく育ったナスが醤油の旨みをたっぷりと吸収します。取り出して裂いて、琥珀色にし、少量の酢、砂糖、ニンニクを加えて食べ物として食べます。 古代の村の家族は祖先の初日に集まることがよくあり、通常は年末、春祭り、村の共同住宅の祭り、またはタインミン祭りに行われます。ドゥオンラムにはファン氏、ハ氏、ザン氏、ドー氏、キエウ氏、カオ氏などの名家がいる。古代の村落地域の人々は、お互いに密接な関係を持っていることがよくあります。実の親を名前で呼ぶ場合、長男（長男）の名前を使うことが多いです。身内が亡くなった場合は、親戚を招いて訪問し、訪問後は食事に出かけ、遺族に哀悼の意を表しなければなりません。家の老婦人も「木」と呼ばれています。村にある各遺物には、通常、それを管理する信頼できる人物 (叔父とも呼ばれます) が任命されます。この人は村で評判の良い人でなければなりません（礼儀正しい子供や孫、模範的な家族、法律や社会悪を犯す人はいません）。共同住宅・寺院の住職は上記の資格を満たした者でなければなりません。任務中に三代上の兄弟が亡くなった場合（人々はそれを言い訳とか塵だと言う）、彼は直ちに任務を中止して村に戻さなければならない。家族、村、近所、一族のパーティーでは、もち米、鶏の肉、甘いスープの煮込み、バインガイなどの料理を十分に用意しなければならないことがよくあります。特にドンサン村では、おいしい料理を作り、トレイを美しく飾る場所として有名です。村の産物には、ロー・チャン産のゴマ、ドンブオンのサツマイモ、ドンサンの落花生キャンディー、ミアチキン、水ドーナツ、旧暦9月の瓦鳥入りもち米、魚の醤油煮込み、モンフー村の醤油などが含まれます。 古代の家では、家の所有者が 2 人、3 人、または 4 人かどうかに応じて、家の息子の間で所有権を分割することがよくありました。息子が 1 人しかいない家もあり、残りは全員姉妹だったので、この兄弟の役割はさらに大きかったです。孫が何人いても、男孫の役割は常に強調され、強調されます。したがって、これらの人々のうちの1人がそれを取り戻したい場合は、他の人々と交渉する必要があります（父親が亡くなり、遺言を残したため）。そのため、今日の古い家には、1家族だけが住んでいるにもかかわらず、数人の兄弟が所有しているものもあります。それぞれの家には古代の建築的特徴があり、内外装のレイアウトが異なります。グエン・ヴァン・フン氏の家はハ・フ・テ氏の家とは異なり、ラン夫人の家はハ・グエン・フエン氏の家、ハ・ビン氏の家、グエン・ヴァン・ブン氏の家とは異なり、東欧と西欧（フランス）の両方の外観、外国建築と国内建築...家の庭では、家が分割されていない場合、結婚や出産を機に、家族で植物を育てるのにも良い環境です。マンゴー、リュウガン、グアバ、ジャックフルーツ、バナナ、カスタードアップル、カスタードアップル、ザクロ、グレープフルーツ、スターフルーツ、キンカンなどの花と果樹...木、紙、ツツジ、ツツジ、ジャスミン、ガランガル、オオカミなどの花...タマネギ、ニンニク、唐辛子、チャイブ、生姜、ガランガルなどのスパイスは明るい雰囲気を作り出します。冬と春はキンモクセイの花のほのかな甘い香り、初秋は市場の果物の香り、ベタベタした葉の香り、夏は古土合集落特有の日差しの下、ライチの房や黒い金柑の房の赤い色など、古民家の空間に漂う緑と四季の香り。 古代村遺跡には 97 棟の古代家屋が残っており、その中で最も古代家屋の数が多い村はモンフー村とドンサン村の 2 つです。古民家を所有する一部の家庭では、古民家を活用して観光客をもてなす方法を知り、国内外の観光客のニーズに応える商品やサービスを生み出し、高い成果を上げている。彼らは古代の空間をそのままの状態で保ち、脇にサービスエリアを形成しましたが、組み立てと建設方法も一般的な景観と一致しており、古代の家の空間に展示するために習慣、信念、実践に遡る追加の工芸品を収集しました。それがさらに魅力を増し、訪れる度に訪れる人を魅了します。しかし、その中には、長い歴史を経て気候や昆虫の影響を受けた古い家屋もまだ多くあり、そのため木造建築物やその他の物品が侵食・劣化しており、あらゆるレベルの政府指導者による保存修復支援と人々の自発性が必要であり、それによってドゥオンラムの古代村の遺跡の価値を持続的かつ効果的な方法で保存し、促進する取り組みに貢献しています。
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ディン・ドイ・ジャップ
doai giap共同住宅 - デュオン・ラムの古代村の貴重な文化遺産 伝統的な人々といくつかの歴史の源によると、GIAPの共同住宅は10世紀のNgo Quyen王から建てられました。そのとき、モニュメントは村の人々の父親の功績を記念して村全体の村の家庭教師として彼を尊重するために村の人々によって建てられた小さな神殿でした。 Doai Giap Dinhの名前に加えて、Dinhには別の名前「Doai Giap」 - Han Nom Character（Doai Giap Temple）もあります。共同住宅は、村の中心にある美しい風通しの良い土地にあり、共同住宅の前にある四辺形の広い湖であり、南西部に面している景色の空間は非常に賢いです。国の国によって。村は毎日の活動を使用しており、年月は走り去られず、古代の村人はまだこの「ドラゴンアイウェル」と呼ぶことに慣れています。ドラゴンヘッドは「村」の東に面しています。共同住宅の構造的建築アイテム、古代ベトナムの共同住宅の印象を持つ古代の彫刻など、戦争、気候、シロアリの虐待などの要因の重要な影響の下での長期間にもかかわらず。共同住宅には、「お金」、「ハーレム」などの建設アイテムが含まれています。長さ7.2mの広いヤードで区切られた「2番目の」形状の形状に並行して配置され、上記の2つのアイテムはほぼ同じ高さですが、ハーレムは未熟な家よりも幅が広く、ハーレムは3つのスペースで構成されています。外部のチュオンドック価格は、個別指導シャフト、軍事柱システム、柱、試験ドア、ハーレムドアが固体木材（四辺形）で作られています。屋根はランタンヘッドと「ペア」マスコットが丸い目を丸く、conve、ライオンの鼻、大きくて太い脚を伸ばしています。古代ベトナムの概念によれば、ngheは自然の力、ストリップのほとり、浮かぶ「バットダンス」の海岸、トピック「phuc -loc -tho」を示しています。庭の高さは庭で高くなっています。玉座のペアに加えて、安定した4つの正方形の柱があります。正方形の円筒表面には、漢字にカプレットがあり、塗装されたゴールデンカードが古代のルックスを増やし、記念碑の価値が高まり、共同住宅の祭壇システムは非常に大きく、比例し、厳soleに荘厳です。共同住宅の左側には祭壇があります：「地球の土地」（地球の神）、この場所は、銅、木材、セラミック、布、紙などの素材で作られた多くの貴重な祭壇で飾られています。体の側面、体の双方、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側が双方にあります。 「クレーンのタートル」、ロータスクレーン鉱山は、聖なるドアのエレガントな美しさを呼び起こします。他の崇拝のアイテムも非常に多様でユニークです。特に、祭壇の中央にある土壌セラミックで作られた香、香の額の間に、マスコット「ドラゴンムーン」にエンですか？年功序列の真ん中に、ハーレムの間で最も顕著なのは、大規模なタイプの試験の崇拝です。村のすべての市民のうち、この試験は18世紀の初めに作られました。 司祭は何度か修復されましたが、最も深刻な損害はフランスに対する抵抗戦争です。共同住宅には、4漢字の4つの漢字のベルの鐘もあります。「普通のドアイ・ジャップ」（家族の鐘）は、1861年（xviii世紀）の13年目をキャストします。遺物がハーレムの屋根ではないというまれなことは、何百ものコウモリ（また貴重な動物）の避難所です。 NGU Phucに関連するコウモリは「Phu -Quy -Tho -Khang -Ninh」です。典型的な歴史的な文化的価値により、Doai Giapの共同住宅は2001年に州によってランク付けされました。家族祭は2日目と8/1の月カレンダーで開催されました。村の文化家は共同の家の近くにあるため、フェスティバル、コミュニティトーク、プロパガンダなどの内容を組織するのに非常に便利です。共同住宅は便利な道路にあります。なぜなら、共同住宅のフェスティバルは常に多くの人々を魅了します。観光客。現在、記念碑は、キャンパス、スペース、景観、人々と観光客の学習のニーズを満たすために、アイテムを装飾して改修するために国家によって投資されています。
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